简介：本文通过对先秦时期的人像造型分析，梳理出该时期造型风格的发展，历经夸张的示意形式，过渡到细腻的写实风格；这其中也伴随着正视到侧视、静态到动态、平面到立体等构图手法的更新；从中揭示其审美内涵经历了从崇神到尚礼，由神格化到人格化的观念转型。

简介：前不久,笔者走访了已84岁高龄的我国当代著名学者、诗人、书法家吴丈蜀先生。吴老近几年一直在上海疗养,谈起书法来他依然是风趣幽默、笑声朗朗,特别是讲到书坛上的一些“热点”问题时,他直言不讳,敢讲真话,他说:“我不怕。”大凡跟着前人走的都不是大家中国的书法历史悠久,博大精深,学习书法要先从继承着手,要多读,多看前人的作品,要老老实实向前人学习,不能不学老祖宗留下来的宝贵遗产。我国的书法需要改革,需要打破框框,需要大胆创新,不创新你就成了匠人和古人的书奴了。大凡跟着前人走的都不是大家。很多人都认为沈尹默先生是20世纪很有影响的书法家,他的字传统功夫很厚,技巧纯熟,但缺乏新意,可称得上一位合格的书法家,却称不上书法大家。当时都吹捧沈尹默的书法,求他索字题签,是因为他经常和“官场”接触,“官场”上的人比较欣赏他的字。萧娴是学康有为的,在女子书法家中还算是写得不错的,但她只是继承,在踏着前人的脚后跟走,她还不失为一个书法家。关于胡小石先生的书法,我曾写过文章评价过。胡小石先生临写的东西还说得过去,但他丢不掉“拐棍”,就像考试一样,开卷了然,闭卷茫然。所以,他只是学者,不是书法家。既要学习古人,又要敢于创新和超越古人。像历...

简介：《蜀素帖》初临几遍,均感到如意,于是便耐心地从每个笔画的轻重、方圆、收放、疾徐,笔势以及结体等全面分析并临摹。在临习的过程中,我发觉,尽管较为全面的分析、临摹,但临这一字时可能注意了笔画地收放,到了另一字时可能又注意了笔画的方圆,所谓顾此失彼,使注意的目标随着字的不同而随时可能发生转移,从而出现了新的问题,想要面面俱到,而面面未到。

简介：这是菜花飘香的季节，我们又一次来到了柳江，去年初夏采风来过此地，佳山胜水，佳肴美酒，乃至敦厚民风都令我魂牵梦萦。入蜀，茶居士提议再去柳江，正中下怀。我们是洪雅驱车往古镇天宫，再徒步去柳江的，十余公里的山路，满眼都是幽篁蕉影，奇山异水，也收罗画稿十数张。待到了花溪人已略显疲惫，只好等公交车了，正巧，洪雅去柳、江车过此，上车后有人热情相呼，原来是老尹，去年就是入住他的客栈。

简介：谭玉龙在《“醉”：宋代蜀学之审美境界》一文中认为，中国酒文化历史源远流长，不仅由于它的实用价值，而且还有它的精神价值——“醉”。

简介：设计绝对不是对家具的累积,而是要将生活的乐趣和热情蕴藏在其中。

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简介：一、引论始于晚清时期的蜀南面塑艺术是集民俗、民间审美和民间制作工艺为一体的造型艺术，它是蜀南地区民俗文化的主要承载者，也是百姓精神信仰的折射体，更是民族民间艺术文化遗产的重要资源。作为四川省省级非物质文化遗产保护项目的蜀南面塑艺术，在其发展演进的历史进程中受特定地域文化环境、民俗民风与精神信仰等要素的影响，经民间艺人们不断汲取各方技艺，逐渐形成了极具浓厚乡土气息、鲜明地域特色、深厚文化内涵的面塑艺术。

简介：《话剧》：这是您第一次执导话剧．心情如何?黄：我做了很多年的话剧观众，加上父母亲都是从事话剧的．所以对话剧我有种亲切感，但以前都是很平常的关注。我觉得现在话剧中心非常了不起，把话剧从低靡状态做到现在的十分兴旺，并形成一个很自由的艺术场所．是名副其实的话剧“中心”。

简介：古琴艺术在近三千年的历史发展中,由于各地地理、气侯、民俗民情、民间音乐、姊妹艺术以及琴人(含创编和演奏两方面)的师承、个性、气质、情怀、世界观、审美观等诸方面主客体之因素与影响,而铸成不同的形神系统——广陵、虞山、九嶷、诸城、蜀、浙、闽等多种流派。

简介：吴丈蜀,字恂子,1919年生,四川省泸州市人,著名学者、诗人和书法家。20世纪40年代初就以书法著名,在蓉、渝、沪、港卓有声誉。书法博采众长,不宗一家,浑朴厚重,格调高远。书法方面有《吴丈蜀书法集》、《吴丈蜀书兰亭集》问世。1987年4月出席中日两国著名书法家41人参加的“中日兰亭书会”和“中日书法讨论

简介：表演者拿着一个正方形的盒子,把盒子倒下来时,观众才发现这个盒子无底无盖,只是一个方套子罢了。魔术师把它放在托盘上,向空中一招,随手提出七八个与盒子体积差不多大的彩色积木来。可以用这些积木拼成你喜欢的图案。

简介：心镜黄蜀芹导演《我也有爸爸》二度创作记录钱海毅很荣幸，首次参加摄制组，就遇上黄蜀芹这样的著名导演。而且，作为酝酿、筹拍影片《我也有爸爸》导演组的成员之一，参与了该片从剧本修改到标拷完成的全过程，耳闻目睹了黄导演二度创作的魅力丰采，自感颇有收获。这里记...

简介：书画离不开印章，没有钤章的书画只能是一幅不完整的作品。印章的起源很早，在三千余年前的奴隶制初期就已出现。据《后汉书·祭祀志》记载：“至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。”（三王即夏禹、商汤、周文王）由此可见印章的最初功用是在器物上戳压印记，以此证明物品的主人。到了西周玺印侪身于符节一类的行列，有了凭信的作用。秦汉

简介：我在创作中注意把握这样几点：首先选好内容。书写的内容要格调高雅,情深调和才有创作欲望和激情。其次,下笔前要思考用什么风格来创作,考虑到章法和形式。我的隶书创作风格有两种取向：一种是端正、隽逸方向,主要以《礼器碑》为主。《礼器碑》书风细劲而雄陡,端庄而俊逸,尤其是碑阴部分用笔灵活多变,结体活泼自然,线条率性、恣意放松。

简介：本文以安岳石窟艺术的文创产品开发为例,通过对以安岳石窟为代表的古蜀文化遗产的考古性研究,分析其艺术特征、造像手法、精神气质、哲学思辨等,从古代璀璨文化遗产中提取与全球化生产生活相关联的特征和价值取向,结合东西方思维对古蜀文化遗产的图案、造型、语义、认知、价值进行深入研究。

简介：著名川剧表演艺术家陈书舫在川剧舞台上度过了60多个春秋,为了表彰她对川剧艺术做出的杰出贡献,四川省振兴川剧领导小组、四川省文化厅艺委会、四川省川剧院于1992年9月7日、8日在成都锦城艺术宫联合举办了“陈书舫舞台生活六十年”庆祝活动及艺术研讨会。陈书舫原名陈书芳,生于1924年阴历4

简介：

简介：儿童艺术研究的艺术人类学取径,可形成一个不同于文本研究而以行为来切入的儿童艺术研究路径和层次分析模式,进而关注儿童艺术背后的艺术制度、艺术技术、艺术观念等因素。艺术人类学的＂文化整体观＂和＂田野策略＂能最大限度地接近儿童艺术实际存活状态,从而更好地理解和解释儿童艺术。