简介:明代无名氏的《咬脐记》传奇是一部与南戏《白兔记》题材相同的戏曲,但这一传奇只见诸前人的记载,未见传本,故今天所有的曲目著作都谓其失传了。其实《咬脐记》传奇并没有失传,它实是南戏《白兔记》的一种改编本,而今存的富春堂本《白兔记》便
简介:对于空间质量的不断追求,以及对环保议题的注重,本案设计师由此展开场域设计,汇集创新与时尚新面貌,以及整体空间感受,将包装设计观点切入,把“折线”创意带入此空间,利用开放、穿透手法让点、线、面汇聚于此,板材元素互相交迭,架构于项,带来充满张力的线性感,彷佛是展开于前的包装纸盒。
简介:常言道:“西藏是歌舞的海洋”。但对“歌舞的海洋”有多深多广,能作到彻底熟知而心中有数者,古往今来均微乎其微。以己之见,我们所需的不是徒有虚名,而是需要真知灼见的“歌舞的海洋”,即在实践中,对民族文化艺术遗产须认真继承、发扬,尤其需要创新。为此,仅凭“人云亦云”是无济于事的;必须经过严谨的探索研习,方能做出符合情理的论断,并须经过艺术实践
简介:四大徽班进京后形成的班主制戏班在组织和经营上非常松散,戏班时聚时散,班主也经常更替。班主制戏班的结构如图1所示。班主负责戏班的资金供应,承班人负责戏班的组织和运作。班主和承班人之间的关系通常是个人关系,班主与戏班没有直接的法律关系,有时候班主
简介:我热爱摄影,喜欢小孩儿,喜欢旅游,喜欢美食,喜欢住旅途中为小孩儿们拍照换美食,吃完了再拍照。今年春节刚过,我就带着爸爸妈妈出门了,我们来到了美国与加拿人,一路上拍摄了很多个可爱的孩子与美丽的家,收获的不仅仅是盘缠,更多的是友情与见识,更结识了很多热情友好的家长。
简介:由于工作关系,我很长一段时间基本生活在都市,虽然霓虹灯的闪烁和摩天楼的压迫多少使都市显得有点浮躁和焦虑。可我依然热爱着都市,关注着都市文化的一举一动。现代工业文明固然一定程度上摒弃了田园牧歌,钢筋水泥的不近人情也在逐渐消除着小桥流水的诗情画意。但是,作为政治、经济、文化的中心,作为社会文明与进步的标志,都市依然有她自己美好的一面,而且是极具吸引力的一面,正如生活中总有美好的一面一样,我固执地认为,艺术的使命就在于去发现这种深层的美。
简介:一、“四折一楔子”为元杂剧演出通例元杂剧以四折一楔子为通例,这个众所周知的常识,今天有重新强调的必要。郑振铎先生以元刊杂剧和明初朱有域、刘东升的作品(永乐本、宣德本)不分析,提出:“杂剧的分析,大约始于万历时代,至早也不能过嘉靖的晚年。”“臧晋叔《元曲选》的每剧分为四折或五折,也非‘古’,也非本来面目。”日本学者岩城秀夫对此说有所修正,他指出最早在剧本中分析的是弘治本《西厢记》,不过他仍认为:楔子与折的标识非元代本来面目,
简介:花脸唱错一折戏●里程地点:公寓一居室人物:京腔花脸(简称花)求救者甲乙(由一人扮演)王副市长(简称王)[幕启:屏风、茶几、椅子花脸正在饰演《铡美案》中的包拯,似乎完全进入了角色。花(唱)老皇太舍得一只手,老包我愿抛一个头……[求救者甲上,敲门。花自从...
简介:20集电视连续剧《我们的父亲》:子欲孝父亲亡,审视亲情;22集电视连续剧《炊事班的故事》(2):尚能发笑,然后劲不足;42集电视连续剧《双响炮》:改编全跑题.魅力却十足;26集电视连续剧《幸福像花儿一样》:情节不顺,内心描写乏力;32集电视连续剧《美丽的田野》:卓然于同类题材。
简介:33集电视连续副《荣归》:回归巨作,不负众望;34集电视连续剧《谢谢你曾经爱过我》:感恩的心点亮生活的真;19集电视连续剧《为你燃烧》:爱无止尽,情无边际;27集电视连续剧《红色追击令》:糊涂的特工,糊涂的剧情;26集电视连续剧《51号兵站》:老戏新版,别有洞天……
简介:人类是地球的主人,从古至今人类即创造了悠久灿烂的社会历史,也创造了古老的精神文明。人们从过去一路走来,留下了许多历史的脚印,但很多历史只有传说而没有记载,给我们留下了许多的迷惑和遗憾,直到文字书籍的出现,它如一面镜子让我们清晰地看到历史、了解历史所蕴藏的信息,分辨真善美,断明假恶丑。我们要想紧跟时代的步伐推动历史的前进,只有掌握更多的文化知识,否则别无它径。“书无好坏,开卷有益”。
简介:
简介:<正>明代中叶刊刻元杂剧常常以"折"划分场次,由此之后,后人只要论及元杂剧的结构形式无不称一本四折,可见以"折"作为划分元杂剧场次的标志已成惯例,形成了一种固有的观念。于是,后来研治元杂剧的专家学者为其所囿,"顺理成章"地用明代以来形成的"折"的概念去套解《元刊杂剧三十种》的"一折"。虽然先后有钱南扬、周贻白、张庚和郭汉城等先生提出各种新说,看似意见分歧较大,实则都未能突破明人的藩篱,总是在以"折"划分场次的框架内苦苦探
简介:朱载堉虽然没有明确提出和使用“五度相生”这一概念术语,但是,他在《律历融通》《律学新说》《律吕精义》中所阐发的一系列有关“五度相生”的内涵原理是明确清晰的,诸如黄生林、林生黄……,黄生仲、仲生黄……,以及“四折去一”“三折去一”等。由此证明,朱载堉的“新法密率”是摈弃“三分损益”、运用“五度相生”的结果,缺少“五度相生”这一重要的理论依据和生律基础,“新法密率”无疑也就失去了理论和实践的双重意义。
简介:QSC公司为需要悬挂式安装、能为屏幕提供音响或环绕声设备的大型影院(如IMAX影院)发布了DCSSC—24—8F可悬挂、四分频、三功放扬声器系统。中,高和低频部分都采用了通用尺寸.易于安装在垂直或水平阵列中。此外,安装在音箱上的16个M10附件提供了安全、便利的悬挂安装。
简介:河北省中部地区与北京、天津郊县的农村,活动着一种民间音乐组织──音乐会。这个笙管乐种,具有一套常年形成的组织形式与规矩,并在地方自制的生活空间中,发挥着特殊的社会功能
简介:<正>(一)质数一瞥在数论中,如下列那种具有特殊性质的数,被称作为质数:2,3,5,7,11,13,17,19,23,29,31,37,…作为数论的研究对象,质数是一行无穷无尽的数列,它含有无限多个数项,而没有最大或极限的数值。这,是早在公元前几个世纪的古希腊亚历山大时期,数论的发生之初,就由伟大的欧几里得在其著名的《几何原本》第九篇中,用“反证法”证明了的基本事实。而质
简介:"内擫"和"外拓"的关键在于拇指的运用,拇指内缩、向左捻转笔管者为"内擫",拇指外推、向右捻转笔管者为"外拓",均为调锋转向的书写技巧。从书法的起笔方式来看,有逆有顺有侧。逆势起笔包括"圆转"与"三过侧法"两种,即,逆势起笔时,起手一点即有"三转折",或直笔"圆转"如小篆,或"侧锋三折"如颜真卿、柳公权楷书。其中,后者源自前者,区别主要落笔一直一侧。
明传奇《咬脐记》考述
零现“折”
论“折嘎”艺术
京剧戏班组织结构的变迁
边旅行边拍照
边画边聊
重论“四折一楔子”
花脸唱错一折戏
热剧热评
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元刊杂剧“折”的起始与本义
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四折去一 三折去一——朱载堉“新法密率”中的“五度相生法”
《碛口人家》
QSC影院系统再添重量级产品——巨幕影院扬声器系统
京畿“音乐会”的乐社性质与组织结构
论质数映射——兼谈克拉姆音乐的组织结构
再论运笔