简介:
简介:明代中叶,阳明心学的崛起给明代思想界、学术界带来了巨大的震动,书学思想的演进和发展自然也不例外,本文从三个方面论述心学对书学的影响:“此心精明,字好亦在其中矣”:书与心的关系。“直欲脱去右军老子习气”:对规模“二乇”的质疑。“出乎己而不由于人”:主体意识的觉醒。
简介:阳明心学美学在审美对象呈现方面与西方现象学意识相近或相通之处,主要体现在:一、从审美对象意向性呈现的角度(“意在为物”),体现了某种意向结构意识;二、从审美对象境域中呈现的角度(“当下呈现”),体现了某种境域构成意识;三、从审美对象直观呈现的角度(“物各付物”),体现了某种现象直观意识。
简介:千百年来,“以淡为宗”的审美趣味始终引领水墨画的创作旨趣,“以墨代色”“色不夺墨”延展传统水墨的文脉意蕴.娓娓述说画者温文尔雅的笔情墨趣。它可以是横涂竖抹问倏若造化、图出云霞的大者之美.抑或是方寸之间演绎气韵流宕、奇诡浪漫的绝美意象。在孩童的画笔之下,似乎更具有创作“尽精微,致广大”的水墨小品的禀赋,在这样一个被趣味化的微观世界,儿童的妙造心得消解了成人水墨中的岁月沧桑,予人一种特有的轻松灵动。
简介:明代中后期的徐渭是中国书画、文学和戏剧艺术史上一位开天辟地的创新性人物,其艺术是在怎样的社会大环境与自身的小环境中形成的,历代的研究者往往多从结果中进行研究,而忽视了产生这一结果的各种原因。本文勾勒了徐渭书法之变,兼及绘画、文学和戏剧之变,认为哲学上的心学转型是造成其书法艺术之“变”的各种动力因素中重要的原因之一。
简介:当代社会公平发展,首先推进教育发展、促进教育公平,才能促进社会和谐发展。探索乡镇中学音乐教育存在的问题,对于提高乡镇学生综合素质的提高,就具有很强的时代意义。为此本文以乡镇中学音乐教育实施的状况,以及实施的对策进行了分析,以为乡镇中学素质教育的进一步推进,提供参考。一、音乐教育对乡镇中学学生发展的影响艺术和教育都是人类文化活动的一部分。音乐教育陶冶学生的情操,提高学生欣赏音乐的能力。
简介:“身体”是舞蹈的载体,是舞蹈训练的出发点也是目的地,对身体的认知将决定舞蹈训练的理念,进而影响其效果。本文基于“身心一元论”的哲学观点,透过身心学的理论视角,对身心学理念及其技法在舞蹈训练中的运用等问题进行了探讨,以期进一步拓展舞蹈训练科学研究的领域,探索其新的方向。
简介:"心与道合"的哲学命题成就了明代心学家陈献章的"道隐"境界,使其退隐之乐别有意趣。与"道"翱翔的退隐之乐不仅带给陈献章心浑然与物同体的美学体验,而且还作为媒介,对其交游的士人圈形成影响,促成了集体退隐价值观的形成。同时,陈献章的退隐之乐也具有美学上的人文关怀意义。本文探讨了陈献章退隐之乐的美学意境及美学意义。
简介:王守仁,字伯安,生于明宪宗成化八年(1472年),死于明世宗嘉靖七年(1528年),祖籍浙江余姚。青年时随父亲迁家至山阴,后来,他结庐于会稽山阳明洞,自号阳明子,阳明山人,又创建阳
简介:我国始终坚持"人才是国家强大根基"的理念。随着改革开放的加快,乡镇的整体面貌发生了翻天覆地的变化,对乡镇基础教育的关注也逐渐增加。音乐教育在基础教育中没有得到足够的重视,为了提升教育质量,本文首先阐述了音乐教育对乡镇中学学生发展的影响,进而对当前乡镇中学音乐教育所存在的问题进行分析,并在此基础上提出对乡镇中学音乐教育发展的具体对策。
简介:2015年3月,由中国科教评价网、中国科学评价研究中心和武汉大学图书馆等单位研发的《中国学术期刊评价研究报告(武大版)2015-2016》发布,《北京舞蹈学院学报》获评"RCCSE中国核心学术期刊(A-)"。RCCSE中国学术期刊评价指标体系采用定量评价与定性分析相结合的方法,得出了65个学科的学术期刊排行榜。
简介:南宋杨简的心学理论继承了象山心学,以理学为学说主干,兼及佛禅、道家思想。杨简将其心学体用一元论灌注于终生学术著述中,《慈湖遗书》中对于礼乐关系的诠释也建构在其心学体系之上。尤其对于《乐记》的诠释体现了礼乐关系的心学发展特质。
简介:当今,中国音乐报刊面临电子传媒、音像制作高度发这和经济体制转型而带来的巨大挑战。现有的体制和单一的办刊模式,愈来愈难以适应形势,无法满足广大读者和市场的需求,不少报刊生存艰难。面向新世纪,中国音乐报刊何去何从?5月26日——28日,全国24家音乐报刊负责人聚会成都,参加由《音乐世界》杂志社发起并承办、成都金堂绿岛会议休闲中心协办的
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阳明心学与晚明书学
阳明心学美学与现象学意识
水墨情怀画童心——东莞市大朗镇中心小学学生小幅水墨画作品赏析
徐渭的书风之“变”与心学背景
乡镇中学音乐教育存在问题探讨
舞蹈训练的身心学理念及其技法运用
明代心学家陈献章退隐之乐的美学意境
王守仁的心学思想与他的书法艺术
乡镇中学音乐教学亟需解决的几个问题
《北京舞蹈学院学报》获评“RCCSE中国核心学术期刊”
“礼乐无本末,皆出于人心”——杨简心学阐释下的礼乐观
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