简介：荒诞派戏剧的特点之一是反传统意义上的戏剧性，即无情节，无人物。但绝大多数的荒诞派戏剧能理出个故事来。从专业角度言之，故事不等于情节，故事有时序、无前后因果关联；情节可以颠倒时序、需有前因后果的联结。如“小刚悲伤极了，因为母亲死了；母亲为相濡以沫五十年的父亲突然去世而迅速孱弱随亡”，这是情节。而故事只需讲“父亲死了，母亲死了，

简介：王旭明从教育部新闻发言人改任语文出版社社长之后,就一直与语文教材较上了劲：在＂炮轰＂＂假语文＂之后,前天他又批评语文教学已让人＂没法好好说话了＂。王旭明认为,中国教育的核心问题是教育内部本身的问题,而语文教学就是其中最突出、最主要的一个问题。语文教学中＂假语文太多、泛滥＂。王旭明举例说,他看到好多教材或教辅上都提到,一个说闻一多爱读书,结婚当天客人们都来了却找不到新郎,原来他在书房看书。

简介：赵言的《生命之门》（《钟山》长篇小说2007年B卷）首先是关于小说的小说，在他引入叙述者“我”将一份报告创作成小说时，小说创作本身就成了创作的主题。因此，与其说作者是想对“生命之门”作出经典的阐释，不如说从一开始作者的醉翁之意只着眼于消解：消解性爱，消解真实，消解神圣，消解叙述，甚至消解阐释。

简介：一影星对流言蜚语很苦恼,她去请教一位大师。大师问:"你看过鬼的影子吗?""鬼的影子?这世界上根本不存在鬼,怎么会有影子呢?"她说。"是

简介：从《人在囧途》开始,到《泰囧》再到去年九月份上映的《港囧》,'囧'字系列电影似乎已经成为了徐峥的一个代名词,这一系列电影虽然票房一部比一部好,但口碑却并不尽如人意,其中最明显的'囧'象之一就是艺术虚假.本文结合低碳艺术原理,对《港囧》中的艺术虚假加以分析.

简介：从《人在囧途》开始,到《泰囧》再到去年九月份上映的《港囧》,＂囧＂字系列电影似乎已经成为了徐峥的一个代名词,这一系列电影虽然票房一部比一部好,但口碑却并不尽如人意,其中最明显的＂囧＂象之一就是艺术虚假.本文结合低碳艺术原理,对《港囧》中的艺术虚假加以分析.

简介：《文学自由谈》这个刊名好,它突出了“自由”二字。“自由”连同“平等”、“博爱”这几个闪光的字眼,是写到了法国大革命的旗帜上去的。裴多菲还有“生命诚宝贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”的名句。不过从我能记事起,这“自由”二字就不那么吃香了。在我

简介：龙和虎在中国文化上,是神圣和威猛的象征。纵谈龙虎,是五四人自由心态的一种体现。周作人于1927年11月把《自己的园地》等集子以外的文字,收集整理,分别编为《谈龙集》、《谈虎集》,并作了一篇两集通用的“序”:

简介：其实真的有这种假象,当我在创作的时候,会产生一些怪异的想法:面对一只挂满了蓖麻子的话筒;双脚浸在冰湖当中;一个爱好滑冰的中年女子再抱怨天气,湿漉漉的头发披挂下来;最常出现的是站在狭窄的木质讲台上(鞋跟撞击出的咚咚声如同一阵为舒缓紧张的咳嗽)面对一群旱獭讲授火箭喷射器的工作原理。

简介：吉尔·德勒兹和阿兰·巴迪欧都是法国电影哲学家中的翘楚。从各自不同的哲学理论出发,两位思想家都建构了一套独特的电影理论,并将其延伸到对具体电影作品的解读中。德国导演维姆·文德斯的《虚假的运动》就是两人电影作品解读中的一个交汇点,通过对同一部作品不同解读之间的比较,我们不仅能够对德勒兹和巴迪欧的电影理论分别取得深入理解,同时也能够初步把握两种电影理论以至哲学理论之间的同与异。在这个过程中,电影与哲学的关系问题也会得到彰显。

简介：我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水,他从最高处发源,冰雪是他的前身。他聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,他曲折地穿过了悬崖峭壁,冲倒了层沙积土,挟卷着滚滚的沙石,快乐勇敢地流走,一路上他享受着他所遭遇的一切;有时候他遇到岩前阻,他愤激地奔腾了起来,怒吼着,回旋着,

简介：我出生在新疆古尔班通古特沙漠边的一个小村庄里。到了那里就像走到世界尽头,前面是一望无际的古尔班通古特沙漠,背后稀稀拉拉的两三个村子,一条不知修于何年的大渠穿过荒野流向我不知道的远处,很少有水流来。玛纳斯河从村边淌过,曲曲折折流向沙漠。河水是咸的。村里人用含碱量极高的河水浇地,一块好地种不了两年就变成盐碱

简介：关于《创造》杂志的创刊和发展,我现在已经有点模糊了,详细的情况,请看我从前写的《创造十年》和《续编》。那杂志最初是以季刊开始的,虽然酝酿了很长远的时期,但创刊号是以一九二二年(民国十一年)五月一日创刊的,编辑是由郁达夫负责。初版错字极多,后来由我订正了,又改排过一次,并由竖排改成了横排。

简介：<正>对于我来说,写作很可能成为我今后的生存方式,因为它对于我的生活已经万分重要。这种转变仅仅是发生在几年内的事情,五年前我还算不上一个真正的文学爱好者。在学生时代,我和大多数人一样曾经有过文学梦,也和大多数人一样,偶尔做过

简介：<正>主持人:今天邀请各位大师来开一个二十分钟的座谈会,谈谈写真实的问题。列夫·托尔斯泰伯爵,您带个头吧,我们中国读者对您特别熟悉,特别敬佩。托尔斯泰:关于这个问题的看法,我的全部作品都是答案,我不想再说了。我想强调一点,对于一个作家,在一切品格中,最不应有的品格就是说谎。主持人:那么请问大师,如果作家自己不打算说谎,别人却认为他说了谎呢?

简介：　　我是七岁那年上学的,那时候头上还留着一条小辫子,读的自然是和、之类.先生整天板着面孔.书的内容已经引不起兴趣,而教法又是那样古老--只有点书、背书,却没有讲解.老实说,在那些时候,读书简直就是一种苦刑.即便是在三十多年后的今天回想起来,还不免要皱眉头呢.……

简介：<正>古人云:开卷有益。这可能是从积累知识、拓展识见、提升能力方面讲的,其前提是理解。书呆子开卷,即使读了万卷书,也未必有益。于其他方面,如健康、快乐、赚钱、当权、事业等,读书之益害,实难一概而论。与体力劳动者和草莽英雄相比,读书人体力柔弱是有众多古今实例作证的,聊斋里文弱书生的形象更是深入人心,这里勿需赘言。即如快乐

简介：

简介：这是一个深秋里最火红的黄昏,所谓火红,是说天空太晴朗了,西下的太阳砸在地平线上,像一个砸进火海的巨大火球,喷溅出万丈霞光。以往描述霞光万丈,大都指太阳喷薄而出的早上,可是你如果在深秋的黄昏里看过,在深秋晴朗的黄昏里看过,一定同意我的感受,太阳在西天落下时,和从东方升起一样,有着同样的热烈和饱满。它烧红了大地,烧红了山脊,烧红了半个天际。只不过当最热烈饱满的时刻过去,你迎来的不是破晓之后的晨光无限,而是夜幕降临之后的星斗满天。

简介：1994年前后,《欲望的旗帜》出版后不久,我就有了写作三部曲的打算。当时的想法既迂阔,又天真,希望用地方志的形式和结构去写一部三卷本的小说。也曾去图书馆翻阅大量方志、逸史和江南一带的民俗掌故,并作了一些笔记,但这部小说一直迟迟没有动笔。再后来,不用说