简介:车在庆尚北道穿行。窗外的田野被雨水的雾气笼罩得朦朦胧胧,显得神气活现。窗户上的玻璃被雨水不停地冲刷,山涧水田匆匆而过……少顷,龙虎先生的雕塑工作室出现在我的眼前,当跨步入门时,他早已等候多时,眼神里流露出兴奋的光芒,寒暄后,我们纷纷落座,一杯热咖啡让我轻松。
简介:当阳峪绞胎瓷是中国传统文化的艺术宝藏,由于"内外通透,表里如一"的特性,被称为"瓷中君子"。它起源于唐代,蓬勃发展于宋代,据说由于靖康之变,绞胎瓷逐渐衰退,烧制工艺也慢慢消逝。现代社会,在文化的多样性的推动下,当阳峪绞胎瓷迎来了新的发展。本文对绞胎瓷的历史进行探索,对绞胎瓷有个整体的把握,进而探究其审美特征,而后对绞胎瓷如今的发展进行分析,找出其定位与发展的道路。
简介:唐代石雕佛塔中,邓峪石塔因塔身四面均有精美佛教造像,且留存明确的造塔纪年题记,具有重要的研究价值。本文在辨析邓峪石塔塔身四面主尊佛像的尊格基础上,进而探讨其四面四佛的组合方式及以阿弥陀佛为正面主尊的原因,由此阐述该塔图像反映的佛教信仰观念。
简介:鹤壁市上峪乡位于河南省北部,地处太行山东麓与华北平原的过渡地带。1957年鹤壁市建市之前,上峪乡属汤阴县管辖。《汤阴县志》说:"按《禹贡》,汤阴,冀州之域。殷河亶甲都相,是为畿辅地。周既灭殷,分其畿内为三国。《诗.国风》《邶》《鄘》《卫》是也。至七
简介:书法史中有不可胜数的经典。不过,“经典”一词往往过于笼统,应该回到个案本身,特别是那些充满创造性的经典,不仅独一无二,更会是达到一种极致。《经石峪金刚经》正是这样一种无可匹敌的旷世之作。对于《经石峪金刚经》的第一印象是字形硕大,字径在60厘米左右。其实如果就单字或少数字来说,像“大空王佛”是绝对超过这个尺寸的。
简介:龙虎山位于江西省鹰潭市南二十公里处,是天师张道陵最初修道炼丹之所。其后裔第四代天师张盛,自汉中移居龙虎山,创建天师道。天师道又名正一道,其后在张氏子孙世袭相传之下,天师道便成了中国道教史上嗣教时间最长的一个道派,它与金元时兴起的全真道并称道教的两大派系,延续至今。天师道尊崇老子为教主,修习老子五千文,在官方教徒的支持下,使天师道从民间草根进一步向社会上层发展,巫术、占卜等仪式活动趋于程式化。东晋时期葛
简介:1930年生于偃师,修业于中国书画函大。主要社会职务:1984年至1993年任洛阳市书法家协会副主席,曾任市书协顾问、市书画院副院长、金谷印社社长等职;他是河南省书法家协会会员,中国老年书画研究会会员等。
简介:字斐凡.生于1963年2月,回族,祖籍河南太康。现为河南省书画院特聘画家、周品市美术家协地理事、周口师范学院美术系副主任、副教授。1986年毕业于河南大学美术系中国画专业,获学士学位。同年分配到周口师范学院美术系任教,1995年赴中央美术学院进修,长期从事中国画教学与研究,
简介:
简介:《露西》中涉及到很多关于"普通人智力只开发利用了10%"的讨论;虽说这也是个能经常逼疯科学家们的问题但吕克·贝松用行动恳求观众,不要想太多,这不过是又一部带着点光鲜新概念的热闹动作大戏。看斯嘉丽·约翰逊就知道——身着白色T恤,黑色Bra,惩办坏人的时候不光要挤弄一把鬼脸,还要用她那性感又略带沙哑的标志性嗓音撂下几句脏话。
简介:扬州历史悠久,印学基础深厚,自明季梁氏昆季至晚近吴让之,数百年代不乏人。
简介:人们使用石头、木材、水泥,人们用它们来造房子、宫殿,这是建造,是精巧性在积极作用。突然之间,您抓住了我的心,您让我感觉那么美好,我是幸福的,我说:真美。这是建筑。——勒·柯布西埃(LeCorbusier)
简介:昔人云:绘画之道,所谓宇宙在乎手,眼前无非生机。杜丈士荣先生之画,融西于中,锤炼生气于笔锋,正得此画旨。纵览先生画,直似秋深入绿野,连冈被垄,秋色颢颢中,鲜妍绚蒨;又如春初望山林,生意无处不发,墨光与天光共旗旎。画《碧萝悬树》,如怒生之草,交加之藤,横划竖划,皆是物象。郁郁菲菲,众香发越,有卓卓奇木之峻,英英乖衣秀之华。
简介:在离安徽黄山南面不远的地方,有一个美丽的乡村,这里的人们习惯于过自给自足、怡然自得的生活,受外来影响较少,使得不少古风旧俗都仍然保留至今,人称“桃花源里人家”——它就是位于安徽黄山市黟(音同“衣”)县的西递村。
简介:旅游作为人类生活的一种方式,据统计,2017年旅游业对国民经济综合贡献率逾11%,已成为人民群众幸福感、获得感的重要载体。旅游主要游览的是自然景观和人文景观,不管是游览自然景观还是人文景观,文化都是旅游中的灵魂。作为自然景观的秀美山水,本身虽具有审美价值,然而这仅仅是自然美的表象。
简介:汉字是随着时代发展变化的。汉代是由篆书向隶书过度的历史阶段,其书法中最具典型意义的是碑刻隶书,阵容庞大,风格各异。东汉后期是隶书成熟的阶段,此期的篆书碑刻不多,多为参合篆书笔意的隶书碑刻,书碑者多为当时的书法高手。至东汉桓、灵帝时期立碑最甚,已呈灿烂之景的分隶,结构生俯仰之势,笔画变骏发之美,相背分明,波磔飞动,体势开张,气质淳厚。
简介:本文从乐器学和演奏法的视角对维吾尔传统乐器胡西塔尔的历史与发展、种类形制和演奏方法等方面进行了阐述和梳理,论证了它在民族乐队中的重要功能。
简介:他以每秒最快可弹奏16个音符的技艺被誉为钢琴界的“第一快手”;他将现代气质融入古典音乐作品,为严肃的古典音乐穿上了时尚灵动的外衣,被称为“跨界天才”。当“PianoPlayer”马克西姆用电音伴奏、HipHop节奏演奏《出埃及记》时。
简介:能乐是日本传统剧种之一,与歌舞伎及文乐(傀儡戏)并列为三大传统剧种。从十四世纪中叶,相当于中国南对北曲的元代,能乐开始在日本流行。能乐最初只是为宗教赞助捐款而组织的义演,为郊庙祭祀,敬神献乐。后来发展为贵族剧,声乐歌舞,俳优伎戏一应俱全。剧中动作与情节简约,对话不多,有些部分是哑剧。面具、艳装、合唱、舞蹈是其主要特征。剧中穿插着乐曲。后台乐器仅有一支竹笛三面鼓,谓小鼓、大鼓与太鼓(即肩鼓、腰鼓与擂鼓也)。舞蹈贯穿剧中,时起时伏,由其
塑写人生——韩国雕塑家龙虎先生速写
当阳峪绞胎瓷发展的分析和研究
邓峪石塔的塔身四面造像研究
河南鹤壁市上峪乡白龙庙及其戏台考察
岂止于大——《泰山经石峪金刚经》临摹解析
简析龙虎山正一天师道科仪音乐
郭西河
王西军
《西递小村》
《露西》:别想太多
竹西印社
勒·柯布西埃
“融西于中”观感
我恨布朗库西
美丽古村——西递
浅议文化牵手旅游——以龙虎山正一天师道道教音乐为例
陇右摩崖石刻最古之珍——东汉和平元年《河峪关驿颂德碑》考释
维吾尔乐器——胡西塔尔
钢琴玩家马克西姆
日本能乐西渐缘起