简介：葛利高里作为生命个体,生命意义的追寻葛利高里是个内心世界十分丰富的人,……他所追求的不是传统的哥萨克的生活

简介：小和尚小和尚不是和尚,我祖父有时叫他元直,有时叫他小和尚,而根据辈分,我则应该叫他二伯伯;也不小,现在应该有七十多岁了。我前不久在县城见到过他。当时我坐在一辆车上,发现人流中有一个人很像小和尚,回头一看,果然是他。我心里掠过一丝类似悲悯的东西。

简介：李强诗歌中表现出的质朴的浪漫、轻盈的思考、琐碎的诗意以无限贴近生活的方式均匀散布在诗歌框架中,具体呈现为风、草木、萤火、泥土、雪地等自然意象的大量使用,草木枯荣、时间短长、哀与喜、痛苦与欢乐种种人生况味闪烁着诗人向上而充盈的生命意识。李强的诗歌常对所经历的世界表达关注、欣赏、热爱,除了张扬生命礼赞外也常隐含对生命存在的思考,面对苦难和痛楚,人除了一蹶不振,还可以选择坚强,过去已逝,未来可期,这也是始终飘扬于李强诗歌意象上的一面生命旗帜和标签。

简介：魏晋文学自然审美的生命意识 ,至于自然审美超越的生命意识则是魏晋士人在哲理层面上对宇宙中自然生命意义的一种感触和领悟,【关键词】魏晋文学自然审美生命意识 

简介：全速前进!听说今晚有可怕的暴风雨!不仅如此,还有巨枪乌贼、海盗和漩涡!左前,九十度,小心那艘轮船——右前,灯塔打出的是什么信号?哦不,那是在说,我们驶进了幽灵之地!

简介：因此我们也可以说古希腊悲剧是一种生命悲剧,希腊人也正是通过悲剧中生命的毁灭感受到了生命永恒的美,这就是古希腊悲剧所蕴含的生命意识

简介：即认为马克思在1859年1

简介：的六观说〔6〕,六观说就是这样来的,正是六观说中的

简介：益母草第一七八月回老家荡路,算不上一个好主意。我出门跑步,要么是早上五点,天已放亮,小澴河里下鳞鱼的人都已经查遍篓子,将盘曲的大小黄鳞塞到摩托车斗里,突突突去涂河集赶集去,河堤上云蒸霞蔚,气象万千,排练岀盛大的仪式,将伏天的太阳由东边的大别群山里捧出来。

简介：早晨他到办公室茶水间的时候,里面已经有不少人了,都穿着白衬衣黑裤子,端着杯子靠着墙,偶尔往杯沿小心翼翼吹口气,仿佛茶水怎么也吹不凉。吹凉了他也舍不得喝,心想茶杯空了,他就得回到一米长的工位,那儿是他整个早晨奔忙的目的地。

简介：

简介：在竹内好的《鲁迅》和《中国论》中,一、战后日本的自我反省和鲁迅,正如鲁迅在《生命的路》里提到

简介：以及在痛苦绝望中对人生的思索、对生命的思考、对前途的迷茫、对命运的探索,也饱含了对世事的反省和对人生的自责,象征人生和自然的美好

简介：不一样的铁钉,妈妈的胯骨上置入过一枚铁钉,火化时,我连同骨灰一起捧回了家,下葬的时候,我把它偷偷拿走,瘸腿的妈妈,从此就可以健步如飞了.

简介：坍塌时间在这件事情上时间早已隐身,年岁与年代也消失无迹,只有一种感觉比任何事件清晰,那会儿天空很美,母亲和小姨,刚迈出房门,在寂静的风声中站立,我很矮,脸挨着母亲某粒扣子。

简介：没有对民间存在的轻易否定,就是这样一篇表现民间生命活力和存在形态的优秀之作,在表现他们生命的狂野性、积极冲动的同时也表达了民间生命的失重和某种脆弱性

简介：——这一思想和鲁迅的自我批判（,五、结束语·幽鬼和生命——鲁迅的终末论汪晖在序言中,竹内好的《鲁迅》已经谈到了这个问题

简介：正如鲁迅在《生命的路》里提到,——鲁迅之生命论与终末论一、战后日本的自我反省和鲁迅（一）战后日本之,（《我们现在怎样做父亲》）这里读到的鲁迅的生命观

简介：愿尘世铺满灰尘,从未被人踏足……愿它安静地坐落在宇宙的一角只有一口呼吸那么大。此刻没有远方——有的不过是微颤的月光一阵风来过,永远留了下来——不时发出尖利的呼啸,但看不见、摸不着,不知在与谁争论真理……

简介：一场接一场的狂猛风沙,像大海的波涛,在苍茫的戈壁翻卷着,怒吼着,天地一片苍黄诡谲。