简介：创建绿色生态课堂，倡导生态文明建设，是实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求，而课程改革的目标是“为了每位学生的发展，为了中华民族的复兴”，为了这一目标的实现，我们的新课程改革也该倡导“构建绿色生态课堂”的理念，“课堂教学应该关注在生长、成长中的人的整个生命。没有挑战的课堂教学是不具有生长性的。没有生命气息的课堂教学也不具有生成性。

简介：黄姚古镇的自然与人文景观具有生态性,其民居与桥梁建筑蕴含着人与地理环境的生态关系,宗祠及其他建筑或设施则传递出一种生态性人伦观念。黄姚的生态文化是全方位、整体性的。生态化的黄姚,在今天的重要价值在于它佐证了中国传统文化本质上就是一种生态文化;同时,作为商业社会的黄姚,对当代中国乃至全世界生态社会建设,也具有重要的启示作用和借鉴意义。

简介：摘要新课程理念下的化学教学方式要切实落实“化学源于生活”这一基本理念，取长补短，优化组合，积极构建“师生互动”的创新教学模式，先给学生一个绿色、和谐的“生态课堂”。

简介：

简介：摘要生态文明是工业文明发展到一定阶段的必然产物，是人类为实现人与自然更加和谐而获得的积极成果。我国建设生态文明思想的提出，具有重大理论价值和现实意义。它标志着中国共产党对人类文明结构和文明进程认识的拓展和深化，对于绿色崛起多元发展的县城来说具有更加深刻的指导意义。

简介：长久以来，我始终相信一种“事与愿违”的力量。害怕什么，心里就反复想着什么，似乎它在头脑里越丰富，现实中就越不会发生。有点像大人安慰小孩的那句“做梦都是反梦”的道理。一来，想象或许能淡化对未知的恐慌，二来，当真发生了，好歹做过几回深刻的演练，便不至于措不及防地崩溃了。

简介：摘要生态文化是人们对人与自然和谐相处追求过程中，所挖掘的文化体系、文明体系以及相关元素，这种文化已经超出了现代工业文明。所以，生态文化理论和绿色变革存在着高度统一性，要研究生态文化理论，可以结合绿色变革视角下的深绿、红绿以及浅绿来理解生态文化理论。

简介：为歌颂祖国繁荣昌盛与和谐社会，中国作家协会诗刊社和森林之城伊春，物举办“绿色伊春——生态杯”诗歌大奖赛。

简介：摘要现代园林景观设计中，不仅追求园林景观的美观性与作用性，还更加注重生态环保，两者在某种程度上实现了一体化，这也是现代园林景观设计的重要意义。文章以林语堂文化园例，阐述了其景观规划设计的理念，立足社会调查和实践，以生态环保理念为切入点，挖掘一代大师的文学价值，寻找文化传承与生态环保理念的契合点，继而建立文化和生态环境的和谐统一。

简介：<正>西双版纳是我国傣族的主要聚居区,在这块宝地上生息繁衍的傣族,勤劳、善良,自古主张善待他人、善待自然,与自然和谐相处。傣族的生态文化,就是在追求人与自然和谐发展的历程中,创造出来的宝贵的精神财富。

简介：眨巴着多情的明眸含着处女的娇羞高原湖可是雪域冰山的眼珠冷凝的一滴泪

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简介：美国自然景观的独特美是景观设计宝库中一朵珍贵的奇葩,这些丰富的自然特征不仅是构筑乡土景观的重要元素,景观设计师在创作石材水景时要特别注意当地自然的地质形态层

简介：<正>黑龙江省农垦总局建三江分局素有中国绿色米都、新天府、大粮仓之称。总控制面积1.24万平方公里,耕地面积1000万亩,其中水稻面积700万亩,总人口22万人。分局下辖15个中型国有农场,161个

简介：多多在一家花店做插花师,经常骑着自行车路过桥东那一片花卉暖棚.只要时间允许,她就会走进一座座暖棚,因为她喜欢花.她挣的钱,几乎都用在了买花上.多多的世界里到处充满了鲜花:路上有花,家里有花,花店里更有花.多多还把远在北京的丈夫想像成一个美丽的花神.可是花神却打碎了多多花的世界.

简介：所谓生态伦理,是指与人类中心主义相对立的一种新伦理观,其基本要点是,人类只是整个自然界中的一个物种,是地球生命系统中的一个成员,它和其它物种其它生命没有本质的区别,彼此之间应该平等相处。由此出发,人类对自然的征服,对其它物种的摧残使用,就没有了伦理上的正当性,或

简介：　　在四川与甘肃交界的黄河里面,生长着一种无甲的冷水鱼,人们习惯称之为黄河鱼,由于肉细嫩鲜美,每每成为人们餐桌上的佳肴美味.本地人或抛竿垂钓、或撒网网罗,都只为能解解馋或者招待客人,而近来,随着游客的增多,大有闻香下马的阵势,我确实为黄河鱼担忧.……

简介：本书向读者展示了一种实现城市空间转型的跨学科设计方法,并详细说明了这一设计过程的不同阶段,通过运用理论、技术、影像和案例研究使其可以适用于任何设计项目。

简介：我们重提比较文学研究中实证方法与审美批评的话题,以审美批评为特色的比较文学美国学派的研究离不开实证的事实,十分突出地揭示了比较文学研究中实证与审美批评缺一不可的关系

简介：生态批评是当代文学批评中的新视角。生态自我观具有勇于承担的人格魅力,自我和谐是人的基本生存状态,从更高层次看是一种生存和道德智慧。《红字》中的海丝特是一位在父权主义、清教教规以及道德谴责的夹缝中生存的女性,她没有屈从命运的安排,而是选择了一种优雅生存的生活方式,走出了生存的困顿,最终形成了其"自我"人格的重构。