简介：西方文化以不可避免的冲击影响着我国传统的民族文化,发展本土民间舞蹈文化,处于文化转型期的我国彝族民间舞蹈

简介：创作意识中还没有藏族文化身份的意识,小说中已经有了民族文化身份意识的表现,所以我们在定义中说藏族文化一直受到汉民族和其他民族文化影响

简介：民间艺术与民间技术都是人们所关心的问题,在重视非物质文化遗产的今天,对民间艺术和民间技术的研究更为有意义。中国民间艺术和民间技术是中华文明史上的重要组成部分,到今天,我们也无法准确估量它们的历史价值、社会价值和艺术价值。此外,还有一些民间艺术和民间技术的实用价值多少年来一直存在,所以也就一直传承下来。

简介：

简介：因为里父老也和乡三老一样,里中社,至于民间的里社

简介：无论是牧民的帐篷、碉房,从帐篷、碉房到室内外的装饰到民居聚落都有强烈的宗教色彩,塔公村的牧民皆在村部建碉房定居

简介：写作者应当是个有往事的人。一个没有往事的人,可能不容易成为一个激情的诗人、丰富的散文家、既智慧过人又傻得可爱的小说家。一个不珍惜往事的人,可能是个心灵生活平淡且缺乏深情的人。写作,很可能是你与“往事”打交道。

简介：青海是一个多民族省份,幅员辽阔、历史悠久。长期生息、繁衍在这块古老土地上的各族先辈,给我们留下了光辉灿烂的历史和丰富的民族文物,其中藏族服饰更是一项不可多得的宝贵文化财富,由它可以了解藏族的历史文化,同时它还为我们可爱的故乡青海增添了一抹绚烂辉煌的色彩。起源青海是藏族的重要发源地之一,青海藏区地处中国西北,处于黄土高原和青藏高原的交汇地带,是历史上民族迁徙的十字路口。

简介：而是早期的藏属民族文化圈这一总的文化范围所左右的,三、夏与藏羌及原始苯文化的关系,二、从藏族先民的两次迁徙看炎黄及藏羌之间的关系

简介：春联是中国文学与民俗相结合的产物,属于对联的一个分支,是中华民族营造春节喜庆气氛的一种特有文学形式。笔者结合自己在学习他人的春联佳作及本人原创春联方面所付出的努力,与大家交流一下自己的粗浅体会。不当之处,欢迎批评指教。

简介：、富萍（王安忆的《富萍》）,《富萍》中王安忆不再依靠这些个性型的人物,此次王安忆的《富萍》让我看到王安忆在语言上的巨大进展

简介：文学走向民间的历史,走向民间大众,文学发展过程中一直存在着民间话语和知识分子话语的冲突和对立

简介：

简介：进香也叫“朝山”“朝顶”“拜山”“上庙”,专指前往特定场所拜佛求神的民俗行为。通过进香,大家敬奉诸多神佛,祈祝诸多的诉求。比较普遍的愿想是求子、求财、求福、求配偶、求康健、求长寿……这种习俗促进了民间玩具的创作与销售。

简介：(—)为什么要排《名优之死》?真的就是想排这个剧本,已经想排很久了,不排不甘心,忘不了这个剧本。许多话想在戏里说,想说规矩的问题,想说气节的问题,想说坚守的问题。这三个词代表了艺术界最要命的问题,我都想在这个戏里说,也都能在这个戏里说。因为这三个问题存在于故事、人物、台词之中,存在于这个戏的情景之中,我可以借这个戏痛痛快快地讲出来,表现出来,像警世恒言,这就是我排这部戏的真正目的。规矩何在?节气何在?坚守何在?由于存在一种长久的创作激情,这个戏是有力量的,有思想的,有劲儿的。像一坛老酒,越往后劲儿越大,味儿越浓。艺术创作是挖得越深味儿越浓,关键是创作者有多大本事让戏像老酒、像深井,深不见底。作品不是越多越新越好,是越深越精越好。

简介：人之所以有这么多的喜好,归根结底是因为理想。我们还是要做点自己擅长的事,不论是为了寻找存在感,还是为了自己对世界的倾诉一一我从来不掩饰自己对文学、对生活、对自己和他人的欲望,我喜欢在文字中显露出真实的张玉。开始写作有很多年了,从诗歌到散文到小说,我一直期待这些记录下我的快乐和痛苦、光明和黑暗的故事被爱我的人珍重阅读。我会穿越时间和空间向他们微笑:纵使相逢应不识?莫愁前路无知己?我坚信确有这样的人和物在我身旁。

简介：朱自清后期散文创作,朱自清的散文,朱自清中期的散文创作

简介：没有对民间存在的轻易否定,就是这样一篇表现民间生命活力和存在形态的优秀之作,在表现他们生命的狂野性、积极冲动的同时也表达了民间生命的失重和某种脆弱性

简介：民间美术的研究工作在我国有将近一百年的历史。在中华人民共和国成立以后,更是受到了极大重视。1949年1月解放军进入天津,军政委员会代表最先拜访的,就是三位民间艺人,他们是天津的泥人张、风筝魏、砖雕刘。尔后,同年4月在北平发行的《人民日报》上发表了由该报记者撰写的长篇报道《北平特种手工业恢复与发展中的一些问题》;1953年年底,中央人民政府文化部在北京举办了“全国民间美术工艺展览”;之后不久,民间美术的调查、研究、展览、出版等方面的工作在文化、文物、民委、工艺等行业内全面开展起来。

简介：提到唐卡艺术,人们更多的会联想到雪域高原藏族画师精妙绝伦的技艺以及对于信仰的无限虔诚。观者在精美的唐卡面前,无不感受到藏传佛教的博大精深。从元至清600多年的时间里,藏传佛教在蒙古族地区广泛而深入的传播,使藏传佛教对世界的观念逐渐移植于蒙古社会,其带来的深刻影响,至今依然可见。