简介：

简介：墓志造像题记也叫魏碑、邙山体。特点是大气、厚重、古拙。墓志起源历来就是众说纷纭，多数观点认为秦代的刑徒砖是最早墓志，记载和标识着墓主的身份。随后经过汉代、魏晋，到北朝时成熟。

简介：我不是戏剧圈子里的人，我是教师；但我也可以说是戏剧圈子的人，因为我是戏剧家协会的会员，我的入会介绍人便是黄佐临先生。黄佐临先生活着的时候，我一直当面叫他黄老，通电话时也称他为黄老，只有写信时加上三个字“尊敬的”——“尊敬的黄老”。今天我提到佐临先生时，像他活着时一样，我仍然叫他黄老。

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简介：一、“写意戏剧观”还有迫切的现实指导意义黄佐临先生不仅是位不断思考、不断探索、不断实践的戏剧导演艺术家，更是一位放眼世界、珍视传统、通今博古、博大精深的戏剧学家。他强调“必须以科学的态度对待生活、对待艺术”。他在考察中外戏剧流变、深思熟虑多年以后所提出的“写意戏剧观”，在我国戏剧学建设上具有深刻的历史意义和现实意义。直到现在，其启迪和指导意义不仅没有减弱，反而更见其迫切。

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简介：有位记者不久前对我说：“你是一个幸福的人，因为你与戏剧结缘。”我觉得很有道理。没有一个领域像戏剧界这样，能有这么多有才华、有魅力的人。我回想起来，这种幸福的感觉最早是佐临先生给我的。1981年，我在《电影艺术》发表了一篇《论电影的假定性》的文章，有一天，编辑部有人像报喜信一样地告诉我，黄蜀芹来了，说她父亲喜欢这篇文章。我当时就有一种幸福的感觉。那时我还没见到佐临先生本人。

简介：①卢士杰(女)13岁(江苏)②陈虹妃8岁(江苏)③程泽文(江苏)④徐俊杰16岁(广西)⑤唐梓晏10岁(广西)⑥黄鑫9岁(重庆)⑦周阳ll岁(安徽)⑧周鑫8岁(广西)⑨倪竹ll岁(安徽)每月一临选登

简介：一、怎样临刻名家印明清以来各派名家印,是我国辉煌的篆刻艺术遗产中的又一高峰。各派的不同特点在印章中方寸之地呈现出神采各异的风貌。临刻名家印,可根据“取法乎上”的原则,在徽派、浙派、晚清四大家(吴让之、赵之谦、黄牧甫、吴昌硕)及其他如赵叔孺、赵古泥等名家印中选择接近自己性格的一类。初学一般宜选临工整一点的。要熟记特点,仔细比较,学以致用。如果方便,请选临本文图示各印。除了摹印、临刻,还应多多读印,即研究琢磨一方印,并体会其妙处,广泛吸取养料,去芜取精。在重点之外,还要博览各派印家作品,开阔眼界,才能为将来的创作服务。二、石章抛光法石章抛光就是把表面粗糙的印石经过处理,使之细腻光洁的简单工艺。方法如下:(一)先把经过600号水砂纸打磨过的石章,用0.02左右的金相砂纸打磨至细洁无纹路,然后在一块猪、羊皮里层涂上一层极薄的上光膏(俗名抛光绿油),最后把细石上的石粉洗净,稍干后把细石在膏面上快速擦拭至光亮即可。(二)把经过600号水砂纸打磨过的石章,在金相砂纸上加一滴工业油液,将细石反复磨擦至光亮即可。石章抛光的首要条件是除去表面纹路,其细腻程度决定印石的光亮度。无钮印石宜磨成平顶的“六面光”形式,除篆印的一面,各棱...

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简介：我是在1991年到1993年之间认识黄佐临的。我每年夏天的时候会到上海找他。那时任广智先生带我去医院看黄佐临，黄先生的女儿也在，我们还合了影。1994年6月时，我来到上海戏剧学院，听说黄佐临已经去世了，我很遗憾没有跟他道别。我那年回美国以后，黄佐临的女儿把一本纪念黄佐临的册子寄到美国给我，在那时这是很麻烦的事情，不像现在那么方便。

简介：本刊今年特辟“名帖、名印竞临”栏目。本期选登《兰亭序》局部,米芾《蜀素帖》局部及汉印4方。敬请广大书道朋友进行准确临摹,

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简介：碑学和碑派书法以及南北书派问题，是近两百年来书法史上的一个热点论题。清代学者阮元在他的《南北书派论》和《北碑南帖论》两文中，首先明确提出了南北分派和北碑南帖的观点。对此，后世的争议颇多，至今聚讼纷纭。本文通过对三国吴、东晋和南朝等南派碑刻资料的粗略整理，重新提出“南碑”这一概念，以与北碑、南帖相应，并对南碑源流、南碑与南帖、南碑与北碑等相关问题进行了详尽的论述。

简介：喜临堂张家童伶班，1931年创立于上海，1937年后发祥于苏州——本是南派京剧所培育出来的一支正宗嫡系，曾在上海市伶界联合会(梨园公所设

简介：古人论及学书习书之道曰:学书临帖,取法乎上。临摹有成就的前人他人书法作品,是每个有志于书法艺术人士必不可缺的“课目”,它既是一个重要的(甚至是唯一的)学习方法途径,也是一个循序渐进不断深化不断提高不断悟化的过程。随着临书过程的不断深入,临习者的书法功力、眼光、审美能力以及创作水平等将发生重大而深刻的变化,然而,临

简介：很惭愧，我崇敬黄佐临先生，却没有在他百年诞辰之际写纪念文章，实在是疏于学习与研究的缘故，只能谈点随感。