简介：岳市长话没说完就挂了电话。岳市长说得比较急，一定有要紧的事情，但他刚说到“北江航运集团”几个字．电话里就传来嘈杂的说话声。有人高声喊着岳市长，岳市长就给盛玉柱丢下一句：“盛总，我在办公室，等你来了再说。”

简介：如今，许多人观念没有善恶，行为没有底线，不讲对错，不问是非，不知美丑。说到底，就是价值观缺失，以致精神上变得失魂落魄。许多文艺创作者放弃了对真善美是文艺的永恒价值的追求，盲目追求经济利益，作品低俗媚俗。习总书记强调，低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。

简介：农历四月初五的时候，牛皇宫开始有戏班子唱戏了。冷清了一年的戏台重新热闹起来，附近几个村的人都往牛皇宫赶。牛皇大帝神殿前的香火也比平时要旺了很多，跪拜在简易蒲团上的男女老少无法计数，鞭炮声、祝祷声、卜卦声、摇签声，此起彼伏。

简介：夺取过去夺取过去，阴影有力的臂膀在撕扯。此刻即空白，必须以整个天地填充它。从过去到此刻，屋檐下闪亮的雨水连缀其间。

简介：中国古代左图右史的文化传统、明清书坊主的营销策略、插图本身的独立自足性及其导读功能,都使插图成为明清小说重要的“副文本”。明清小说插图包括“全像”、“偏像”、“出像”、“绣像”等多种形式,其表现形态更是繁复多样,不同区域的书坊、文人清赏清玩习气以及书坊主或插图者各自不同的审美趣味、构图心态、插图动机、构图方式等因素,都对明清小说插图形态的生成及演变产生了显著影响。

简介：《担当与建构——王泉根文论集》是新近出版的王泉根的代表性文论集。著作收录了作者在儿童文学研究领域发表的三十余篇重要学术论文。这些论文从儿童文学思潮史论、基础理论问题、学科建设、儿童文学的跨学科研究等多个层面建立起了现代中国儿童文学整体观。这一观念及其理论成果为我国儿童文学在文学、艺术、教育、出版传媒等相关学科领域中搭建起了具有自身学术个性与本体精神的话语空间。

简介：传统小说中的图文关系是松散而和谐的,删掉插图对阅读文本不会产生重要影响,而且图一般都为文服务,它们的意义所指也是明确的;而后现代小说的图文关系则是紧密而对抗的,删掉插图,文本就无法正常阅读,图不是文的傀儡,而要凸显自身的意义和价值,图像与文字所指意义的关系常常是解构性的和不明确的。这种由《项狄传》开创的“语像写作”手法,在后现代小说中仍以文字叙事为主导,但图像在小说发展中逐渐展现出与文字相同的地位,不再是小说中可有可无的噱头。图像突破了媒介差异直接参与到叙事流中,以“图像修辞”的方式呈现出一种媒介融合的叙事风景,对读者提出了新的要求。这印证了现代社会表达的“语言危机”,也预示着文字叙事在纸媒上所能达到的极限。

简介：从城市文化学和城市社会学的角度看,城市在某种意义上是记忆的符号。城市文化的诞生与发展,其实就是基于历史的记忆,并不断将其转化为文化发展的内在动力资源,演变、发展,从而构筑起现代城市的文化精神。于是,城市文化精神的挖掘、组合,也是城市记忆的复原、阐释、光大,城市社会的运动,往往就通过这些物质性和精神性的记忆,转化为城市的象征形象。

简介：马克思主义经典作家不止一次地在自己的批评实践中提出＂美学观点和史学观点＂,它被中国马列文论界作为马克思主义文论核心命题来对待,并被界定为马克思主义文艺批评方法和批评标准。尽管批评方法和批评标准有一定关系,但二者在根本上还不是一回事。有意思的是,这样一个命题很少出现在马恩之后的马克思主义文论和美学研究中,无论是在第二国际、俄苏,还是后来的＂西方马克思主义＂研究视野中,这都不是一个重要的理论命题。但这一命题在中国当代,

简介：土谷寺,土城吴,黄土岭,土河夏。在江淮分水岭,有许多用泥土作为名字的村庄。这些用五谷杂粮喂养大的村庄,它们其实都是我土命的故乡。我泥土做成的村庄,我灰头土脑土得掉渣的村庄,我的像土豆一般貌不惊人、

简介：从历史演化的角度看,《列国志传》卷一是介于《武王伐纣平话》与《封神演义》之间的过渡性文本;从文本自身的角度看,《列国志传》卷一初步具有以正统叙事整合民间叙事的特征。较之《武王伐纣平话》,《列国志传》卷一具有正统叙事的某些特征,这主要表现为两点：一是深受崇实黜虚的信史观念的影响,二是对仁政、忠君等儒家政治伦理的强调。但同时,《列国志传》卷一对以往武王伐纣故事中怪力乱神的因素并未完全剔除,而是适度加以保留,并将其纳入正统叙事的框架之中。明代中后期历史小说领域内以信史为尚的文学观念和“按鉴演义”的编撰方法,对该书叙事特征的形成起到了决定性作用。

简介：自1990年代以来，“全球化”已经成为国际学界最显著的话题，有关全球化的研究和言论在汉语学界同样炙热。根据旅美学者刘康的观点，全球化是指冷战结束后跨国资本建立的所谓“世界新秩序”或“世界系统”，同时也指通讯技术以及“信息高速公路”所带来的文化全球化传播。更进一步，可以从政治、经济、社会和文化四个层面把握其内涵。