简介：7月2日至3日，由中国曲协主办的首届全国高等院校曲艺教育论坛在辽宁科技大学召开。部分国务院学位委员会相关评议组成员以及来自全国多家高等院校、科研院所、曲艺院团、曲协组织等领域的数十名专家学者与会，认为建设中国曲艺学学科时机已经成熟，条件已经具备。论坛期间，与会者还提议并成立了“全国高等院校曲艺教育联盟”。现将《关于建立曲艺学学科的倡议书》原文刊发，并选发仲呈祥、赵为民、傅谨、牵智勇等部分领导、专家学者讲话、文章，对曲艺教育的现状及前景分析与展望。

简介：

简介：6月14日，第十届中国曲艺牡丹奖全国曲艺大赛浙江余杭赛区落下帷幕，12日、13日两天的激烈角逐共产生7个节目奖提名，3个文学奖提名，7个表演奖提名，2个新人奖提名。

简介：12月15日至16日，由中国曲协主办的全国少儿曲艺创作工作座谈会在乐亭县李大钊纪念馆会议室召开。来自全国11个省市的专家学者、曲艺从业者就当前少儿曲艺创作工作进行了深入研讨。

简介：<正>为保护我国优秀的戏曲文化遗产,2005年1月21日至23日,中国艺术研究院与全国艺术研究院所在京召开会议,会议就关于建立《中国戏曲剧种音像库》、影印出版《清代地方戏珍本丛刊》以及编纂出版《中国少数民族戏剧》的具体工作事宜做了热烈的讨论,经过协商,就以上项目签署了合作意向书。中国艺术研究院院长王文章,副院长刘茜、高显丽,戏曲研究所副所长刘祯、贾志刚、刘文峰以及来自

简介：8月9日至12日，由中国关心下一代工作委员会办公室、中国曲协主办，福建省文联协办，福建省曲协承办的第七届全国少儿曲艺展演在福州市成功举办。来自全国各地的小演员现场展示了相声、评书、快板书、山东快书、四川金钱板、福州评话、苏州评弹、河南坠子、粤曲等各具特色的曲种，展演作品题材广泛、充满童真童趣，受到评委老师和观众的一致好评。

简介：9月，凉风习习，周末的午后慵懒而恬静。我漫步于广外南里社区，寻着幽径通向一栋黑色玻璃建筑。仰而观之，谈不上摩登，只是简约大方。走进电梯，我毫无意识地按下“5层”的按钮，便“享受”着电梯因上行而带来的超重感。电梯缓升至4层，隐约传来清脆的声音。我猜测着声音的来源，此时，电梯已停下，门豁然打开。今天拜访的是东花市街道广外南里社区活动中心，若问笔者如何得知此地，全凭某次参加活动听人推荐而来，单是“活动中心”四个字倒也不足为奇，惹人眼球的是，这个社区竟要创办自己的“曲协”。

简介：6月7日至9日，由中国曲协、四川省文联、四川师范大学主办的第三届全国高等院校曲艺教育峰会在成都召开。本届峰会以“曲艺高等教育与事业发展”为主题，认真分析了当前曲艺学科建设面临的困难和问题，提出了加快建设曲艺学科体系的思路和对策，达成了长期开展高等院校曲艺教育教学交流合作的共识，并连续第三年向全国曲艺界和国家教育行政部门发出《关于加快推进中国特色曲艺学科建设的倡议书》。会议通报了中国曲协一年以来在曲艺学学科建设上取得的一系列新的实践和研究成果。

简介：我听有学问的人说,琵琶是从秦代起就由胡人那里传入中原。胡也就是匈奴地区的统称。当时叫“批杷”,和胡琴的来源差不多。到了唐朝,由于唐明皇提倡歌舞,琵琶也盛行起来。白居易写的《琵琶行》长诗,专写这种乐器感动他心情。可以看出那时琵琶的弹奏技,已经达到相当高的水平。闽南的南音,他们弹琵琶是横抱,不戴指甲片,多是拨单音。据说这是保留宋元的遗风。到了近代,琵琶的构造大变迁,颈加长,品加多,这就大大加宽

简介：(1)仲鲁流传在西藏农区的一种曲艺形式。藏语“仲鲁”是说唱故事之意。根据各种藏族史料记载,西藏本土宗教苯波教最早的有三教派,其中“附体苯教”曾在吐蕃第一代藏王聂墀赞普至第二十七代藏王拉脱多聂赞执政时期利用“仲”私“猜迷语”等形式传苯教辅助国政。“仲”是“仲鲁”的简称,要说“仲”唱“仲鲁”,要唱“仲鲁”必讲故事。说唱曲目十分繁多,主要形式单说单

简介：我出身于满族一个败落的书香门第,因家境贫寒,父母早殁,十二岁便辍学去济南做了童工。因为满族喜欢说唱艺术,自幼我受到八角鼓、子弟书和京戏的熏陶。济南是＂书山曲海＂之地,当时大观园里相声、快书、唱曲儿的、说书的名家荟萃,演的都是传统经典名作,这又给了我很深的影响。解放战争我参军南下,行军途中我给战士们说相声、讲故事、背快书小段儿,

简介：我小时候淘气,爱到撂地摊卖艺的去处"获得享受艺术的愉悦感"。除了摔跤、拉弓、耍中幡、气功开石之类的武术之外,"最吸引我眼球"的玩意儿就是曲艺。好像当时"说唱艺术"还没有"曲艺"这个统称,每个行当各呼其名:唱大鼓的、说评书的、说快板儿的、数来宝的、拉洋片的等等不一而足。甚至,分得更细:唱大鼓的还分唱西河大鼓的、唱京东大鼓的等等。我对这些一律欣赏,格外喜欢相声。我始终钦佩相声艺人只靠一扇、一绢、一惊堂木、一张嘴,就营造出令人捧腹的笑料,这本事不是任何人都能

简介：福建曲艺底蕴深厚,名家辈出。进入新世纪,我越来越感到,曲艺的形势面临新的深刻变革,艺术创造机制与市场运作机制间的矛盾,言语艺术与视觉艺术的矛盾,娱乐功能与教化功能的矛盾,让曲艺受到前所未有的挑战,当然也给予了极大的机遇。

简介：2011年12月18日至21日，宁夏曲艺杂技家协会邀请曲艺名家李立山、康松广以及中国曲协副主席郭剐等一行12人，到固原移民搬迁点进行“走进大移民、感受新变化”曲艺创作采风、座谈、讲学等活动。李立山、康松广为宁夏曲艺工作者举办了快板、相声两种曲艺形式的创作、表演专题讲座；此次活动对增强宁夏曲艺工作者的创作积极性、培养人才、凝聚力量起到了重要作用。

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简介：高校开设曲艺专业为曲艺打了一剂强心针,曲艺进一步融入正式教育体制。从在高校开设曲艺专业,到提倡高校学科建设要注重师资培养,说明曲艺在高校的发展即将进入一个系统的发展期。一、社会文化变迁下曲艺学科建设曲艺学科建设要关注社会与文化的大背景,从曲艺自身的特点出发,结合社会文化需求,努力探索一条曲艺在高校的生存与发展之路。

简介：基层曲艺创作，处在曲艺创作“金字塔”的塔基，是曲艺创作队伍的基础与根基所在，其生命力之强弱，广博丰厚之程度，对于曲艺创作建设的整体而言，有着深远的意义。

简介：我非常怀念中国各地的曲艺团。老一代的人们把北京曲艺团叫成＂北曲＂;天津的则叫＂天曲＂;把中国广播艺术团说唱团称作＂中广＂,没有叫＂中说＂的。中国有上行下效的传统,湖北武汉、陕西西安、内蒙的广播部门都效仿＂中广＂成立过＂说唱团＂,如果分别叫成＂湖（胡）说＂、＂陕（山）说＂、＂蒙（猛）说＂,那就真成了我们相声的包袱了。

简介：任何一门艺术都需要从属于自身的美学支撑，这就好像一个人需要穿上适合自己的美丽衣裳。赤身裸体地上街行走实在太不雅观，那么艺术美学理论的建构显得非常重要。而美学理论的发育成熟，是一门艺术从原始状态向着文明进化的明显标志。曲艺作为艺术门类之一，要想在当今现代社会占有一席之地，不仅被大众娱乐圈儿所接受，更被主流文化界、知识界、教育界所认可，就必须强调并实施自身学术与理论建设，通过长期认真、扎实的研究、探索，最终真正拿出自己响当当的美学观念、美学思想、美学主张和美学著作。

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