简介：

简介：文学研究之所以需要关注作家的断代与文学的年龄，并不仅仅是因为文学历史的漫长或内容的庞杂，更主要是它的多变乃至变之无常不恒居一体方面。数千年的文学史由此而形成了若干“年轮”或阶段性节点，每个节点之间的文学都千差万别，都是嬗变的结果。至于作家，虽然都选择用文学的方式参与社会实践活动，但内涵却大不相同，各个时代作家的价值取向也千差万别，都有不同的艺术风貌与人格追求。正所谓江山代有人才出，各领风骚数百年。

简介：对于步入中年的女人来说,年龄是最敏感的话题。害怕别人问年龄,真的不想说三十或四十这样可怕的字眼。总觉得二十岁是人人都爱看你几眼的年龄;二十五岁也还不错;三十,徐娘半老矣;四十,徐娘全老矣。所以说竭尽全力地保养和打扮,最多使自己看上去比实际年龄年轻几岁。可千万别问,回答年龄问题是个难题,于是学外国女人那样幽默一点:It’sasecret.可是,三十以后,出乎意外地,因为年龄问题

简介：年龄是一个敏感的问题.更明确地说,是一个敏感的心理问题.人类的先觉者冥索出来的哲学思想,对人生在世,有一个大致统一的观念,即人生是苦难的历程.区别在于他们是从各自的文化背景来提出超越此种悲剧命运的途径的.

简介：谈到女人时，西蒙·波伏瓦说：“她们的目标不是征服未来和世界，而是和平地保持过去，维持现状。”《浪漫沧桑》的主人公余立贞印证了这句话，这个纯洁的警察局长家的大小姐，跟着汪默涵，远赴深山，改名换姓，和她爹以及结下婚约的申之剑走上了相反的道路，汪默涵却因为难忘旧情而负了她.

简介：有个故事曾经广为流传,说的是佛陀有一个门徒已经皈依很多年,有一天佛陀问他:"和尚,你多大年纪了?"和尚回答说:"5岁。"佛陀感到很奇怪:

简介：关于宝玉年龄，学术界有几种意见。本文撇开陈见，从中国传统文化，尤其是对《红楼梦》影响较大的老庄哲学和李贽的“童心说”出发探讨这一问题。宝玉年龄的模糊性，是作者理想和现实的矛盾表现，在大宝玉和小宝玉之间，作者做着艰难的选择，结果以主人公的出家为代价，来实现他的人生理想。

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简介：生命的温度,皆存于壶瓶。开始尚可沏茶,前一刻红茶,后一刻绿茶,中年之后,便成了温吞水,茶是茶,水是水,已无溶度。一器热度,迟早会冷却下来,人亡业显,身谢道衰,留下一底记忆的碱垢。

简介：医学上讲，盲肠炎是阻塞而导致的。据此，我觉得中心大街东段就是这座城市的一截一直在发炎的盲肠，因为它永远是雍塞的纠结的。我刚刚从这截盲肠中钻出来，长长吁了一口气，镇长打来电话，气呼呼地问我在哪里。我看看表说马上就到老张家了。镇上朝九晚五，这才八点四十，再有十分钟就可以赶到张艮家，不能算是迟到。镇长说掉头，掉头，赶快去省信访局，张良已在那里。我说他在那里干什么？话出口了才觉得这是一句让领导极不高兴的废话。

简介：近年来,印度电影逐渐走进大众视野。印度电影对题材的大胆突破,尤其对争议性题材的突破,已经成了印度电影的一个标志。本文以印度片《Dangal》为例,探究印度父权社会下女性电影的现状。印度电影《Dangal》,刚上映就获得高分评价,豆瓣上这部影片的剧情简介说'这是一部女性为自己争取命运自主权并赢得尊严的励志喜剧电影'。各大媒体、公众号都在力推这部号称反对性别歧视的影片。《Dangal》是根据真实事迹改编的。马哈维亚曾

简介：王文鹤今年17岁，就读于山西太原市外国语学校，曾获得日内瓦发明大赛金奖。在“少年爱迪生”的比赛中，他利用3D打印技术自行设计发明了一套外骨骼运动系统装置。这套装置将人体与机器进行结合，针对腿脚不便的老年人及残障人士，外骨骼运动系统装置可辅助或恢复其腿部的行走移动，从而提高老年人及残障人士的生活质量。

简介：男人的年龄,　　男人不说年龄有很多理由,男人的年龄是个活扣

简介：如果要对《现实一种》的审美形态进行分类,悲剧和荒诞皆可,甚至可以说,它是一部'荒诞的悲剧',但我这里将认定它为荒诞,有以下几点原因:①从创作者上看,余华作为'先锋文学'的主将,《现实一种》是他早期具有'先锋性'的作品,'先锋文学'的核心是解构,而解构也是美学意义上的荒诞的重要内涵之一,故而可认为它属于荒诞的审美范畴.②从创作时间来看,《现实一种》的创作时间在20世纪80年代,属于现代荒诞审美形态发展的第四个阶段.③从形式和内容来看,《现实一种》的情节是碎片式的、变形的、怪诞的,而内容上,兄弟之间怨怨相报,充斥着血腥与暴力,接近真实又远远超过真实,化解成一种虚无与无意义.这是荒诞的审美形态的重要体现.

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简介：天津当代作家林希通过＂小的儿＂形象的塑造,道说了一部天津卫侯氏家族的恩怨情仇。作为一个新旧时代交替的＂妾＂,＂小的儿＂宋燕芳通过＂自身的努力＂颠覆了中国传统文化中的尊卑秩序,成为中国现代文学史中社会文化激烈动荡时期的一个婚恋脚注。这个人物形象对于封建宗法制家族的解构意义,传达了作者对于中国儒家传统文化新的审视与思考。

简介：美国社会注重公民道德的培养，其历史文化渊源在共和国早期的文学中就得到反映。美国文学奠基人之一凯瑟琳·塞齐威克的诸多作品以家庭、女性与公民道德建构为核心，产生了深远的社会影响。其处女作《新英格兰故事》被认为是美国第一部家庭小说。小说表达了新共和国知识女性对家庭、国家、民族身份及公民道德培养等问题的热切关注，对新公民的品格和新人的道德行为及其所受的家庭、宗教、学校教育和周围环境的各种影响做了细致的描述和分析。

简介：跟七微联系上时，新年刚过，她人在云南大理。跨年那天晚上，她和一群朋友围着暖暖的壁炉，你一言、我一语地守着翻滚的火锅，酒杯相碰，在一片沸腾中欢送过去的一年。每年一次的云南之旅，成了七微一年一次的休憩。蓝天、白云、阳光、静水，她将自己和心里生长的那些青春故事，一起放到云南微凉的空气里晾晒。“真的，世界上美好的东西都是免费的。”她在微博里感慨，配图是大理肆意的阳光和她的笑脸，很快，微博下面的粉丝留言，一阵欢腾。

简介：情爱与外在一切限制性力量的关系并非简单的水火不容，而是一种悖论性的存在。本文以《荆棘鸟》中拉尔夫与麦琪的爱情为例，指出疼痛是人与自我沟通的一个媒介，因为痛苦迫使受难者更专注于痛苦本身而忘却更多的欲念，达到净化。人内心的这种悖论而奇妙的体验，使外在禁锢造成的巨大痛苦成就了爱情的恒久与伟大。也就是说，一旦外界的束缚消失之后，伟大的爱情的可能性也就终结了。

简介：日本社会畸形的性别隔离，使日本女性被幽禁在主妇的家庭空间之中，发展出一套针对女性受众的“女性向”消费文化。“女性向”传入中国大陆后，中国女性在网络提供的私密空间中，开始进行一种专门由女人写给女人看的“女性向”网络文学创作，并开展各种破旧立新的性别实验。其中，耽美从“强攻弱受”到“美攻强受”的攻受配对模式，破除了性别的刻板印象，发出“去性别本质主义”的呼声。这与网络公共空间中的“网络女性主义”殊途同归，共同探索着性别的另类可能性，在解放女人的同时也解放了男人。