简介：<正>《音乐创作》一九八○年第三期上发表了罗忠镕同志的新作《涉江采芙蓉》。这是一首借鉴十二音技法为古诗谱写的独唱。初读,略觉艰涩;再读,始识意趣;仔细玩味,方悟出其中种种奥秘。于是由此及彼,联翩浮想,终于感到意义非浅,以至情不自禁,不得不见诸笔端了。长期以来,十二音体系的作曲方法在人们的印象中是一个不可思议的、莫名其妙的怪

简介：看了春泥越剧团的《红书宝剑》,对戏里高真这个人物有着清新好感。高真曾因刚愎自用,主观武断,几乎屈害了无辜的妻子和好友。这类情节,在一般的公案戏中是常见的,但是作者就在这类常见的情节中作了下落窠臼的描写,显露了新意。作者并没有把高真的性格簡单化,并没有因为屈害无辜而把他描繪成为酷吏貪官,更没有在固执已见上多花笔墨,使他成为过于执的同一类人物,而是找出高真性格上的特点来加以刻划的。高真的所以会屈害无辜,并不是出于貪赃枉法,争名夺利和怀着不可告人的私欲,而是自以为在执行为民除害,为家庭、社会正风气的高尚目的。出于好意,干了坏事,这是高真“这一个”

简介：前几天,有年轻教师找到我,与我一同探讨令她产生困惑的问题.上音乐课,老师究竟应绷着脸呢?还是满面春风呢?她说:如果对学生笑的话,课堂纪律得不到保证,而如果一脸怒气的话,课堂气氛又过于沉闷.

简介：今年8月9日,《文汇报》的星期文摘版以《毛鲁相晤,纯属编造》为题,摘登了1986年第3期《鲁迅研究》杂志上陈漱渝同志的文章。这篇文章对去年第8期《大众电影》发表的《筹拍历史巨片始末》一文中的伪造史料的不正之风,提出了严肃的批评。《大众电影》编辑部在今年第3期的刊物上也就此事作了简短的更正。我们认为,实事求是,是马克思主义的基本原则之一,也是党的优良传统。在学术领域内,也应坚持、发扬实事求是的学风,反对那些伪造史料以达到个人目的的不良倾向。电影《鲁迅传》是六十年代初在上海筹拍的。今天,在纪念鲁迅逝世五十周年的日子里,为了进一步消除上述不实之文所造成的恶劣影响,我们研究后特重载陈漱渝同志的全文。总之,发表这篇文章,不是一般的学术讨论,而是反对文艺界的某种不正之风,旨在明是非,正视听,这对大家更好地学习鲁迅,继承和发扬鲁迅精神,在建设社会主义精神文明中发挥积极作用也是有裨益的。

简介：<正>音乐学这个行当,大概总是冷背的。但我国的这一领域,已由四十余年前的不绝如绪,发展到而今的队伍可观,分支众多,成果累累,虽还是处于初始阶段,但已是不容忽视的一个方面军了。中央音乐学院的音乐学系,即将迎来建系的三十五周年。积数十年教学、研究的经验,对于这一行当的得失,应该有一些体验可说了。

简介：我们所跨入的二十一世纪是一个快节奏讲实效的高度信息化的时代,人们的价值观与审美观正在发生或已经发生了根本的变化.各种外来的、现代的艺术形式充斥着艺术的殿堂,戏曲作为世界上最古老的戏剧之一,虽然有其深厚的民族文化积淀,但面对严酷的竞争,戏曲的生存态势如何呢?它是否得到观众的认可了呢?尤其是青年观众,他们的态度往往决定着戏曲的未来,可以说戏曲的命运掌握在青年的手中.为了了解戏曲在当代青年心目中所处的地位,笔者近期对在校的730名大学生作了一次广泛的问卷调查,从文艺社会学和审美心理学的角度进行审视与探讨,试图以第一手的翔实数据,寻求戏曲在青年观众层面中的生存状态,以便为戏曲的决策者、研究者、创作者、演出者以及经营者提供一些参考,从而起到抛砖引玉的作用.

简介：三年的沉静，锋尚的势头并没有停止或减速的迹象，从2003年到2006年，从北京到南京，从“低能耗”到“零能耗”，锋尚让我们越来越明白，我们到底需要什么样的豪宅。

简介：林:请告诉我,你怎么会想到在1980年创建这样一所“幼儿、父母学习中心”的?齐:我在三大洲工作的六十年时间得出了这样的结论。我发现许多人大多都没有充分发挥出自己的才能。如果幼年时期能到到好的教育,他们本来是可以更有作为的。生活也会过得好得多。我说好的教育,并不是光指取得读、写、算方面的技能,当然,这些是教育的手段,我所说的好的教育,是指对生活真正起作用的东西,它必须开发人所普遍共有的感知能力,那就是人的所有感觉器官的敏感性;它必须开发想象

简介：速写是浓缩的素描,它是一种快速的造型技法。速写不拘工具:铅笔、炭笔、毛笔、油画笔、刷笔等都可以挥洒使用。速写是造型艺术基础训练中必不可少的重要方法,也是创作时收集素材的重要环节。世界上有成就的画家多是速写高手。速写包括:风景速写、花鸟速写、动物速写、人物速写、场面速写等;而人物速写又包括:头像速写、胸像速写、全身动态速写、群像组合速写等。速写多是用线造型,用中锋、侧锋、拖锋、逆锋等各种笔法表现粗线、细线、毛线、干线、湿线、浓线、淡线以及网纹、排线等丰富多变的效果来表现对象的形状、结构、明暗、色彩、质感等。有时是概括简约寥寥几笔,有时是繁复刻意强调突出,用线在画面上组织形成节奏感,构成独立的一种绘画语言。

简介：近年来画展是越来越多了，逢有大型画展常邀三五画友同道一起去美术馆看画展。观展后必有一番讨论，对展览作品评头论足，发表发表个人看法。通常讨论来讨论去，给大家留下印象最深的作品往往不是中央圆厅挂的号称“镇馆之作”的主题性创作，而经常是挂在某处不起眼位置的小幅写生作品。这些小幅写生作品何以能触动大伙儿的视觉神经?这主要取决于

简介：說书最怕冷場,說了半天你归你說,台下听众自顾自喝茶聊天,书說成这样連自己也感到乏味,因此說书除在說表彈唱上下功夫外,有时穿插点“噱”,为书滋潤增色,吸引听众兴趣,活跃书場气氛,也很必要,所以有句行話叫“噱为书中之宝”。“噱”是評彈艺术中一个重要的組成部分,也是傳統表現手段的一种,古已有之;艺人喜欢用,听众喜欢听,可見这个傳統表現手段,值得我們重視,它是我們評彈艺术中的一項宝貴遺产,因此也涉及如何继承与发展的問題。对待传统,毛主席曾经告訴我們,要批判地继承,对旧的形式我們不应拒絕利用,但必須对它有正确的

简介：我觉得创作并不需要刻意地“创作”什么,创作是一种非常自我的东西．把自己真心感受到的东西“艺术地”表达出来就行了。对于我来说,“艺术性”包含这样两种东西:美与理性。自己的情感意欲通过合理的结构,有内在联系地表现出来,当然是需要训练,需要技巧的。结构分析的思维过程要伴随着不断动手的实践过程。

简介：<正>美感与快感的关系是美学史上争论不体的一个难题。比如为什么生理上的满足引起的愉快不是美感,只有心理上的满足引起的愉快才是美感?为什么由愉快而生判断不是美感,只有由判断引起愉快才是美感?为什么生理上的快感不能传达感情,只有美感才能传达出

简介：MTV作为一种视听结合的艺术,始作俑于西方社会,得到广泛的接纳和传播。引起了热心之士的关注和思考:是音乐的堕落还是音乐的新生?文化艺术是社会主体在特定社会背景下产生的特定心理体验以及体验出来的特定社会行为及其特殊的符号系统。因此,作为当代社会文化现象的MTV的思考,自然离不开特定社会背景及其社会主体的特定心理体验。出现一种新的文化艺术形式并不足为奇,固然MTV的产生与传播有

简介：<正>艺术创作,本身就是一出戏。紧锣密鼓之后,总该有个尾声。这就是创作者的艺术总结。《攻克植物癌症》动画样片审查通过后,曾有不少朋友提醒我:“值得认真总结一下。”基点动画在科教片中的具体任务是要表现清晰、明了、准确的科学内容。这是动画创作的基点。在动画创作中,脱离基点之作不乏其例。有的尽管在艺术上下了很大功夫,但由于科学原理的差错或科学内容的偏离,而不得不推翻重来。

简介：武旦是京剧行当之一。在过去,武旦和其它旦角行当的区别,主要是踩跷和打出手。我学艺的时候,武旦在表演翻、打、扑、跌时,都是踩跷的,打出手时更是必须踩跷。练习跷功,就用了三、四年的时间。在脚上绑上木头作的假脚,练得和真脚一样的运用自如,没有长时间地刻苦锻炼是不行

简介：一．泥塑基础训练是雕塑教学体系中的重要一环。泥塑具象写实造型基础训练，是我们当今雕塑教学体制中最重要的基础训练。这可以追溯到中国出现学校美术教育之时，更多的是受到了外来因素的巨大影响。在几十年的雕塑教学实践中，我们的美术院校雕塑教学体系经过不断修改和完善，形成了现今的教学模式，也取得了巨大的教学成果，培养出了

简介：谈“群戏”孙焕斌我自幼酷爱京剧，记得１９４７－１９５１年间，在十里洋场的上海滩学徒，就与京剧结下不解之缘。当时的京剧正处于鼎盛时期。上海滩戏院众多，名角荟萃，你来我往，戏迷云集。我从看武戏入门，逐渐就迷恋上角色纷坛、行当齐全、热闹火爆的“群戏”了。一...

简介：“矮京剧杂谈︽三岔口︾子步”是戏曲步法表演程式，因模拟矮子步行而得名。走矮子步时，上身要始终保持直立，不可前倾后仰，左右晃动，是丑行必须具备的“行当功”。在舞台表演中，矮子步常用来表现身体矮小，相貌丑陋滑稽的人物。如《武松与潘金莲》中的武大郎、《...

简介：学习任何造型艺术,为了掌握造型手段,都要经过一段时间的勤学苦练,才能从必然王国到达自由王国。经过历史的考验,和无数艺术家不断的实践,证明素描艺术是各种造型艺术的基础。因为素描具有简练而又直接地掌握和发挥各种造型因素的性质和功能。人类的造型艺术始于素描,从原始洞壁绘画和原始工具上的纹饰,可以理解到人类的祖先,在原始生活中就已具备天賦的造型本能。他们描绘野牛的形象,虽然是原始的绘画,形象生动有力,线条简练