简介：在2015年第四届少数民族戏剧会演上，延边歌舞团将朝鲜族唱剧《春香传》呈现于舞台。无论是对专家评委还是对普通观众来说，这都是难得一见的演出。毫无疑问，该剧韵味悠长的唱腔、新颖别致的编排、特色鲜明的乐队、美丽大方的服饰等，独具魅力，

简介：扬州崔致远纪念馆收藏有一些李氏朝鲜文人的书法作品。本文介绍了其中的金泽荣、郑元容书法对联和刘清岚隶书中堂，并就这些书法作品的作者、创作背景等问题进行了考释。金泽荣、郑元容书法对联和刘清岚隶书中堂，并就这些书法作品的作者、创作背景等问题进行了考释。金泽荣行书七言联作于民国八年，“兰荪仁兄先生”是伍元芝。郑元容行书七言联，联句出自明代李东阳《怀麓堂集》，作于清道光十五年。刘清岚隶书中堂，推测作于其出使清朝时。

简介：哈尼族是一个迁徙的民族,有着浓厚的文化艺术,由于各支系生存繁衍在不同的地域,形成了哈尼族形态多样的鼓舞艺术。鼓舞是哈尼族舞蹈中最具代表性的舞蹈形式之一。本文挑选了几种代表性的哈尼族鼓舞进行舞蹈和文化方面的解读,旨在读出鼓舞的形态特点及舞蹈风格特点,读懂哈尼族先民通过鼓语和舞步表达他们对生命的理解和生活的热爱。

简介：赫哲族独有的“鱼皮艺术”形成的“鱼皮文化”在全世界独一无二,具有历史、民族、宗教、民俗、艺术等价值,是黑龙江地区少数民族造型艺术的杰出代表,已列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“鱼皮文化”对我国的文化发展有至关重要的影响。

简介：服饰是蒙古族文化的重要组成部分,在漫长的历史进程中,蒙古族人民根据特殊的地理生态环境和生产生活方式,创造了极具民族特色又丰富多样的服饰种类,体现出蒙古民族独特的审美特性和创造性。文章通过分析蒙古族袍服的造型、材质和工艺,从而探究其所包含的设计思想。

简介：本文通過分析商周青銅銘文、族徽發展與特色,並結合史籍材料,探討上古璽印起源問題,分析早期璽印用途的各種可能,探討數種目前所見早期璽印的風格特徵。

简介：甘肃东乡族是一个特殊的民族,仅存于甘肃境内,在＂丝绸之路＂古道上,东乡人带着他们手中的乐器,穿越时空隧道,从悠远的西域走来。这种带着浓郁乡土味道的乐器当地人叫它＂咪咪＂,外形与羌笛酷似。民族文化延绵数载的一个很重要的原因是,本民族的语言文化的传递。东乡人与外界交流除了语言外,＂咪咪＂是一种特殊的语言文化,透过东乡人手中这一乐器,我们就能够了解到这个稀有民族的过去历史和他们对现状生活的态度,了解到处于大漠深处这个稀有民族的精神诉求。

简介：明丘浚所撰《五伦全备记》,明中叶即传到朝鲜,并有翻刻,或作为汉语教材刻印的谚解本,也有演绎为小说者。这些文献今日仍多保存于世,它们对于研究此剧作者以及此剧在朝鲜时期的传播情况,具有重要价值。兹将其中的序跋资料加以汇1梳理,略加考订,说明有关文献及人物的情况,以便于学者利用。

简介：西藏地区的民歌是由藏族和多个少数民族（族群）共同创造的一种多元的音乐文化。目前对于西藏民歌的研究主要集中于藏族,甚至把藏族民歌等同于西藏民歌,对门巴族、珞巴族、夏尔巴人等的民歌少有涉及,或未进行深入系统的研究。本文从多元文化的视角对西藏地区的民歌展开研究,探寻藏族、珞巴族、门巴族三个西藏古民族在不同文化背景下民歌的形态特征与其差异性。同时,探究在高原文化的大背景下,在民族间频繁交流与融合过程中,三个民族的民歌所体现出来的共性。

简介：哈尼族仿生性舞蹈是哈尼族人祖祖辈辈对自然形态进行细微观察后创造出的,有着本民族的审美情趣,浓缩着本民族性格内涵的舞蹈样式。时至今日,其除了活态文化的观赏价值、历史价值之外,对于舞蹈教育它更有着多维度、多元化的训练价值。舞蹈教育价值体现在舞蹈肢体的强韧、舞蹈思维的编创、舞蹈文化内核的沉淀上。其具有的训练价值与意义在引入课堂教学,势必为舞蹈教育更好地发展垒石添瓦。

简介：达斡（wò）尔族,是驰骋在新疆、内蒙古大草原上的少数民族。达斡尔族人,骁（xiāo）勇善战,射箭、骑马统统不在话下,所以,达斡尔最早是＂开拓者＂的意思。达斡尔族,名副其实的开拓者,他们不仅曾为清朝稳固边疆立下汗马功劳,而且在抗日战争期间,抵御侵略也做出了杰出的贡献。独树一帜的建筑风格善于骑射的达斡尔族,并不是游牧民族,他们主要是以打猎、务农为生，所以他们的房屋就不是随时可以移动的蒙古包，而是一排排整齐的“介”字形草房或者砖瓦房。

简介：冬天来了,有没有人喜欢东北的冰天雪地以及暖烘烘的兽皮大衣呢？有这么个民族,名叫鄂伦春族,就常年住在我国东北大兴安岭的山林中他们人口不多,以狩猎为生,却在衣食住行等各个方面展示出他们独有的民族特色鄂伦春族的服饰鄂伦春族喜欢穿狍（pao）皮做的衣服。因为狍皮轻便、结实,关键是还耐寒。

简介：哈尼族，是一个国际性的少数民族。它不仅居住在我国云南省元江和澜沧江等地，而且在泰国、缅甸、老挝、越南等东南亚国家也能看到他们的身影呢。

简介：维吾尔族舞蹈是新疆维吾尔自治区独具一格的少数民族舞蹈,保护与传承维吾尔族舞蹈是笔者毕生追求的事业,更是义不容辞的责任。笔者自担任中央民族大学舞蹈学院本科维吾尔族舞蹈“单元课”的教学工作以来,为了让学生较为全面地了解维吾尔族舞蹈及其文化内涵,每逢寒暑假都要回到家乡考察学习,查阅相关文献资料,进行细致的对比与整理。

简介：本文在对纹样的起源与发展、类别与艺术特征进行分析的基础上,探讨蒙古族传统纹样丰富的民族文化内涵以及在现代服饰设计中的运用,更好地促进蒙古族服饰文化的传承与发展。

简介：小停村位于河津县城东南5公里处。相传刘秀被王莽大将王匡追赶时,路经该村小憩,故名。该村西南接辛庄村,东面与万荣县南阳村隔沟相望,北与柴家乡北张村相邻,村子三面环沟,村中有沟。小停村民风淳朴,群众精神文化生活丰富,每年正月有社火,平时有逢六古会。

简介：祠堂文化是＂礼俗社会＂中宗族文化的核心。培田祠堂通过严谨的规划布局,构建起内涵丰富、语境深远的多重文化类型,形成具有共识的礼制性文化载体。本文通过分析培田祠堂文化语境,能有效地解读传统文化的精神内涵和人文形态,为目前乡村文化建设、构建和谐社区、打造＂美丽乡村＂生态文化提供有益启示。

简介：影视作品在形塑＂内向性＂少数民族文化,构建国族文化的过程中举足轻重.以塞夫、麦丽丝为代表的＂新民族电影＂,在主体构建过程中生成内向视角,以叙述者本民族的＂自我＂意识贯穿行动过程.从而,对本民族所谓＂真实历史＂＂客观生活＂的表征成为新民族电影作者的追求.与此同时,国家认同作为一种特殊的心理认知现象,具备情感皈依和心理依附的特征.由此,如何正确理解和阐释＂新民族电影＂所表征的族群记忆与民族文化,如何让其统摄于＂国族认同＂的社会主义核心价值观,成为重要的研究课题.

简介：审美趣味是审美意识的一种形式，是主体能感知的审美客体，从而产生快感或不快感，区分现实和艺术中美和丑的能力。是一种审美评判机能。民族服饰是一种直观的物质文化，以形象和直观的形式体现着该民族的审美趣味。本文尝试从历史与美学的角度出发，以丽江坝区型服饰为个案，探讨服饰中体现的纳西族审美趣味。

简介：蒙古族服饰文化是适应蒙古草原气候、地理环境和生产生活方式而形成的,沉淀着蒙古民族独特的生活习俗、审美情趣、色彩爱好,以及种种文化心态、宗教观念。本文从蒙古族服饰质料、造型、色彩、图案等几方面,对蒙古族服饰的地域文化特征作简要的分析。