简介:现代考古发现的礼仪遗存遗物与经典文献的论说遥相呼应、相为表里,提示“礼”不仅本质上是基于“身体思维”的认知形态和行为模式,而且是礼义(观念、制度)-礼仪(行为)-礼器(物化符号)三位一体的话语体系。个体的修身备德、事神致福上升为群体行为规范,继而升华为国家意识形态,且与时因革、世代传承,积淀为普遍认同和践履的文化传统。因此,礼制文明留给世人的是源远流长、有形可见的物质文化遗产和无形的思想、技术遗产和文化空间,为当今文化复兴与价值观重建的时代命题提供了深植于本土文化传统的思想资源和理论支撑。身体思维与文化遗产视野下对“穗”的知识考古,亦可反身助益文化遗产的深入认识。
简介:孔子早就指出夏商周礼乐文化,既相互因袭又有损益。周公为适应殷、周政治文化剧变而制礼作乐,将源自远古原始宗教祭仪和社会行为规范之礼,变为等级化的社会意识形态,更成为囊括国家政治、军事、文化等典章制度及个人伦理修养行为准则的总体性规范。东周至秦,社会分裂割据,政治、文化历史性剧变之深广,更是前所未有。周礼遭遇严重崩坏,秦人任用法家商鞅、李斯等人,高举“变法”和“更礼”旗帜,在西周旧礼和六国新礼基础上,创新转型为新型的“秦礼”。秦礼不但因应秦之统一六国,还能适应大一统专制集权王朝之需,故为汉以后各朝所承接沿用,因而,秦礼的历史存在和深远影响值得关注。犹如“儒表法里”、“儒道互补”所揭示,后世中华礼乐文明深层结构的历史奥秘之一,也许是“周礼其表,秦礼其里”,抑或“周礼、秦礼互补”、“周礼秦礼相须为用”。
简介:耿自礼档案耿自礼,1963年生,河南滑县人。中国书法家协会会员,中国水利书协副秘书长,河南省书法家协会理事、创作委员会委员,黄河水利委员会书协副主席兼秘书长。受家庭熏陶,喜爱书法。1987年入河南电大中文系书法专业学习,从师于周俊杰、许挺诸先生。作品入河南省第二、三、四届中原书法大赛,青年第一、二届书法展,首届篆书篆刻展,百家精品展,第三届“墨海弄潮”展,全国第二届新人展,全国第五、六届中青展,全国第六届书法篆刻展,全国首届隶书展,全国首届扇面书法展等。获中原书法大赛、第三届中国书法篆刻电视大赛三等奖,全国第一、二届水利艺术节书法一等奖,全国第六届书展“全国奖”等。作品入《历届获奖作者书法集》。