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  • 简介:悲剧的出现,总是有着某种阶段。这在东方和西方戏剧史上都是相同的。宋末元初和明末清初,即是中国悲剧发展史上的两个活动高潮时期。为什么悲剧活动会发生这种阶段的现象,这是一个值得探讨的问题。我以为,悲剧热潮的兴起,至少取决于两个方面的因素。一是社会本身提供悲剧素材的情况。通常由于现实社会大量的悲剧性事件和整个社会的悲剧性感受,刺痛了人们的神经,呼唤着悲剧,结果便是所谓“乱世出悲剧”。二是悲剧创作主体方面条件的具备状况。悲剧的要求通常首先来自下层民间,

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  • 简介:<正>不管我们愿不愿承认,几十年来,没有哪一个国家的电影能够和美国好莱坞电影相抗衡。好莱坞依靠其背后雄厚的资金、先进的技术和完全工业化的电影运作在世界电影市场上雄霸天下,时至今日,这种局面非但没有改变,而且随着全球化趋势的加深,好莱坞正日渐扩大着其对世界电影的渗透和掌控。根据一份好莱坞的市场报告,1999年一年之内,好莱坞的电影作晶就已经在世界上112个国家和地区公开放映。①“让好莱坞的电影占领全世界”这就

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  • 简介:  随着我国经济的日益发展,人们在物质生活日益提高的同时,对文化及艺术生活提出更高的要求,学习一门乐器已经成为家庭生活的重要内容.许多厂矿、部队、学校和广大的农民中的业余文艺爱好者,需要有适应他们的学习及演出实践.因在普及音乐方面做了大量的工作,我把多年来的工作演出经验,给予爱好者及家长们以作指导与交流.

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  • 简介:李津生在正统的革命干部家庭,却是一个不循守常法的人。他在天津美院读书的时候,我就听过对其“自由散漫”的评价。他有一种叛逆既定规范的品性,更看重个人价值而非神圣教条及其行为模式。但李津在艺术上从不参与造反式的群体运动,不采用决绝的极端方式,不做反传统的弄潮儿。大约是懒散自由的天性,和少年遭遇“文革”随后又适逢改革开放的经历,塑造了这样的个性。

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  • 简介:商河鼓子秧歌汇演作为当今山东省传承鼓子秧歌的主要形式,自1980年举办至今,已有二十六个年头。在这一过程中,随着时代的进步与社会的发展,汇演中所表现出的鼓子秧歌固有的“自娱”特征愈加淡化,而“表演”特征却愈加明显。本文正是以此为出发点,从鼓子秧歌的角色、场图、动作、节奏四个方面分析了这一转变的具体表现,并从商河鼓子秧歌队的外出比赛、演出以及县文化馆所起到的影响三个角度阐释了产生这种转变的原因,同时对于这一转变所引起的利与弊做出了一定的论述。

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  • 简介:艺术·美学诗篇(五、六)王石之火花爱情的火花撞击出升华的激情生命的火花撞击出物种的繁衍思想的火花撞击出伟大的真理理性的火花撞击出人生的哲学灵感的火花撞击出杰出的艺术灵感灵感,你是生命的躁动灵感,你是冲动的源泉灵感,你是爱欲的升华灵感,你是文明的理...

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  • 简介:<正>科教片创作始终存在着如何把握影片的科学和观赏的问题。这个问题大家谈得很多,即使是在科教片创新的讨论中,也成为实际上的核心问题,对此我说不出太多来,但我认为科教电影首先是为宣传、推广科学技术而存在的(在未来的信息时代里,还应将科学外延开拓到及时传播各种现代科技信息)。作为科教片的创作者,我们不仅要清醒地认识到,而且还要理直气壮地承认,科教片的科学

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  • 简介:八大山人为清初四僧之一,其名朱耷,江西南昌人,为明王宝后裔,朱元璋十七子宁献王朱权的的九世孙八大山人在诗书画上具有独特建树,诗的格调古怪而幽涩,充满神秘和讽刺,书法源于二王,颜真卿、王庞、董其昌等人能以秃笔传达出傲岸不驯的情态和流畅秀健的风神,自创一格绘画最负盛名,擅长花马、山水,其阔笔写意花乌画,以象征寓意的手法,夸张奇特的形象,简朴豪放的笔墨,孤傲雄奇的格调,

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  • 简介:艺术世界无比广阔,容得了古与今,也容得了星球彼岸的时空。艺术世界,永远如春野,万紫千红,生气蓬勃。艺术家是主人翁,不断创造者美丽无比的世界。画家房新泉,以其独特的表现形式和他所表现出的顽强生命力,跻身于艺术林。他的作品,是艺海中一朵银雪般的浪花。

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  • 简介:东方有句耳熟能详的古老谚语:“授以鱼,不如授以渔”,我们应当注意到其中所包含的设计教育原理。给人以鱼,不如给人以一张捕鱼的鱼网;给人以渔网,不如告诉如何织网的方法。网的价值在于改变了丝与丝之间的关系,人事之间、事物之间、行知之间,真正能够决定事物性质的,是联结彼此、约束彼此、贯通彼此的关系。

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  • 简介:海粟“狂”与传统文人“逸”一脉相承。而这种相承并不是表现为表象的近似,而是更多地体现出了本质上的趋同。“逸”到极点的传统文人往往也都是“狂”到了极点。“逸”与“狂”在远离世俗方面取得了方向上的一致,又在画家们寻求自我释放与解脱方面取得了内容上一致,这样的一致最终在传统画家们复杂的性格之中取得了统一。在近现代画家们纷纷改良与反叛传统精神的大背景之下,刘海粟大师独树一帜,海粟“狂”成了传统文人思想精髓的体现。

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  • 简介:13岁的区佳蕊看上去比实际年龄要小一些,在人面前很文静地坐着,说话时声音也细小而礼貌,带一点羞涩,有时在一大堆孩子里也不太突出。

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  • 简介:  运用各种技巧,造成印面上的对比与冲突,从而生出篆刻的势态美,这种美在形式上对视觉具有冲击力,使作品醒目、夺人.与这种美相对应的是篆刻的另一种美,就是冲和雍容的和谐美.这一类型的篆刻虽然在形式上不如前一类型变化丰富,印面的第一印象也不那么醒目夺人,但细细品读之间,会感到其韵味悠长.这种隽永悠长的美,历时而不磨,那些传世的汉印,不管后世篆刻的潮流如何变迁,不管篆刻的观念如何新颖,当我们回首去看这些两千年前的历史陈迹的时候,汉印中那种平静、醇厚、朴实无华的美永远征服着后人,这就是和谐的美!……

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  • 简介:  秩序是一种美,在篆刻中,这种美在汉式白文印和规整的元朱文印中体现得最为充分,而打破印面上的秩序求错落变化是另一种形式的美.……

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