简介：朱熹理学思想与福建音乐文化王耀华朱熹（１１３０—１２００）的一生，除在江西、浙江、湖南、安徽逗留的３年之外，其余６７年都在福建各地度过，或则求学，或则著述、讲学，或则从政。因此，他的思想和行为在福建留下了深刻的影响。同样，以他为创立者的福建理学思想对...

简介：由广东省电视艺术家协会、中共东莞市委宣传部、《南方电视学刊》主办的广东创建文化大省暨“文化高地直播车”电视艺术研讨会于3月底在东莞长安镇召开，政府、媒介、学界人士济济一堂，广东电视台、南方电视台以及广州、深圳、佛山、东莞、珠海、汕头等广东省内17个地市广播电视台也派专业代表出席，对东莞“文化高地直播车”现象做了多方面的研究和论证。

简介：“十一五”时期是我国发展重要战略机遇期中的关键阶段，是广东省率先基本实现现代化的重要阶段，也是事关能否完成《广东省建设文化大省规划纲要》任务的极为重要的时期。在此阶段，广东省将面临经济社会的重大转型，文化工作也将迎来诸多新的挑战。我们必须遵照党的十六届五中全会的部署和广东省委九届七次、八次全会的要求，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观统领文化发展全局，以发挥文化在构建和谐社会中的基础性作用为核心，以弘扬民族精神、培育广东人精神、促进人的全面发展为重点，遵循社会主义市场经济和文化发展规律，紧紧围绕广东在全面建设小康社会、率先基本实现社会主义现代化伟大进程中更好地发挥排头兵作用的目标，深化文化体制改革，繁荣发展文化事业，推动文化产业的跨越式提升，促进全省加快发展、率先发展、协调发展。

简介：与宗教祭祀关系最为密切的为提线傀儡戏，提线傀儡戏的前身即是中古社会汉代以来的“宾婚嘉会皆作魁檬”的“丧家乐”。传入福建的提线傀儡戏（以下简称傀儡戏），即承袭其母体文化——祭祀仪式文化，与民众的社会生活（其中包括宗教与娱乐文化生活）最为密切。而正是由于傀儡戏所具有的祭祀仪式文化特质，使其至今在民间社会仍具顽强的生命力，并且还发展出许多内容丰富、形式多样、色彩缤纷的祭祀仪式文化来。

简介：仫佬族青年画家莫建文广西张国凡莫建文是第一代仫佬族画家之一，他的年龄和另一位仫佬族画家潘常欢相差无几，可说是同时代画家。他们都是七十年代开始学画，至今不过十余年时间，由于过去仫佬族没有专业画家，所以他们成了第一代仫佬族画家。莫建文这些年来，在绘画上颇...

简介：为进一步抢救、保护和传承民族民间文化，福建省日前正式启动第一批省级、国家级非物质文化遗产代表作名录申报工作。据了解，此次申报项目应具备的条件包括，符合《福建省民族民间文化保护条例》和文化部的有关规定、具有丰富的文化内涵和杰出的历史及文化价值、已制定切实可行的保护计划，并采取了相应的具体措施等。

简介：明清时期商品经济的发展、动荡的海域政策与频繁的乡族械斗进一步巩固了福建聚族而居的习俗。在兴儒重教的风气下,理学与儒学的伦理价值、文化规范,渗透并融合到福建各地方社会、宗族组织之当,地处边陲的福建对于中原文化的正统性始终心生仰慕,戏曲艺术被冠以诲淫诲盗而受到普遍轻视。但对于贫乏而低层次的家族文化生活而言,演剧不仅在家族祭祀酬神、迎神赛会、禳灾驱邪等活动中扮演着重要角色,也成为家族对外炫耀势力的一种手段,从而形成戏剧、家族文化生活及民间信仰相互结合的基本特征。

简介：恐怕只要稍微敏感一些的读者都会有这样的感觉：当下的文学批评已经越来越丧失了它最初的激情，越来越无法提出让人兴奋的话题。尽管当前批评家出版、发表论文的数量远远高于以往的任何一个时期，但就其在整个思想界和社会生活中所占的位置及所发挥的作用而言，却已经大大地下降了。如果上世纪80年代的文学批评参与了那个时代思想的构成和人的精神面貌的塑造的话，

简介：福建曲艺底蕴深厚,名家辈出。进入新世纪,我越来越感到,曲艺的形势面临新的深刻变革,艺术创造机制与市场运作机制间的矛盾,言语艺术与视觉艺术的矛盾,娱乐功能与教化功能的矛盾,让曲艺受到前所未有的挑战,当然也给予了极大的机遇。

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简介：福建省杂技团在深入开展党的群众路线教育实践活动中，进一步坚定了文化惠民演出、服务社会大众的信念，继续贯彻多年来秉持的“服务社会、服务大众”的理念，把人民群众的精神文化需求放在心中，贴近实际、贴近生活、贴近群众，以学生、农民、进城务工人员、下岗失业人员、低收入人群、残障人士等弱势群体以及广大福州市民为主要服务对象，

简介：福建省文化娱乐业协会成立大会暨第一次会员代表大会12月22日在福州隆重举行。来自全省各地市尤其是沿海发达市县的文化娱乐市场管理者、经营者代表及演艺人员代表150多人参加了大会，福建省文化厅陈秋平副厅长、福建省民政厅高秀玉副厅长出席了大会，陈秋平副厅长代表福建省文化厅在大会上作出重要讲话。大会检阅了我省20年来文化市场发展所取得的优异成绩，总结经验，并部署了下阶段的工作，整个成立大会取得圆满成功。

简介：国立福建音专的前身是1937年办的福建省音乐师资训练班、1940年办的福建省音乐专科学校，1942年升为国立福建音乐专科学校，1950年全国院校调整时合并到中央音乐学院华东分院，即今天的上海音乐学院，走过了13年的历程，培养出许多的人才。1987年6月3日至5日福建省艺术研究所在福州召开“国立福建音专校史讨论会”，

简介：<正>台湾和福建遥相眺望,台湾的汉族居民,祖籍福建的占全岛汉族的百分之八十,其中福建漳州、泉州的又最多。陈姓、林姓在福建为数过半,有“陈林半天下”之称,现在台湾几乎每五个人中,便有一个陈姓或林姓。如今,从台中到台北这一带大部分是从福建泉州、晋江、南安、安溪、惠安移民去的,从台中到台东这一带大部分是从厦门,同安、漳州移民去的。台湾同胞把祖国大陆称为“唐山”,大陆去的人称“唐

简介：戏台题记，又叫戏台题壁、墨记，或舞台题记，即戏曲艺人在演出活动期间题写于戏台上、戏房中的文字。戏台题记是民间戏班流动演出的历史记载，它真实地记录了戏班名称、来自何方、演出剧目、演出时间和地点，包括戏曲艺人所表露的复杂心声，以及画于墙上的各种图案漫画等。戏台题记为后世留下了戏班浪迹江湖、四处演出的实证，保存了地方文献所不屑于记载的珍贵资料，涉及戏班与社会、戏班与艺人、戏班与剧种，以及宗教民俗、民间信仰、神庙文化等信息，可称得上是一部写在墙壁上的戏剧史。

简介：改革开放以来,中国戏剧一个很辉煌的亮点便是福建的新编历史剧,其以一大批极具个性的、具有划时代意义的优秀剧目,不仅为福建的戏剧界赢得了无限的风光,而且更为全国的历史剧创作开创了一个前所未有的广阔的空间.

简介：台北故宫博物院收藏的福建画家作品约有150件,其收藏途径有,如：国民党败退台湾时从大陆带到台湾、在台湾购买、接受收捐赠及收藏海外流失作品的图录等方式。台湾各文化机构和私人也收藏了一定数量的福建画家作品,通过各种画展和出版的书画专辑,我们可知其大概情况。

简介：<正>朱坂作场戏与槐南人场戏~①,当地俗称"阔公戏"。不言而喻,它们都是专门为当地神灵——阔公——表演的戏剧。"阔公",又称"张大阔公"。据说有三兄弟,老大名董圣朝,即朱坂黑脸的张大阔公;老二是槐南白脸的张大阔公;老三是青州红脸的张大阔公,未详。"阔公戏"是古代尧舜戏的遗存,如朱坂《丰场总纲》"序"所言:"朱阳丰场之设,不知昉字(自)何氏,创自何时?但十年一举,未尝或有间断,大都是祈丰保民,乐于尧天舜日而已。故古人之

简介：福建古城建筑艺术福建何锦山自城市出现，就产生了城防问题。中国古代城市都筑有城墙。城墙上有城门、城楼、角楼、墙台（亦称马面）、敌楼、宇墙、垛口（亦称雉堞）等防御工事，构成了一整套的城墙建筑体系。特别一些用以操练水军和防御倭寇的特殊结构的城垣，其布局与一...

简介：<正>福建是我国古代建造各种寺庙最多的地区之一,既使在佛教衰竭的宋末元初,仅福州府所辖的各县就建有佛寺一千五百座以上。虽经多年的天灾人祸,但由于福建特殊的地理环境,所以至今仍有相当数量的寺观得以保存。如莆田在唐、宋时全县就有大小寺院庵堂六百多座,经历代修建保存到今天的仍有近百座。福