简介：客观存在艺术内容艺术形式　　　　艺术作品是由内容与形式两个要素构成的,　　　　内容与形式的对立统一　　　　在艺术的内容与形式这对范畴中,　　艺术作品的内容与形式的统一

简介：客观存在艺术内容艺术形式　　　　艺术作品是由内容与形式两个要素构成的,　　　　内容与形式的对立统一　　　　在艺术的内容与形式这对范畴中,　　艺术作品的内容与形式的统一

简介：本研究通过历史文献研究与田野调查的研究方式,归纳整理出鼓浪屿社区完整性主要价值包括:(1)社区功能的完善;(2)社区文化的齐全:节日礼俗、邻里关系、市民素质、宗教与音乐融入社区、社区中文化的交融与共存。最后是针对鼓浪屿文化遗产保存社区整体性重要性的总结,包括(1)居民之于社区整体性的重要性;(2)社区整体性之于文化遗产保存的价值。透过对鼓浪屿社区完整性的价值分析,在后续研究中有助于明确鼓浪屿文化遗产中存在的问题及提出对应的保存策略。

简介：在《画竹》中他说,情动于中而为画,画不足继之以诗

简介：随着经济、科技、艺术的飞速发展,未来的许多工作需要跨领域的综合性人才。幼儿美术教育的综合性领域教育越来越突显其重要价值。本文从幼儿美术综合性学习领域的价值取向误区、美术综合性学习领域的本体性价值及教学应关注的问题等方面进行探讨,力求对幼儿美术综合性学习领域的教学建设提供可资借鉴的经验。

简介：书家的笔意与诗意之间是内外关系，落笔之先要深刻解读其意，酝酿诗性，笔下才会呈现风骚之意。《乐记》日：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本乎心，然后乐器从之。”孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《论语·阳货》）屈原日：“惜诵以致愍兮，发奋以抒情。”（《九章·惜诵》）扬雄日：“书为心画。”《毛诗序》日：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”诗、歌、舞、乐与书同体。

简介：群众合唱是新时代发展的重要特征。通过社区人员合唱的方式融入社会主义核心价值观建设的内容，则可以让人们的精神面貌焕然一新，可以促进社区人员精神世界的丰富和发展，有助于国家精神文明建设的推动。本文首先基于社会主义核心价值观阐述了社区合唱的重要性。结合现阶段影响社区合唱作品整体性色调的主要因素，最终提出了优化社区合唱整体性的可行性措施，具有较强的理论和实践参考价值。

简介：摘要：机电一体化设计与传统的机械设计和自动控制有很大的不同。特别是计算机控制技术出现后，传统机械的设计有了飞跃。采用计算机控制技术可以大大提高计算机的自动化和智能化水平，并且可以大大简化机械结构。例如，单片机已经渗透到日常家用电器和高科技产品中，PLC用于机械控制可以简化机械结构和控制电路，编程也很简单。

简介：摘要：随着智能控制技术水平的提高，它已广泛应用于各种生产活动中。特别是在机电一体化系统中，由于其应用效果明显，不仅可以提高机电一体化系统的控制效率，还可以促进机电设备的协同工作，为公司的健康发展提供帮助。在介绍了智能控制系统的分类之后，讨论了智能控制在机电一体化系统中的应用。有望有效提高机电系统的工作效率，促进企业的进一步发展。

简介：＂海派＂一词,上世纪30年代出现,常用来形容上海的城市精神和文化品格。上海是中国海纳百川的代表：传统与现代、自然与人文、创新与怀旧在这里聚焦,东西方文明、古今文化在这里坦诚相见。＂对于上海的画坛,我一直以为是个浩瀚的海……上海拥有浩大的且日见扩充着的有实力、有想头的国画人口,拥有一片得天独厚的哺育画家的肥土沃壤。＂（程十发：《上海中国画名家作品》,上海人民美术出版社,1992年。

简介：艺术摄影师格雷戈里·克鲁森与我们畅谈他是如何在他位于马萨诸塞州的工作室中获得灵感并完成拍摄的。

简介：胡一川——一个中国美术界已十分熟悉的名字。他的人生经历、他的艺术创作与艺术观念及对这一切的记述、评论、已经把一个有鲜明个性义深深打上时代烙印的艺术家形象树立在我们面前。然而，我们还是要说，对胡一川的认识仍需继续深化。

简介：为培养高素质的广告摄影专业人才，摄影专业广告摄影课程应从社会实际需要出发进行课程设置，建构广告摄影“三维一体”的课程体系，以《广告摄影创意》《大画幅摄影》《印刷工艺》三门课围绕广告摄影展开教学，通过跨门类、跨学科的课程整合，使课程形成前后呼应、彼此关联的课程板块，以连贯的单元教学方式来培养学生的专业创意能力、专业技术能力和专业应用能力，提高人才培养的质量。

简介：许笑男2005年15岁考入中央音乐学院附中,已经在学校读了三年的书,今年已经上高二了。从一个小小的手风琴爱好者成为了一个手风琴专业的学生,许笑男这几年参加了不少的比赛,获得了很多的奖项。记者和他的谈话最大的感受就是他已经不再是三年前的小孩子,已经成长为一个非常有思想的青年人了。——编者

简介：一、问题的提出世界科技经,齐信营一体化政冶文化、教育多元化成力了一种全球化的显示境况,这种全球化的发展芒势,参透于各个领域。设计是人类文明现代化进程的重要标吉,而教育则是这种"标吉"凸显0勺基础。从注质上宋讲,设计教育则是一个理论与实践并罕的综合型学W允其是对于高校的设计教育未讲"产’一生产、"学"一教学‘研"一科研一体化在设计教学、设计研究设计实践相互关联相互同构、相互依存的关系下已成力当下设计教育的必妖趋势,甚至是培养复合型人才、推动设计领域科研、教

简介：本文基于生态整体论的视角,提出一种整体性的音乐教学设计,并从具体的实践操作方面,让音乐教学焕发出新的活力。

简介：批评是一种理论和实践、理性和感性兼具的活动。批评者不仅要掌握批评对象的规则、技巧等形式方面的内容，还要对表现媒介有充分认知，更重要的是能对批评对象投入“灿烂的感性”，用自身的生命经验去和对象构成某种互文，才能激发“一个经验”的价值——如果我们认同艺术是“一个经验”的话，那么批评就是用一种经验激发另一种经验的价值。

简介：<正>一对于戏剧,向来有“综合艺术”的说法。对于中国戏曲,论者更把“综合性”视为它的一个重要艺术特征。怎样理解这个“综合性”的意义呢?近人熊佛西的一段话很有启发性:“根据韩美尔敦(ClaytonHamilton)与马修士(BranderMatthews)这类的定义,后来似乎又有人加了许多别的成分,改称戏剧为‘综合的艺术’(Syntheicart)。因为近代戏剧是由文学、音乐、绘画、雕塑、建筑、舞蹈综合而成的一种艺术。但是近来很有人误会‘综合’的意义。他们以为‘综’就是‘总起来’,‘合’就是‘合拢去’。其实这是很大的误解。因为各种艺术既有

简介：巫美求雨而舞的道具是最原始和最能体现原始＂舞＂之本色及其文化内涵的符号。＂舞＂是巫术活动的＂特定的行为程式＂之一。＂巫＂、＂舞＂、＂美＂具有三位一体的共生关系。远古＂巫舞＂一体、＂巫美＂一体。＂舞＂者是＂巫＂,而＂美＂中＂大人＂（王者）也是＂巫＂。作为国王兼任巫师的＂美＂不仅是一个头戴羊角的＂大人＂,而同时也是一个生动的＂美舞＂一体的舞蹈者。巫＂舞＂所执＂道具＂与巫王＂美＂中的＂羊角＂相同。巫在求雨而舞的降神仪式过程中不仅＂用羊＂,而且＂舞羊＂——卜辞所谓＂惟白羊用于之有大雨＂（《屯2623》）、＂已丑卜舞羊于庚雨今夕允雨＂（《合集20975》）是最原始和有力的文字见证。巫＂舞＂选择＂羊＂及其＂羊角＂作为＂道具＂的历史文化原因在于中华民族是＂羊＂的传人——以＂羊＂为图腾,而＂羊角＂在古代中国是至尊的象征。因此,巫美在求雨而舞时就以神圣的＂羊角＂作为＂道具＂。

简介：色彩与形体作为外在于人的自然物质属性,始终是人类得以认识和了解事物面貌特征的两种基本因素。对色彩的热爱和感应并非画家的专利,而是人皆有之的天性。因而古代的雕塑艺术多有形色并俱的综合形态,或许在古代艺术家看来,这不仅是自然,也是天性使然。