简介:在美国系统研读过电影的孙瑜,于20世纪30年代的国片复兴运动中发挥了先导作用,他积极追随社会变革思潮,和当时的前卫导演们一起开拓进步内容主题和先进影像方式,改变了国片"低级庸俗"的口碑,使之具有了新文化的品质.孙瑜的影像方式崇尚浪漫风格,但如同许多优秀的同时代人,他无法对国破家亡的现实熟视无睹,也不想回避弱肉强食的社会黑暗,并和当时的艺术先锋共同倾心于左翼理想.但孙瑜的个人想象和左翼思想又有所区别.孙瑜幼年生活优越,青年出国留洋,与底层草根改天换地的决绝不同,他所推崇的社会变革途径是实业兴国教育救国.反映在创作之中,他的影片往往具有鲜明的改良色彩.而这个特征使他独树一帜,在电影史上构成单独表述的另一章.
简介:<正>记得在抗日战争以前,北京有过那么一种人,他们的职业就是给那些到中国来猎奇的西洋大腹贾们做向导,领他们去买瓜皮帽,大烟枪,逛八大胡同。反正洋大人喜欢什么就给办什么。我看见过其中一个姓梁的,有个英文名字叫乔治。这人还算是个“文艺界”的,因为他还翻译过鲁迅先生的“阿Q正传”。可是他是干这行的,见了洋人真是恨不得把祖宗的骨头也挖出来耍,只要洋人喜欢的话。总之,风格卑劣得很。我本来是想说在我们电影创作当中的一种不好风向(虽然这股风还并没刮大),可是不由得想起了这件不愉快的记忆。当然,不是拿来相提并论。我们的编剧、导演、摄影师们和干这种向导行业的人相距十
简介:岳美缇老师是我的忘年交,这份忘年交始于多年前的《司马相如》。一直想给她做一个完整的专访,但因为太熟悉的缘故,反而不知从何处着手,岳老师也从来没有向我表示过想要宣传一下她的戏或人,倒是为了她的学生黎安,她曾经说起希望能多介绍介绍他,给他一些鼓励,这更让我敬重她了。今年,我又看了《司马相如》,主演正是黎安,他出色的表演赢得了观众的阵阵掌声,也让岳老师的脸上露出了欣慰的笑容。我对黎安并不熟悉,但岳老师常常会提起他,他的优点和缺点,他的彷徨或进步,他的情绪及善,无一不牵动着老师的心。我在想,戏曲独特的口传心授的传承方式也决定了师生之间特殊的关系和感情,甚至并不亚于父母和子女,因为那也是一种生命的延续——艺术的生命!