简介：戴维斯与叶月瑜合著的《东亚电影产业》是一本立足于电影研究潮流前沿的著作。鲁晓鹏和叶月瑜在《华语电影：历史书写、诗学、政治》（chinese—LanguageFilm：Historiography．Poetics，Politics2005）中这样写道：”吊诡的是．正当电影研究确定自己的地理边界和理论边界之时．全球化的力量已经迫使电影学者重新考察自己的出发点与实践”（第11页）。

简介：

简介：学术界认为“柄香炉”艺术发源于古印度，并随佛教从印度传入中原，这种观点缺乏足够论证。通过实物与图像资料比对，考证了虽然手持柄香炉初期器型来源于古印度犍陀罗地区，但中原对这种外域器具并未全盘接纳，而是于魏晋时期在传承了中原本土的古老燃烧器具“镍斗”器型基础上，杂糅了波斯高足而形成了独特的东方“绦斗”式柄香炉。在五代、宋代时期随着行香文化进一步发展出新的艺术特征，并外输至东亚佛教地区而影响深远。

简介：本文所谓的"笑剧",一般也可以称做"喜剧"。但是作为西方戏剧概念的喜剧,范围似乎要更大一些,它可以包含多种类别,当然也包括本文所涉及的东亚诸国种种滑稽短剧。之所以选择运用"笑剧"一词,鉴于这

简介：近日，一场星光璀璨的群星演唱会在上海虹口足球场上演。来自东亚唱片公司的一众知名艺人轮番登台献唱。即使当天的雨丝毫没有要停的意思，但是却不能阻挡歌迷们的热情，这是一场在雨中进行的狂欢盛宴。

简介：围绕东亚音乐史研究的历史与现状，中外学者们从多个层面、多重视角展开研讨，对推进东亚音乐史学科的发展、增强彼此间的学术交流、拓展东亚音乐史研究论域、深化东亚音乐史学科建设有重要意义。

简介：由东亚地产俱乐部和唐山惠达集团联合主办．《东亚企业家》杂志、搜房网、环球网、《家饰》杂志协办．第二届“惠达·东亚地产论坛”在天津赛象酒店举行。目的在于搭建中国地产企业与日韩地产企业交流的平台．推动中国住宅产业化进程。

简介：2009年10月24至28日，第二届东亚音乐考古学国际研讨会在苏州召开。本届研讨会由中国音乐史学会、中国人民大学国际学院苏州研究院、苏州独墅湖高等教育区联合主办，由《中国音乐文物大系》总编辑部、中国民族音乐博物馆、无锡市鸿山遗址博物馆协办。开幕式上正式成立了“东亚音乐考古学会”，该学会的成立是21世纪中国音乐考古发展史上具有重要历史意义的事件。

简介：1月中旬，由中国音乐学院召开的“东亚雅乐国际研讨会”在京举行，会议期间还成立了“中国音乐学院雅乐研究中心”，来自中、日、韩、越等国家和台湾地区的学术代表以及在校博士生、硕士生30余人参加了会议，中国音乐学院院长赵塔里木教授和党委书记阎拓时教授作了重要讲话。

简介：本文凭借现有资料,力图阐释东亚美术在和西方印象派的论争中给欧洲艺术打下的深刻烙印。这样的论争使东亚艺术对西方印象派产生了特别的影响。在印象派画家眼中,东亚艺术的令人神往之处不是他们所崇尚的那种对形式的讲求,而是艺术作品内在的精神内涵;谓之＂内在＂,表明这不是简单的外在表现,必须追溯到西方现代美术的起始。这一东西方文化的互渗现象清楚地表明：文化领域中的现代运动早已走上东西方交流之路。

简介：法国电影杂志创建人路易·德吕克曾说:“真正的电影是从现实的平民生活和大自然中发掘出诗和美的电影。”①电影表达的不仅是导演的情绪与观念,同时也反映着整个社会的情绪与欲望,社会矛盾的激化能够在某种程度上反映在银幕之上。批评社会的电影经常凸显出创作者对社会现实的态度。如何在镜头语言与叙事方法中融入对社会现实的看法,其中重要的是,导演自己必须要有明确的意识,是想让人们通过作品反观自己的行为,还是仅仅追求娱乐性而已。

简介：由韩国国乐学会前会长权五圣先生发起、韩国国乐学会主办的“第一届亚洲乐律学研讨会”，于2005年11月10日-13日在韩国首尔举行。参加此次会议主要代表有韩国、中国、日本等国的专家学者。我院音乐学系郑荣达教授应邀参加了此次会议，并发表论文《中日乐律调的比较研究》，郑教授从乐律学的角度，对日本现存雅乐所用律制以及六个调基本形态的分析入手。

简介：梨花女子大学1886年5月30日由美国教会创办，旨在为当时尚无权与男性接受同等教育权利的韩国妇女提供学习机会，这方面的消极影响当然也得归咎于孔孟之道中“三从四德”(未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功)的封建礼教之束缚。在过去的一个世纪里，梨花女大同整个大韩民族一样，相继经受了压抑的日本殖民统治时期、残酷的朝鲜战争时期，以及一系列社会动荡和变革的严峻考验，并逐步从高等教育入手，成功地提高了韩国妇女的社会地位。

简介：在如此辉煌的成就面前，韩国同行并未得意忘形，而是自觉寻找不足。目前，就高等舞蹈教育而言，他们认为诸家舞蹈系普遍存在，并亟待解决的两大问题是：

简介：中韩两国一衣带水，舞蹈交流自古有之，相互影响更是俯拾即是。回溯历史，我们不难看到，在古代，主要是博大精深的中国汉文化，特别是易学和儒学，给朝鲜半岛带去了持续至今的的深远影响，最显著的标志莫过于汉字的广泛使用、国旗上的阴阳八卦图、百姓处世的中庸之道、全国上下对教育的高度重视等等，而汉民族的舞蹈自宋代开始，大规模地输入到那里，

简介：新世纪以来,以日韩为代表的东亚、以泰国为代表的东南亚、以印度为代表的南亚电影在不同的背景及产业政策推动下,本土/民族电影开始走向崛起,一方面是国产电影可以在本土市场与好莱坞平分秋色,甚至一些类型片打开了区域市场（如韩流、泰国动作片等）,另一方面一些艺术电影频频在国际电影节上获奖,推动了艺术新浪潮的出现（如90年代以来的日本、韩国电影,近几年的泰国电影）。与此同时,这十年也是这些区域经济在世界经济版图上崭露头角的时代。因此,这十年来这些亚洲区域电影的发展之路值得认真总结。

简介：林珉旭那一代艺术家的作品呈现出这样一种倾向：回避以抵抗和组织的方式对政治议题做出直接回应。相应地，在韩国以及东亚其它地区，越来越多的艺术家和创意工作者们开始通过娱乐化、个性化和戏谑的方式进行社会活动。

简介：第二届东亚音乐考古学国际研讨会于2009年10月24日至28日在中国人民大学国际学院（苏州研究院）举行。本次会议为音乐考古学在中国的首次国际盛会，由中国音乐史学会、中国人民大学国际学院和苏州独墅湖高等教育区联合举办，由《中国音乐文物大系》总编辑部、中国民族音乐博物馆和无锡市鸿山遗址博物馆协办。来自中国、韩国、日本、美国、德国等国家近50位学者参加了研讨会，

简介：通过海上丝绸之路,闽南戏曲在历史上曾经成功地＂走出去＂与＂走进去＂,形成影响深远的＂闽南戏曲文化圈＂。闽南戏曲承载着闽南族群在地化、处身性的民间记忆,区别于在选择性过滤机制作用下之平板整一的宏大叙述,在全球本土化的时代语境中起着重述历史记忆与抵抗时间遗忘的重要作用。缘此,作为闽南族群重要的精神家园,闽南戏曲并非与现实无涉的休闲审美活动,其深刻表征海内外闽南人共有的情感结构与文化记忆,成为闽南族群建构身份认同的路径之一。

简介：随着天竺、西域、日本、朝鲜等地信众的巡礼和官方的支持,五台山文殊信仰在东亚文化圈内得到广泛传播,并在东亚多地完成信仰空间的复制。五台山佛教圣地的建构及信仰空间复制对于研究佛教的传播与接受过程具有重要意义。本文结合方志、僧传、行记、灵验故事、敦煌遗书等相关史料的梳理,一方面探究五台山形象发生多层次演变的原因及＂文殊一五台山＂信仰的流动过程,另一方面也试图关注佛教在东亚范围内的传播模式。