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  • 简介:,征诸文献早而全者,首推《礼记·月令》篇。《后汉书·鲁恭传》云:"《月令》,周世所作,而所据皆夏之时也。"《隋书·牛弘传》云:"今《明堂月令》者,……蔡邕、王肃云:‘周公创作。’《周书》内有《月令》第五十三,即此。"古传周公作

  • 标签: 礼记 后汉书 周礼 四书五经 西周 周代
  • 简介:自从广东音乐音乐大师吕文成于本世纪二十年代创制高胡至今,虽然只有短短几十年的历史,但高胡不论在制作还是演奏方面都有了飞速的发展。现在,高胡已成了民族器乐宝库中一件重要而又独具特色的乐器,得到广泛的应用和传播,深受人们的喜爱和赞誉。高胡是一件具有丰富表现力的乐器,是演奏广东音乐必不可少的主奏、领奏乐器。高胡独奏,更是一种使人陶醉、魅力无穷的音乐享受,而在民族管弦乐队中,高胡的地位有如西洋管弦乐队中首席小提琴所处的位置一样。高胡已成了一件举足轻重的民族乐器。

  • 标签: 民族管弦乐队 民族器乐 民族乐器 演奏方面 揉弦 吕文成
  • 简介:对原始人来说,生命的过程和宗教的信仰是一体化的进程,这一进程中每一节点的呈现,便是宗教仪式,其中的舞是最主要的形式之一。由于舞蹈直接与生命相关,因而它便成为具有神奇功能的一种运动,也就不可避免的具有了至高无上的意义。该文从发生学的角度描述并阐释了原始舞中生命的轨迹,应该能够为舞蹈史、舞蹈创作和舞蹈批评提供一些“奠基神话”式的舞蹈资源。

  • 标签: 舞仪 原始舞蹈 宗教仪式 表演形式 民间舞蹈 性爱舞蹈
  • 简介:是原始宗教的产物,是我国古代祭祀的一种表现形式。近年来,它开始被学术界所注意,并对它展开较深层次的探讨。戏曲史家曲六乙先生认为:“作为宗教与艺术长期混合的产物,傩和傩戏涉及到人类学、民族学、历史学、宗教学、神话学、文化交流史和戏剧发生学等相当广泛的学科。”

  • 标签: 傩仪 古代 衍变 中国 原始宗教 文化交流史
  • 简介:对原始宗教的研究是文化人类学界普遍关注的课题,英国著名人类学家弗雷泽在他的名著《金枝>中通过大量证据证实:在原始宗教产生之前,人类的先民曾经有很长一段时间处于法术时期,即前宗教时期。法术活动的典型特征是:通过夸大了的自身力量,对超自然体加以制服而非宗教式的礼拜或求告。在这一点上,早期的法术活

  • 标签: 傩傩仪 傩仪戏剧化 军傩
  • 简介:由香港中华文化促进中心,香港中文大学音乐资料馆、香港圆玄学院和大陆《人民音乐》编辑部联合主办的“道教科音乐研讨会”,于1989年12月26日至30

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  • 简介:有一种电影,讲述人们内心的故事,没有鲜血,也没有子弹,甚至在情节行进到半途时,还听不到丝毫的喧哗,而到终场时,看的感觉里流满了血,子弹呼啸而至,心绪大作。袁詠就是这样一场电影。其实没有必要刻意区分银幕上的袁詠仪和真人袁詠,完全可以把两者融合,认为她便是她,从而感受一份完整,一份在苦难中填满温馨和柔情的飘逸。袁詠就是这样一场梦。

  • 标签: 电影 分银 两者融合 讲述人 正剧 金冠
  • 简介:本文系作者硕士学位论文《茅山道教“三茅表”醮音乐研究》(导师:史新民教授、周振锡教授)第二章的节写,从句式的“齐”“杂”兼容、板式的变速发展、“偈”“曲”的连接贯串、高功的变坛演四个方面,论述了“三茅表”醮音乐的程式法则

  • 标签: 茅山 道教 三茅表 音乐程式法则
  • 简介:音准作为音乐的灵魂,在弦乐演奏中的决定性因素人所共知,作为基础教学最为重要的内容,已成为衡量教学水平的首要标准,因而,弦乐教师和弦乐习奏者在音准教学和训练上所花费的精力和时间太多太大。这一问题是否解决关系到习奏者和琴童们的学琴生涯。但遗憾的是,人们用于解决这一问题的方法实在有限,其一是通过视唱练耳的方法建立听觉概念,而来指导习奏音准。再者是被动随之的方法,即是随着习奏时间的逐年增多,习奏内容的增长加深逐步使音拉准的方法。就此两种方法而言,前者对于社会音乐教育是难于实施的,而后者被动随之的这种过程更需时日。

  • 标签: 音准训练 弦乐演奏 基础教学 社会音乐教育 感受 助手
  • 简介:作者认为,安徽贵池傩舞《打赤鸟》内隐着古老的攻、说祭,是楚人的一种逐禳巫。该舞中击锣鼓射杀、呼段词谴告即是攻、说之祭间接和直接反映。攻说逐禳的目的是企图通过控制征服赤鸟(太阳)的方式来巫术性地控制征服自然力,实现除旱降雨丰收增产的主观愿望。《打赤鸟》也是楚人的一种建基于阴阳五行观念之上腊岁逐除祈春的典,其目的是驱阴导阳禳解灾邪趋利避害,不断实现“两种生产”的双丰收。

  • 标签: 赤鸟 阴阳五行学说 楚人 巫术 傩舞 安徽贵池
  • 简介:在对原始、苯教和藏传佛教三大系神灵进行各种祭祀时,其供品、法器、圣物及其特殊的巫、咒术和御邪术,品种类别格外繁多,内容形式也格外奇特。一、供品、法器和圣物1、“朵玛”,供给护法神用得最多的供品,一般以面团制成。有武朵玛(供奉怒相神灵,多为直、尖形,边上饰以烟云和火焰图案,供给赞神者为红色,供给魔妖者为黑色),文朵玛(供奉给善相神灵,多为圆锥形,以白色酥油装饰上日月、珍宝、花朵等图案),“查别”朵玛(以面团塑制成小人或妖魔的头颅、脑盖骨,用一把小矛或胜利旗杆或占卜之箭将其串起插在朵玛盘上,有的还塑成宫殿形状,上饰珠宝、旗帜、花朵等,表示所供神灵的天庭居所,以红酥油制成火焰装饰),毒物朵玛(属于武朵玛,面团内掺入毒品和血肉、酒浆)等。还有祭供朵玛(分内供、外供两种),火供朵玛(分武火供、文火供、旺吉火供、杰喂火供四种)、苯教朵玛(分松脂、肉制、花制、掺血、冷药、热药、樟恼、“二米”即小米和稻米、“三谷”即小麦和大麦及豌豆等等的主要献给水龙的81种),等等。

  • 标签: 朵玛 祭神 苯教 脑盖骨 出世间 代言神巫
  • 简介:<正>4.校本:“平声羽七调:第一运、中吕调;第二运、正平调;第三运、高平调(南吕调);第四运、仙吕调;第五运、黄钟调;第六运、般步调;第七运、高般步调(原注:虽去中吕调,七运如车轮转,却去中吕一运声也。)

  • 标签: 八十四调 黄钟 燕乐二十八调 主音 吕调 角调
  • 简介:一、广汉三星堆文化之秘1986年7月至9月,四川广汉三星堆一号祭祀坑出土了500多件珍贵文物,二号祭祀坑出土了600多件珍贵文物。这些文物的出土立即为国内外所瞩目。广汉三星堆遗址发现后,学术界把从新石器至西周晚春秋早期巴蜀地区的考古文化均称为三星堆化文,其影响最大,最具代表性的即广汉三星堆遗址的考古文化,也称广汉三星堆文化。

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  • 简介:<正>由香港著名音乐家费明创办和主持的明合唱团,于1989年7月10日晚假香港大会堂音乐厅隆重举行该团成立二十五周年纪念音乐会,演出了十档共二十五首古典、浪漫派音乐会和歌剧合唱曲、艺术歌曲、中外民歌改编曲、两架钢琴演奏的乐曲以及该团所属“小蓓蕾”演唱的童声合唱等风格多样的声乐器乐作品,在香港音乐界和听众中激起热烈反响。当地主要报刊在专题评论中称赞该团作为非牟利音乐团体,二十五年来以高尚的艺术追求,自强不息,锲而不舍,在树立文化正气、宣扬美的音乐,培养优秀人材、推动港澳合唱艺术发展方面所作出的可贵贡献。

  • 标签: 音乐会 合唱团 香港 钢琴演奏 浪漫派音乐 音乐家
  • 简介:我认为,音乐学术研究的最高目标之一,是学会在理解过去的音乐时,尽可能地接近这种音乐创作的参与者们的观点.这些参与者包括作曲家、表演者、赞助人、听众、批评家和理论家,因为所有这些人在音乐作品和体裁的创造中都起到了一定的作用.西方艺术音乐历史研究的这个目标和很多民族音乐学家所采取的目标相类似:从其参与者的观点来理解一种文化中的音乐.这使得民族音乐学家们把自己置于音乐大师们的教导之下,并带着向参与者学习的目的去采访他们.

  • 标签: 巴罗克歌剧 歌剧分析 巴罗克时代 西方音乐史
  • 简介:手稿分析(Sketch-basedAnalysis),是立足于作曲家手稿所作的音乐分析。通过观察作曲家对音乐材料的取舍,推断其创作思维发展的过程,可以帮助我们更深入了解、理解作品创作的过程。本文旨在通过对手稿分析的认识,指出对作曲家手稿研究的必要性,这不仅可以增加对乐谱版本完整性的认识,同时帮助我们更进一步理解最终作品的素材与结构。

  • 标签: 手稿 手稿分析 音乐分析
  • 简介:这个精彩的节目是发源于吉普赛人之中的心理魔术。现在,随着人们对"特异功能"兴趣增强,使它具有新奇的魅力。表演者在观众席间散发了一些白色信封,要求每个拿到信封的观众,把自己身边携带的小物品装进信封里,并且要求观众自己把信封封严,表演者回到舞台上说:"我要求一位热心的、公正的朋友来参与表演,

  • 标签: 心理魔术 信息分析 吉普赛人 心爱之物 演出现场 发功
  • 简介:在芬兰西贝柳斯青年音乐学院学习三年多了,很多学习笔记因平时忙于功课和工作,没有整块的时间加以整理、总结。这一次我决心抓紧圣诞节假期,集中整理两个问题,愿和同志们一起进行探讨。(一)作曲技巧中的“链环”性肖斯塔科维奇曾批评斯特拉文斯基的作品结构像施工架那样外露,缺乏交融,缺乏自然的过渡。我的作曲老师海曼涅密在听完国内几位青年作曲家的作品之后,曾谈及缺乏粘连性(coherence)。以上二人的意见使我联想到平时作品分析课的

  • 标签: 作品分析 肖斯塔科维奇 斯特拉文斯基 西贝柳斯 钢琴协奏曲 加冕协奏曲
  • 简介:自若干年前为电视剧写过音乐分析文章,一直没有再在这个范畴动过笔.原因是,电视剧(以及它的音乐)实在太多太滥,真正值得一提的实在寥寥.尽管如此,在主编的督促之下,连续看了十多个小时的片子之后我发现,这个剧的音乐创作和配置,还是值得一谈的.原因在于,从(以下简称)音乐的剖析中,我发现了以前没有意识到的一个问题:电视剧音乐很难从其本体,简单地评价"好"与"不好".就是说,相对于以音响形态独立存在的音乐会音乐(或曰"纯音乐")而言,电视剧音乐的特殊性在于,它必须在与视觉画面和语言等听觉要素的关系中,才能体现出自身的艺术价值.因此,我意欲对本片的音乐结构范畴,作一点力所能及的分析,以期对未来电视剧音乐的创作,提供一个比较切实的参照系.

  • 标签: 电视剧 音乐结构 音乐分析 音乐创作 《激情燃烧的岁月》 《三国演义》