简介：艺术的本质是创造,是艺术家独立思维与表现的结晶。创造新的境界与新的样式,是衡量作品艺术价值与社会价值的唯一标准。中外美术史上各时期、各流派的经典作品,无不体现了这种独立创造

简介：本文通过揭示宗教认同、族群认同、文化认同与临清回族人之间的关系,对临清回族人的音乐观进行了探讨。

简介：文化是在反思中发展的,通过文化传承与创新,反映社会热点,反映市民百姓所关注的社会问题,是一种文化自觉,也是戏剧工作者义不容辞的责任。在展演的剧目中绝大多数能够敏锐地反映现实,剖析人的心灵,充满时代感。

简介：纵观中国电影的历史，无论是“十七年”时期的《阿诗玛》、《五朵金花》，还是20世纪80年代的《青春祭》等表现少数民族生活的影片均成为中国电影史学建构的重要支柱。然而，随着中国电影产业的飞速发展，“主流电影”的概念外延正在被“华语大片”吞噬，而少数民族题材电影——尤其是表现少数民族生活的电影，更成了被产业遗忘的角落。所幸电影频道提供的电视电影制播平台，为我们对这一电影血脉的葆有提供了可能。

简介：已不是文学理论话语而是哲学话语,建立中国文学理论独立的话语系统,学科话语的独立

简介：粉碎“四人帮”以来已经十个年头。即使是一般的观众,也能感觉到我们的银幕经历了一场前所未有的革新运动。无论从人物、主题、题材、语言、结构,还是从声、影、光、色来看,今天的电影都有着明显地不同于以往的特点。电影的创新的实绩,由此可以得到明证。经过了艰难曲折的探索尝试,到了今天,我们似乎可以这样认为:新时期的电影创新,正在逐步进入它的自由、自觉时期。所谓自由与自觉,一般而言,是指我们对电影

简介：刘晓明在《中国社会科学报》（2011．9．27）上发表同题文章，文章认为，从戏曲形态上看，地方戏的形成表面上是因方言导致声腔变异．但实际上是缘于“地方”对戏曲的“自觉”意识。1．地方戏表征差异性和多样性。

简介：党的十八大以来，习近平总书记关于宣传思想文化工作提出了一系列新思想新论断新要求，特别是在文艺工作座谈会上发表的重要讲话，为文艺事业的繁荣发展点出了方向，指明了道路。

简介：无论以后的电影史怎样书写。2005年由北京博纳百家文化发展有限公司等三家民营机构联合摄制的35毫米彩色故事片《静静的嘛呢石》都将会在业界成为一个可以夸耀的事件：入围第10届韩国釜山国际电影节唯一竞赛单元“NewCurrents”单元并获第一特别提名奖。

简介：《美术报》记者斯舜威采访我时,我曾言及雅文化的衰落缘于“雅趣”的衰落(文见《美术报》二〇〇五年七月三十日十六版)。此衰彼必盛,实则由于彼盛而此衰。“彼”者谁?低俗之趣也。个体趣味无论怎么低俗,并不可怕。可怕者,“盛”也。即对我们至关重要的乃是由相对一致的个体趣味所合成的群体趣味。

简介：戏剧是移民社会族群认同的载体，移民族群认同亦影响着戏剧的形态、功能及传播。台湾歌仔戏深受闽南移民族群认同影响，同时亦对闽台乃至东南亚闽南人的族群认同产生了深远影响。从歌仔戏之发生看，日本侵占时期闽南族群认同不再是台湾闽南移民的主要心理与情感需求，歌仔戏在此时此境中产生，不仅是时代社会使然，也是由移民社会趋向定居社会时期台湾闽南移民的文化需求。歌仔戏向闽南与东南亚的传播以及闽南人的接受则从反向印证了歌仔戏承载的族群认同。

简介：赵建军因其绘画创作中的自觉和唯美，一直备受同行的关注。他的绘画很难用地域、流派或写实、表现、抽象等现象界定．从这个意义上讲，国画艺术之于赵建军．完全是属于他生命范畴的事情。艺术创造中双重的感觉，即对生活的感觉．对艺术的感觉，是赵建军把握自己绘画风格并形成绘画语言的出发点。一些极为普通的一草一木，一旦进入赵建军的创作里，便被赋予了新的生命和意义。

简介：廖明君（以下简称“廖”）：德明博士，我注意到近几年你提出了“家乡民俗学”的命题，并围绕相关问题做了不少探讨。可以说，这的确是抓住了中国民俗学当中一个重要、显著却又长期被忽略的特征，因此能够得到许多同行的认可，被认为有“开风气之先”的意义。你能不能谈谈自己是怎样提出这个问题的呢？

简介：阿炳、刘天华作为中国现代二胡艺术的重要奠基人,其创作理念和音乐实践影响深远。阿炳是民间二胡的杰出代表,其作品折射出民间乐人特有的艺术品质和民间音乐风格;刘天华则中西兼容,从创作实践、音乐内涵与舞台化表演形式等方面,开创现代二胡的专业道路。该文通过对阿炳的文化自觉、刘天华的文化自新之剖析,提出延续传统、尊重民间、自信自强、多态发展乃是现代二胡发展之本。

简介：本刊第四期的“东西南北”栏目中一条从网上得到的关于“香港舞’’的消息刊发后，《舞蹈》杂志社收到香港有关方面转来的信函，指出其中有些内容与事实不符。因沟通不及时和我们工作的疏忽造成失误，对此我们向有关方面表示真诚的歉意。另外，我们根据香港舞蹈总会提供的材料整理成文，刊发于此。我们希望加强香港与内地舞蹈界的联系与来往，也欢迎香港舞蹈界的同仁多给《舞蹈》赐稿。

简介：叙事作为交流交往的重要形式一直伴随着人类的成长，但是把它作为研究对象，或者说作为一门新兴的学科加以研究则是上个世纪六十年代的事。当时，受俄国形式主义以及法国结构主义思潮的影响，叙

简介：钱君匋的收藏活动持续了大半个世纪,与他的艺术创作设计、编辑研究一起,构成了他“三位一体”的生活方式。仅就收藏而论,他亦为卓然大家。缘于逐渐深入的艺术认识感悟和丝毫不减的浓厚审美兴趣,产生出一种希望得到和拥有名家书画印的强烈内在驱动力,一种特殊心理状态和意愿,这便是钱君匋坚持收藏的动机。钱君匋收藏的目的相当明确,贯穿其一生,那就是为了更好地学习书画篆刻,更好地把握中国书画印艺术的传统文脉和精神实质,以达到高深境界。钱君匋的收藏观念态度、收藏经历、收藏成果和藏品归属,体现出一种文化自觉。作为收藏大家的钱君匋的行为及其精神境界,对今天收藏界有着多方面的重要的启示意义。

简介：文艺是民族精神的火炬,书法是中华民族文化传承与创新的重要工具,也是社会主义文化建设的重要内容。在改革开放和社会主义现代化建设进程中,中国书法事业取得了较大成就,为巩固和发展社会主义大发展大繁荣做出了较大贡献。新时期,书法如何自觉以社会主义核心价值观为指导,传承和创新中华文化,引领社会思潮,弘扬主旋律,从而实现书法在当代社会的时代价值,是新时期书法走向文化自觉的重大历史使命。一、当代中国书法文化自觉的内涵汉字是中华民族传统文化精神的重要载体,书法是关于汉字书写的一门学问。

简介：谈论全球化进程中的文化科技自觉．是因为强化“科技自觉”对于当下的文化建设有十分重要的意义。文化界中人都知道。费孝通先生率先提出“文化自觉”,指出其要义是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。我觉得，他是强调文化建设一要有自觉的文化坚守．二要有自觉的文化宽容。什么是我们所要谈论的“文化科技自觉”呢？一者这是文化建设的动力作用，二者这是文化创新的前沿课题．三者这是文化转型的时代支撑。

简介：今年4月，中共中央政治局常委李长春同志在全国宣传部长座谈会上，做了题为《以改革创新精神推动社会主义文化大发展大繁荣，努力探索中国特色社会主义文化发展道路》的重要讲话。讲话论述了探索中国特色社会主义文化发展道路要正确认识和处理的十个方面的关系．其中第九个是要正确认识发展文化与运用科技的关系．提出“把运用高新科技作为推动文化建设、提高文化创新能力和传播能力的新引擎”。通过对长春同志重要讲话的学习．我认为在我们当前的文化改革和发展中，要通过文化科技自觉引领高端文化创新。