简介:唐张彦远《法书要录》《历代名画记》是中国古代书画理论、文献研究不可忽视的重要典籍。张彦远对自己的这两部著作也颇为自负,谓“得此二书,书画之事毕矣。”[1]自唐以降,对《法书要录》之翻刻、传钞与讨论从未中断。现存刻本有明嘉靖本、王氏书苑本(金陵本)、津逮秘书本、学津讨原本、四库全书本;钞本有两种,皆藏于国家图书馆,一为吴岫(字方山、号濠南居士、室名尘外轩、嘉靖年间苏州人)钞本;另一种则因破损严重,难以稽核。
简介:“记录表演身段、情态、排场者,称‘身谱’。谱中文词右侧注工尺、板眼,左侧及念白的句逗间,注身段、情态及排场、穿戴者,总名‘身宫谱’。”②随着昆曲折子戏的大兴,动作开始有规范可循,身段谱渐出,这些身段谱或为艺人口述,或经文人整理。
简介:由中国美术家协会、中央美术学院、北京画院主办,北京画院美术馆承办的该展于二0一八年五月九日至五月十三日在北京画院美术馆举行。
简介:电影《寻龙诀》自上映以来好评不断,力证了IP热点吸引力以及电影宣传、明星效应所能达到高效的市场效果,而在各大院线以及网络平台取得的良好口碑侧面印证了电影具有的艺术审美价值。本文旨在通过文本细读,从主题、文本、人物三个方面分析电影《寻龙诀》对鬼吹灯小说改编的具体内容和方式,以期为研究《寻龙诀》电影改编现象提供些许思考。
简介:2016年,《昆曲艺术大典》(后文简称《大典》)出版,在其表演典部分收录了身段谱这一特殊形态的戏曲文本,总计近700出,是研究昆曲表演与传承的珍贵文献。
简介:一、关于"高技派"说法所谓的"高技派"指后现代建筑的诸多流派现象中,呈现高新技术元素的现象。如:让·努韦尔的巴黎阿拉伯中心建筑把光作为材料的"光瞬间"建筑,再如赫尔佐格与德梅隆的"北京鸟巢"以结构特殊转化方式的创新等,被评论界共同誉为"高技派"。本文所谈高技派指具有"永绩建筑"思想范畴的"高技派",(后文不妨称作"永绩派")。
简介:"老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄"。临近古稀之年的温何根突然加快了创作的节奏。68岁,大型赣南采茶歌舞剧《八子参军》获中宣部第十二届"五个一"工程奖、文化部文华优秀剧目奖,入选国家舞台艺术精品,签约巡演全国20多个省市大剧院200多场。69岁,应东莞之约创作大型音乐剧《麒麟传人》。
简介:李衍(1245-1320),字仲宾,号息斋道人、醉车先生、虎林吏隐,是元代政治和文化上极为重要的人物,曾任吏部尚书,拜集贤殿大学士、荣禄大夫,卒年七十五,追封蓟国公,谥文简,擅画竹,并著有《竹谱详录》一书。其绘画作品,按照技法主要分水墨、双钩设色两大类,题材以竹石、枯木、松树居多。本文按照其《竹谱详录》编写的顺序,根据卷一《画竹谱》的内容结合李衍的作品来探讨梳理李衍的画竹的方法和特点,以及对现当代创作的意义。
简介:齐泽克的精神分析方法论及类型化侦探叙事在我们看来,作为一种长盛不衰的叙事类型,侦探小说往往为了迎合大众读者的需求,随时代变迁更新着自身的叙事策略。在《倾斜观看》(LookingAwry:AnIntroductiontoJacquesLacanthroughPopularCulture,1991)一书中,齐泽克(SlavojZizek)运用精神分析理论,揭示了此类文本中的两种"侦探"所代表的"两种回避欲望真实层的方式"("TwowaystoAvoidtheRealofDesire")。
简介:《美术史求索录:李福顺自选文集》收录了首都师范大学美术学院教授、博士生导师李福顺先生1982年至2010年问撰写的41篇文章,由浙江大学出版社于2012年12月出版发行。此书以“美术史求索录”命名,不仅表明该书汇集他执教四十多年来的求索所得,也突出了美术史研究是一个不断寻找与求证的艰辛历程。
简介:周密(1232-1298),字公谨,号草窗,湖州人。景炎二年(1277)移居杭州,至元二十六年(1289)开始撰写《志雅堂杂钞》。稍晚,在《杂钞》基础上,改定体例,开始撰写《云烟过眼录》。
简介:本刊与国家文物鉴定委员会委员、故宫博物院研究馆员余辉先生进行专题采访,对话他近年研究北宋王希孟《千里江山图》卷的学术成果。针对文物爱好者深入鉴析的愿望以及青年学生的研究需求,访谈分主题徐徐展开,由浅入深、深入浅出,共计百余条,故此取名《百问千里》。文中夹以艺术史的研究方法和有关的学术调查、研究思路与相互讨论,并佐以珍贵的相关图片,进行连续刊载。在艺术史学界和出版界,这种发表学术研究成果的形式不啻是一种新的尝试,有待于诸位方家的赐正。
简介:8月5日,"东南梵天·吴哥见闻录"在杭州信雅达·三清上艺术中心开幕。本次展览作为信雅达文化艺术五年一度的"三清上旅程之约"的第二回,旅程邀请到了尉晓榕、常青、赵跃鹏、李金国、罗颖和余宏达6位艺术家,一同深入南国,汲取创作灵感,呈现柬埔寨的异国风情以及旅途中的艺术创作之美。展览展出作品50余件,由董捷担任学术主持。
简介:笔者:您第一次来中央乐团是什么时候?据说您当时在火车站下车以后,在小旅店安顿下就去了天安门,然后坐104路车直奔东城区和平里的中央乐团。当时第一次来中央乐团感受是什么?关峡:我是1975年第一次来北京,那个时候是高中刚毕业不久,来北京第一件事就是放下行李到天安门广场,拍了两组照片,之后就乘坐104路车到和平里,到了我们心目中的音乐圣殿——中央乐团。
简介:艺术节被誉为城市的"眼睛",是代表城市主体形象和特色文化的重要节点,它不仅彰显城市的特色和魅力,也是城市居民以情感、想象力和创造力把握世界的一种方式,是一场集中的精神聚餐、感情集合、品味追求与愉悦共享,是城市文化品位的集中体现。香港艺术节迄今已步入第46个年头,虽已年逾"不惑",却历久弥新,呈现出开放、前瞻、多元、丰富的面貌。
简介:席:众所周知,延安鲁艺是1938年在毛泽东、周恩来等领导同志的亲切关怀和亲自倡导下,中国共产党为培养抗战文艺干部和文艺工作者创办的一所文学艺术学校。1945年抗战胜利后,鲁艺迁往东北,成为鲁迅美术学院的前身。从这个传承角度讲,您能谈谈鲁迅美术学院的红色基因吗?
《法书要录》研究(上)
《审音鉴古录》身段谱管窥
史海寻贝——美术史论家李松的治学与收藏
倾向平衡的取舍——浅析《寻龙诀》对鬼吹灯小说的改编
怀宁曹春山家族的身段谱录研究
反叛与寻路——对后现代建筑永绩思想范畴“高技派”的解析
为霞满天——温何根戏剧人生访谈录
驰骋于法度之中——李衎《竹谱详录》画法研究
两种直趋“真实”的途径——从《踏血寻梅》与《杀人回忆》看当代侦探电影叙事
求索不止 诲人不倦—评《美术史求索录:李福顺自选文集》
《云烟过眼录》中的鉴藏活动——元初的古物交易与流转
百问千里——王希孟《千里江山图》卷问答录(四)
杭州·信雅达·三清上艺术中心 东南梵天·吴哥见闻录
中央乐团-中国交响乐团60周年团庆访谈录(四)
开放多元的香港艺术节——高票房业绩 寻平衡之道——另一角度检视第46届香港艺术节
“红色经典”中央党校大型组雕《旗帜》创作访谈录——访谈鲁迅美术学院院长李象群教授