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简介：三个评论的对象：肖克凡的《机器》、陈行之的《当青春成为往事》和傅建文的《小提壶》，展现出各自不同的人生世象，表达了各有深意的精神思想。在《机器》中所描绘的当代中国工业发展的兴衰历程及工人阶级群像中，蕴含着对于今天网络造星时代依然充满意义的勤奋品质，进取精神和竞争意识的赞赏与讴歌；《当青春成为往事》是在知青题材的青春叙事中，展开并渲染了青春在与历史抗争和自我觉醒中的无限风光；《小提壶》则在一群才色皆备的欢场女子悲情故事中，揭示了人生的深沉蕴藉和人性的复杂矛盾。

简介：<正>我院青年讲师李乃平与河北省的孙广海共同创作的二胡独奏曲《故乡行》、二胡二重奏曲《金扁担》,在河北省文化厅、河北省音协、河北省电视台联合举办的器乐作品比赛中,分别获二等奖和三等奖。

简介：微型书评三则晓辛漫话《画戏话戏》马得老，姓高，马得是他的名，可因为他的作品历来只署“马得”，弄得常人以为先生姓马名得，如果叫“高马得”倒反而知晓的人少了。这就像许多唱戏出名的老艺人，戏迷们只知道他（她）的艺名，真名却藏之深山了。马得老最绝的活儿就是他...

简介：我不擅画，却爱观画，特别耽悦传统风骨的国画，让我从中领悟画人之襟怀。李可染论中国画，有“可贵者胆，所要者魂”八字，不仅涵盖了画艺之经验，也流露画人之寄托。而观画，我认为应“可贵者意，所要者识”，意与识会，境与神通，方配得上真正的懂画，识得真正的大家。

简介：乐讯一1999年6月9日晚，南京艺术学院音乐系演奏厅，灯彩辉煌，听众爆满。大家怀着极大的兴趣，聆听了该院音乐系钢琴演奏专业99届本科毕业生夏一撞的钢琴独奏音乐会。夏一道以其扎实的功底、妇熟的技艺、良好的文化底蕴，赢得了与会听众的热烈掌声。上海音乐学院教授赵晓生先生对这场音乐会“相当满意”，并专门为此次音乐会题辞：“音者有魄，乐者依心，音由心出，是为至乐。”赵教授生动而深刻地解释道：音乐的每个音符都是有生命的，有灵魂的，演奏者应用心去演奏，“依心”二字出自阿炳的“依心曲”。“意”字是“音”与“心”的合成字，所以才有了“音由心出”，只有这样，演奏人员才能达到音乐的最高境界，也给他人带来最大的快乐！”（吕胜之）乐讯二1999年10月24日，我国著名钢琴教育家、中央音乐学院凌远教授应邀来到山东省日照市进行讲学活动。前来听课的钢琴教师、琴童、家长人数超过400人，现场气氛非常活跃，大家为能亲耳聆听专家讲学而由衷地高兴。凌远教授在两个小时的授课过程中，详细讲解了钢琴弹奏方法、要领、练琴中容易出现的问题及解决办法，并针对当前考级中出现的问题给予了耐心、细致地解答，还当场指导了几位琴童的演奏，使在场的听众茅塞顿开。大家都为凌...

简介：书法至王羲之而起一大转变。后世以王羲之为古今第一书家,其实即在同时代,王亦未能独步。王之所以能享此大名者,一由于王为大族贵公子,东晋最重门第,士大夫尤喜标榜,王谢风流,披靡一世。其次则七贤八俊之号,一经品题,顿增声价,王羲之有此凭藉,为其他任何书家所不及。二由于羲之书法,雅俗共赏,而其风流温润,适合士大夫的标准气分。

简介：中国古代陶瓷业中的官窑是封建经济方式的特殊体制,是伴随着这种经济方式而产生而成熟的。在封建时代,皇室和政府机构定制专用陶瓷器可以追溯到唐代甚至更早,以后渐渐产生非商业性质的官窑。明代时,官窑已经制度化和常设化,成为官府工业的重要组成部分。我们应对明代官窑建制的经济属性、组织方式、运行模式和演化过程作全面的研究。由于陶瓷史研究和表述仍在起步阶段,有不少概念的含义是多义的,其中包括＂官窑＂。由此作为认识明代官窑建制的前提,对许多习见的概念必须予以正名,为全面阐述明代官窑建制扫清理论障碍。本文试对明代官窑和明代官窑器、明代官瓷窑官陶窑和建筑陶瓷官窑、明代景德镇官窑和其他官窑这些概念作出区分。

简介：电视文化随笔三则孟繁华１．电视“神话”现实生活里，电视几乎充斥了我们所有的闲暇时间，无论是白天还是夜晚，它几乎无处不在，它成了我们主要的娱乐和时间消费形式，它成了我们重要的信息来源，它甚至替代或左右了我们的思考，它缤纷的色彩和悲喜交加的剧情像隐形之手...

简介：写下这个题目缘于四十多年前的一件往事。公元1960年的暑期，16岁的我只身踏上求生的漂泊之路。那是一个饥馑的年代。人饥肠辘辘，火车似乎也没吃饱，气喘吁吁，时走时停。过居庸关、张家口，在河北与内蒙古交界的一片旷野上，列车又一次“临时停车“，而且据列车员讲要停两三个小时。我随着乘客们走下车门，活动一下僵直的身躯。不知不觉间竟信步来到一个栽满梨树的果园，半青不黄的梨子稀稀拉拉地挂在枝头。好馋人呐，我下意识地抚了抚瘪瘪的肚子，咽了口唾液，真想伸手摘一只放在嘴里，但家父关于“瓜田不纳履，李下不正冠”的训诫，却足以遏制我在此留连的念头。正当我转身欲去时，猛然听到一声断喝：“站住!”

简介：谈艺随笔三则陈传席简与繁齐白石小品极简，其美甚矣。黄宾虹山水极繁，其美甚矣。刘禹锡《陋室铭》，王安石《孟尝君论》，皆寥寥数语，千古不衰。《红楼梦》百余万言，风靡宇内。恽南田曰：“如于越之六千君子，田横之五百壮士，东汉之顾厨俊及，岂厌其多。如披裘公，人...

简介：著名黄梅戏表演艺术家严凤英,她的祖籍虽然是桐城县,然而她的出生地却在安庆(严凤英1930年4月13日生,时为怀宁县治).她虽不幸离世,但黄梅戏之乡人民,至今还深切地怀念她,有关她的轶事,广为传诵.今年4月8日,是她逝世三十周年,特撰此文以示缅怀.

简介：(一)'因美术作品看不懂而否定它并不可取。我们爱听小鸟唱枝头,可谁能听懂她们的唱词是什么?'这话如从两方面理解可说有其道理。其一,作品看不懂有时是作品问题,有时是欣赏人问题。欣赏作品需要鉴赏力。如果作品好而观者没有鉴赏能力,那么以看不懂而否定艺术品确不可取。其二,美术作品可以表现一定情节故事,也可以

简介：对于文化，西方人看中国和中国人看西方是一样的道理。越是陌生，越觉深奥。越是异己，越被吸引。电影亦然。

简介：<正>中国古代的音乐史料大致分为三类:一类为文献记载,一类为考古资料,一类为社会调查资料。后两类比较可靠。但我们研究音乐史,总不能离开文献记载,它主要保存在古书里。古书中存在不少问题。有些古书出于后人的伪造,如《周礼》不能反映西周音乐发展的状况,《穆天子传》不能反映周穆王的音乐活动。有些古书已残缺不全,曾经后人增补。有些古书对事实记载有错误和混乱的情况。有些古书因长期流传,文字有讹误、脱漏、颠倒或增衍的情况。历代文学作品中多有描写音乐之处,由于作家根据本人耳闻

简介：对我来说，做戏如日游，读书如夜祷。那些如戏般生里梦里的不可尽的事，不可解的结，不可了的愿，不可言的苦，不可说的欢，在夜半至拂晓的光阴里，都会从漫漫文字的海底，渐渐亮起点点的星，点点的灯，和点点的晨曦，化作平和，慰藉和希望。读书不再是填鸭式的他人灌输，也不是急功近利的自我驱动。非但读文艺书如此，读学术书也能让我独坐欣宜，通悟机趣。近日拜读了熊源伟的观剧日记《等到天黑》，陈世雄的学术专著《三角对话》和到永来的戏剧文集《与戏剧共舞》，受益匪浅，满心喜悦，更觉书中亦有“大剧场“。

简介：有关张大千的书籍可谓汗牛充栋，之夥之杂，在众多近现代画家中，无出其右者。笔者在梳理近现代书画史料之馀，偶尔涉及数种类乎年谱年表的书籍，总有一种诡异的感觉。

简介：从波士顿到水牛城有名的大瀑布。在大瀑布边上看阳光下水雾形成的彩虹,被瀑布溅起的急细雨弄湿了风一身服之后,衣再回折华盛。顿这返的路程都有七往八公里百,我们一所坐的大行

简介：2011年1月7日—10日,第三届亚洲艺术博览会（AATS2011）,在中国国际贸易中心成功举办,展览盛况空前,为2011年的北京艺术品市场做了一个完美的开门红。

简介：变与常任何艺术的发展,都有常与变的关系,这是规律。没有常,就没有变。有常始有变,知常才知变。变发展常,变中有常。中国画也不例外。什么是中国画的“常”呢?这已经讨论了二三十年,虽然没有一个统一的说法,但问题已渐见明朗。常者,基本原则也,特点也,特长也,此之所以异于彼也。一种是你有我有,而我更擅长;一种是我有,你没有。伍蠡甫先生在《中国古代山水画对自然美的处理》一文中说:山水这一画科的民族