简介:<正>人是会思想的动物,不独在理性的状态下清醒地思想,而且也会在睡梦中放荡地思想,甚至发出自慰的呓语。照弗洛伊德的说法,这是"本我"的显现中最真实的内心取向。安徽省宿州市坠子戏剧团演出的现代戏《人生配方》,让我们看到的正是这样的呓语情状,所表现的就是当下某类都市人群的呓语现象,把特定人群的这种生存状态真实地袒露在我们面前。
简介:11月3日下午,国家非物质文化遗产保护项目河南坠子发源地——开封授牌仪式在东京艺术中心隆重举行。河南省文化产业协会会长、省委宣传部原常务副部长葛纪谦,省文
简介:2017年河南省文艺界需要书写的活动有许多,"河南坠子(中路)传统书目演唱研讨会"当属其中重要的一个。该活动系河南省文化艺术研究院主导实施的国家级非物质文化遗产——河南坠子抢救保护工程的重要组成部分,它与之前举办的河南(北路、东路)坠子抢救活动一脉相承,互为一体。河南(中路)坠子主要流行于开封、许昌、漯河、郑州一带,其特点是硬弓大调、字清梆稳、高亢明朗、朴实雄壮。目前,尽管许多书目已经失传,但民间仍有数量不少的大书、小段流传下来,内容丰富多彩。
简介:
简介:'生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。'介子推、介子鹃兄妹以舍生取义之举,警醒国君清明,黎民清明,天地清明.应首届山西艺术节组委会邀请,晋剧《清明》在山西大剧院展演。该剧曾荣获山西省第十四届杏花奖'新剧目奖'及七项大奖。为了此次展演,阳泉市晋剧院在短期内复排加工,在剧本、音乐、舞美、表导演等舞台呈现方面做了较大的修改提升。'清明节,省清明,千秋传唱沐春风。'全剧以春
简介:在一个阳光明媚的夏日午后,笔者见到了如约而至的杨娇(杨惠乔),这个长桕酷似演员孙俪的邻家大女孩,谈起河南坠子,头头是道。河南坠子是传统艺术,来自于民间,乡土气息浓郁,却有着厚重的文化蕴含。一个段子不是随随便便就能够搬上舞台的,传统作品中关于人物穿戴的描写都是些很讲究的词汇。杨娇初学河南坠子《双锁山》的时候,要看到词才能理解唱的是什么内容,而且还要经常查字典研究词的含义。比如:“芍药花的银盔头上戴呀,珍珠花两朵素白花的樱,柳絮花的白色银叶甲,雪花的征袍绣着团花的龙。
简介:创作者的演绎并不着意于对人物道德的歌颂和精神的宣扬,而是立足于当代立场,在渺小与伟大之间、卑微与崇高之间发掘戏剧张力和生命气场。该剧的着力点放在武训对当代人和当代社会带来的深刻的启迪——对知识怀崇高的敬畏、对人生抱执着的信念、对生命竖朴素的信仰。
简介:戏曲艺术的孕育形成,似乎与宗教祭祀活动有关。戏曲艺术的成长、发展,也似乎一直伴随着神的活动。封建时代的戏曲活动离不开戏神和神戏,这就使戏曲与神的关系更加紧密。神在戏曲舞台上究竟充当怎样的角色呢?戏神戏神,是戏曲艺人创造和供奉的神,因地而异,因剧种而异,个中奥秘,颇可玩味。我国民间有这样的传说:一日,唐太宗李世民罢朝回宫,因盛世太平,心情舒畅,伏案便睡。睡梦中他来到天宫,王母娘娘盛宴款待,还请李世民看了一场"天戏"。李世民
简介:“戏场小天地,天地大戏场”。这两句有悠久意味的哲言,前一句可用之于对戏剧事业的肯定,后一句则只能用之于对人世景象的嘲讽。世界上除了现实生活之外,还必须有戏。这是好事还是可忧之事,历来众说纷纭。中国历史上,对戏和艺人表示鄙夷并劝正人君子对此远离的话,很多很多。如“演戏的是疯子,看戏的是傻子”;“天地一戏场,占今一戏局。有时人戏我而我不知,有时我戏人而人不觉”,说饰演帝王将相的艺人“满脸贵人气,通身贱骨头”云云,都有不恭意味。这绝对是不对的,
简介:生于湖北,长于安徽的黄梅戏,在短短的百余年间,从一个流播范围仅仅局限于鄂皖赣三省交界处的民间小戏,迅速发展成为一个在全国乃至海外都有着广泛影响的新兴剧种。曾有专家依据流传范围、剧团数目、观众面等项指标综合评估,认定中国现存的30O余个戏曲剧种当中,首屈一指的是国剧——京剧。第二大剧种是河南豫剧,第三就是黄梅戏了。近年来,有的专家
简介:《花好月圆》赵志刚.陈涅——2013中秋越剧音乐会时间:9月12日地点:尔方艺术中心主演:赵志刚陈浞等
简介:十四、被单戏(饣胡)口江湖走,一人即戏班。手中多傀儡,自喜掌王权。就清末所见,已改此立势为坐势,两足击以乐器,五体并用,锣鼓喧天,热(口巿)非凡。以一人成为一戏班,双称[一人班]。
简介:音乐剧场《你是我的孤独》该剧以王洛宾最为经典的二十一首代表作品以及三毛的《橄榄树》来全景呈现和演绎王洛宾音乐背后的丰富人生。这是一次关于灵魂游吟的对话,是一次关于王洛宾音乐人生的思考,是从他的音乐引发出另一个深邃、苦难而真挚的世界。以若干个片断勾勒出王洛宾伟大杰出的音乐人生与丰富的情感世界,而他的人生就是由一首首动人的歌曲所组成。
简介:戏班里对外联系演出事宜的,不论是大戏(秦腔、同州梆子)还是小戏(提线木偶),统称“承戏的”。“承”,承接、承担之意,在陕西东府方言里读shéng,大戏也有叫“拉杆子的”。承戏的人,手里拿一根演出时作道具的矛杆,活动于集市等稠人广众之地,即使行路的亦将矛杆拿在手中,人们一望便知是承戏的。小戏承戏的也叫“背娃娃的”,把一个娃娃生木偶背在脊背上做广告,
简介:近百年来,随着中国社会变革、流行文化及非遗保护语境中的戏曲艺术演变,人们的欣赏趣味、审美观念都发生了根本性的改变,戏曲命运也几经转折。但简单的新旧二分法,否定文化传统,把传统戏曲当作原罪,盲目崇新崇洋在相当时期内大行其道。特别是五四时期,许多新文化领军人物对传统文化包括传统戏曲的全盘否定,影响延及到今天。当代普通群众对传统戏曲文化缺乏认同感和信任感,知识分子对戏曲的疏离态度,莫不受之影
简介:儿童游戏剧《萌宠王国之奔跑吧小象》这是一个原创的故事,却不是普通儿童剧的演绎方式,这就是游戏剧的魅力所在。这一回,小朋友们和小象、小仓鼠一起玩起了通关游戏。
呓语的道德裁量——看坠子戏《人生配方》
河南坠子发源地牌匾授给开封
留存艺术精品 助力文化传承——“河南坠子(中路)传统书目演唱研讨会”暨“河南坠子抢救工程”综述
《戏妖》之“戏”
戏里戏外话“清明”
杨娇:在河南坠子的道路上不断精进
信仰照亮戏里戏外
闲话戏神与神戏
戏内戏外的杂议
黄梅戏现代戏之我见
戏聚
被单戏
戏取
高跷戏
戏俗
戏之梦
“撞”戏