简介：在北美，华人多聚集于纽约、加利福尼亚州等地区。在美国南端佛罗里达州的迈阿密，一个以拉关裔族群及加勒比海岛国住民文化为主的城市，华裔人口仅占这一地区总人数的0．3％。文章通过实地调研与考察，探析迈阿密地区华裔群体音乐活动与创作现状，并探究这种音乐文化对华裔离散群体的意义。阐释华裔文化在与美国主流文化的碰撞、融合所带来的文化上的杂和、异质与多样中，美籍华裔群体如何通过音乐活动在这一独特历史背景环境下所展示出的文化复杂性，揭示迈阿密当今华裔群体在其离散经历中的文化身份认同。

简介：《秀拉》是诺贝尔获得者托尼·莫里森的作品之一,作者通过对具有鲜明个性的叛逆黑人女性秀拉的塑造,为我们揭示了在男权至上以及白人文化为主流的社会背景下黑人女性追求自我的艰辛。本文以马斯洛的层次需要原理作为依据,更为深入的对黑人女性自我迷茫与缺失进行了分析,同时充分体现了秀拉在进行自我构建的艰辛历程。而秀拉作为一个追求自我的独立黑人,被孤立的她更是摆脱了传统的束缚成为了新一代黑人的先锋,成为追求自我的先行者。

简介：本刊在今年第二期曾就“编剧沦为戏剧文秘”及编剧话语权的问题进行过专题讨论。近期，围绕电视剧《美丽的契约》而引发的论战，再次将由演员、编剧、导演、制片人等各种角色组成影视产业链条中话语权如何分配问题推向业界的话题中心。

简介：戏剧是移民社会族群认同的载体，移民族群认同亦影响着戏剧的形态、功能及传播。台湾歌仔戏深受闽南移民族群认同影响，同时亦对闽台乃至东南亚闽南人的族群认同产生了深远影响。从歌仔戏之发生看，日本侵占时期闽南族群认同不再是台湾闽南移民的主要心理与情感需求，歌仔戏在此时此境中产生，不仅是时代社会使然，也是由移民社会趋向定居社会时期台湾闽南移民的文化需求。歌仔戏向闽南与东南亚的传播以及闽南人的接受则从反向印证了歌仔戏承载的族群认同。

简介："在路上·2013:中国青年艺术家作品提名展暨青年批评家论坛"是由深圳市关山月美术馆主办的年度重点学术项目。展览于2014年1月18日至2月16日在关山月美术馆展出,"青年批评家论坛"于1月19日举行。"在路上·2013:中国青年艺术家作品提名展暨青年批评家论坛"以"70后"、"80后"青年艺术家的艺术创作实践为基础,以史学角度关注与梳理这一创作群体在当代文化语

简介：章草的得名，一说为『汉齐相杜伯度援蘖所作，因章帝所好，名焉』，一说是汉章帝命杜度奏事而用的书体，另一说则为史游以草书书写《急就章》。

简介：20世纪80年代初，音乐与认同的关系成为民族音乐学的流行话题。为了理解民族音乐学家如何看待这一主题，本文对过去25年间发表在《民族音乐学》期刊上，标题含有“认同”一词的17篇文章进行了综述。此综述表明，这些本文的作者既没有引用有关“认同”话题通常所用的文献，也没有引用其他文献。因此，本文主要围绕通常文献中出现的基本问题，即认同的概念、来源、种类、产生及由谁界定并且规范化认同等来解析民族音乐学文献。最后通过反思，总结出音乐在认同的建构与符号化中所起的作用。

简介：本文以真人秀节目的选手作为切入点，通过总结目前节目中对选手身份特征的处理方式。联系当下的社会环境及受众接受心理，进而分析这种方式会对受众产生的影响。大众媒介作为社会的一部分，应该实现主流价值观的引导，尤其是娱乐节目，在娱乐大众的同时，也要注意把握分寸，担负起一定的社会责任。本文从三个方面探讨了真人秀节目中对选手身份的不断强化对受众的影响，认为这样的导向在潜移默化之中会产生深远的影响，因此节目在制作过程中应给予充分的关注，做到恰到好处。

简介：异地文化是与本土文化相对应的一个概念,所谓异地文化认同是指对本土以外文化的接触、认识、接受、融入与互化的过程,是在对异地文化达到某种程度的认知后产生的情感态度与行为倾向.异地文化认同现象有其自身的发展演变过程,在互联网出现后,异地文化认同现象更普遍,文化共同体的形成周期大大缩短.这给我国文化遗产的异地保存与传承、民族文化的深度融合以及传统文化的输出带来了机遇.

简介：进入新世纪以来，以好莱坞为主的外国大片越来越多地进入中国市场，并占据了大量的市场份额。中国电影如何在电影创作环境高度市场化的今天生存和健康发展，已经成为电影界与学术界不可回避的问题。新时期以来云南少数民族题材电影在其发展嬗变的历史进程中，开始着手少数民族文化身份的寻觅。少数民族文化身份的被找寻和被确立，无疑是使云南少数民族题材电影能够积极参与我国和世界文化对话的有效途径。

简介：如何利用传统文化在当代再生,早已是老生常谈的话题,许多的动画创作已在对传统的现代化改造上走出了独特的路径。在成长中的动画新生力量在融入时代精神与个人才艺的同时,也有效的提升了＂民族＂＂传统＂＂古旧＂的价值。＂好古＂风格的民族动画作品在外来欧美日韩等作品加剧竞争之时能够与之抗衡,并且潜移默化的参与了中华民族族群认知的共同构建。

简介：“材料的介入”是当代艺术的重要特征之一，尤其在装置、雕塑、绘画艺术中，这个特征最为明显。既然材料是当代艺术的重要特征，是否可以把材料作为解读当代艺术的角度之一，它是否可以提供一个由表及里解读当代艺术的入口？

简介：希亚·拉博夫最近反复无常的举止给媒体提供了狂欢素材，让他们狂欢不已。这位27岁的演员因为主演了《变形金刚》而被人们熟悉。尽管他的一些行为可能不那么明智，作为演员和艺术家，我还是想对他的行为发表点感同身受的看法。

简介：几乎所有成功艺术家,都有着一套特征明显的创作语言体系。而在那些个人标记显著的作品里,＂一成不变＂下是根据一条条属于艺术家自己的线索,所派生出的那些一脉相承。有些相似度极高的作品,甚至干脆就是＂主角不变背景变＂,或＂背景不变变主角＂……在这一点上,中外艺术家的表现基本一致。本期的ARTalk将列举5位在西方艺术史中里程碑式的艺术家,让我们来本着＂外貌协会＂的世界观,看看他们较有代表性的那些＂相似作品＂。

简介：政治和意识形态作为最强有力的干预因素使社会主义明星呈现出不可复制的独特性。本文以“新中国22大电影明星”之一王晓棠的形象为研究文本，分析性别和阶级语境中呈现又失落的女性银幕形象，以及为工农兵服务的舆论建构和自我认同的电影工作者的公众形象如何互涉同构了王晓棠的社会主义明星形象，并尝试以此开启社会主义电影明星建构与意义的研究．

简介：旅美画家陈丹青曾在80年代因硕士研究生毕业创作《西藏组画》名噪一时。1982年后寓居美国长迟18年，在艺术创作上经历了一系列演进与蜕变，作为同时具有“知青”与“海归”身份的陈丹青，是中国社会转型期具备跨语境与跨文化经验艺术家的典型样本，语境断裂与身份焦虑在其艺术创作中亦时有呈现。本文将对其旅居域外90年代前后在绘画内容与题材上的实验与探索进行初步分析，在多元文化背景下厘清陈丹青及其艺术创作的普适性与独特性。

简介：文章聚焦于青年作曲家王斐南的个人创作,尤其是其三部颇具个性的"独角戏",认为最能体现其个人独创性及内心世界的题材是"梦境",其创作态度则是以"多元融合"为核心内涵的新性格主义。

简介：由于独特的地理区位及文化特征,位于我国西南部的云南犹如一个悠然的＂世外桃源＂。25个不同的少数民族在此处交融与变迁,逐渐形成了自身独特身体装饰方式和文化审美观念。本文拟从艺术人类学的视角入手,实现从注重艺术本体到关注文化内涵的转变,即从身体装饰中的＂技艺＂层面至族群＂记忆＂层面展开剖析。主要通过＂原色＂、文身（面）、服饰纹样以及图腾配饰四个要素展开论述,以期能够对云南少数民族由身体装饰所呈现出的历史记忆和族性认同问题进行一个人类学的解读。

简介：《烂柯山》，是中国传统戏曲中的一个经典剧目，一百多年来，它被全国若干个戏曲剧种移植上演，深受观众的欢迎。《烂柯山》的故事，合乎老百姓的审美心理，它讲述了古代烂柯山下，有一个落魄文人朱买臣，家徒四壁仍专心读书，妻子崔氏怨恨不已，在风雪弥漫的除夕，赶朱买臣上山砍樵，以图换些过年的米粮，哪知握笔之手．难以挥刀，朱买臣空手而回，被崔氏拒之门外，并被逼写下休书，一对贫困夫妻就此分手；朱买臣人穷志坚，踏上了赴京应试的旅途，而崔氏因生活所迫，带着小宝儿嫁给张屠夫；三年后，朱买臣金榜题名，衣锦还乡，而崔氏却遭屠夫抛弃，沦落街头；长街之上，十字路口，一对曾经的夫妻别后重逢，崔氏跪倒在朱买臣的马前，乞求破镜重圆，而朱买臣记恨着当年崔氏的无情，在马前泼水，直诉泼水难收；崔氏羞隗悔恨。投江自尽，朱买臣望着滔滔的江水，也流下了断肠之泪……

简介：好莱坞超级英雄神话利用“神力/家庭/社会”的三元关系克服了美国英雄神话叙事中个人主义气质与英雄社会责任感之间的逻辑矛盾。而在21世纪经济危机的大背景下，这一神话结构在逐渐发生嬗变甚至解构，电影中的超级英雄往往以超能的无力或道德制高点的丧失构成了对既往超级英雄电影的戏仿式互文。基于此，“神力/家庭/社会”的三元关系也发生了功能性逆转，即从原先的“神力”被“家庭”放逐而转向“社会”，嬗变为“神力”在经历丧失和缺位的危机后疏远“社会”而回归于“家庭”。