简介:<正>1B国使馆坐落于北京著名的三里屯东街。那里位于城中心的二环路边缘,眼见得大马路上车水马龙,红尘滚滚,使馆区却从路边旁逸斜出,直插进胡同深深的内部,独成一个清幽的世界。这里闹中取静,绿树成荫,一座座铁门灰墙,门口有当兵的守卫,栅栏篱笆疏疏密密,门前行人车辆无几。每天只有个别有点洋务要办的人才得来此,走到使馆街上,车子一停,把人卸下,赶紧驶离。每座使馆门前都不挂汉字牌匾,只有墙上一块小四方金属牌
简介:提到烟,我真是一个头两个大,因为我摊上了一个爱抽烟的老爸!吸烟有害健康,而且我和老妈都十分厌恶烟味,说了他无数次,可是他就是不听,还讲出一大堆歪理来,真是把人气得牙根痒痒。
简介:“读一首诗,有时如聆听一阕乐章,尤其是咱们的方块字,本身蕴含的‘形、音、义’的诸多特色,应是一个诗作者取之不尽、用之不竭的宝藏。我重视声律之美,而重复和叠现,正是显现节奏的手法之一。”
简介:巨龙横卧碧波东,势欲腾飞搏太空。盛世神州传喜讯,明山秀水冠华中。
简介:江津区吴滩镇是聂荣臻元帅的故乡。吴滩镇有个现龙场,原来又叫现龙乡。这是一个老乡场,因地处江津、璧山、永川三地交界处,所以远近闻名。现龙场位于江津西北边缘,距江津城三十多公里。现龙场乡足远,每逢赶场天,三县交界处的百姓都来此赶场,小小乡场非常热闹。
简介:晚上十点左右,医院进出的人员车辆已少了许多,李金锁悄悄拿出手机。为了节省流量,他一般都是每天集中几个时点上一下网。主要看看有没有王红的微信,和她或文字或语音地聊聊天,只是很少用视频,那玩意儿太烧钱。如她不在线,就顺便浏览些段子和新闻,打发打发寂寞时光。门卫保安这工作,忙起来像个陀螺,一刻不停地转着,让人发晕;消停起来,又特别寂寞难熬,特别是夜深人静的时候。
简介:藏影戏,上世纪80年代初期盛开在牧区草原上的一朵新花。曾经那里的群众装点了生活,带来了文化大餐。
简介:2004—2010年,被北京市发改委、公安局批准成立的北京安元鼎公司为满足各地方政府维稳、截访的需要,设“黑监狱”收佣金为各地拘押上访者回乡,很多上访者被拘禁、毒打.安徽21岁上访女李蕊蕊被“特勤”强奸。其护送部打手达500多人.仅2008年就收取各级政府佣金2100多万元。详情见2010年9月26日《成都晚报》。
简介:《奇情记》是系列粤剧《佛山黄飞鸿》的第二部,是佛山市文化局充分利用地方历史人物和历史题材,开拓历史文化资源打造古镇都市文化的新举措。这部清装传奇剧所选取的,是一个人们十分熟悉的题材——佛山的本土“名优特产”——武师黄飞鸿。作为一个年轻人,我对黄飞鸿这个一代武林宗师本身,并没有什么意见。黄飞鸿本来就是中外华人都耳熟能详的名人,关德兴和李连杰等人所扮演的香港电影版
简介:五四伊始,乡土文学就成为我国文学的重要组成,且一直延续至今。然而,在近百年的发展历程中,乡土文学经历了两次重要的流变,第一次是发生在四十年代从乡土文学到农村题材小说的转变,第二次是发生在八十年代,从农村题材小说到新乡土文学的转变,而中国社会历史形态和价值取向的变迁也在乡土文学的两次流变中得到充分的展现。
简介:旧中国的新闻事业,上海占半壁江山。二十世纪二十、三十年代间,上海报界有"四大金刚"之说,这四位杰出报人乃是:《新闻报》总经理汪汉溪,《时报》总经理狄平子,《申报》总经理史量才,四社联合办事处主持人张竹平。其中,史量才坚持维护新闻自由,以人格、报格捍卫国格,最孚众望。张竹平是后起之秀。
简介:中国当代文学不同于现代文学的基本问题在哪里(中国文学的当代性在哪里),20世纪中国文学,文学的学科范围要扩大
简介:现实生活中,一些老年人省吃俭用、节衣缩食,却花几千、几万,甚至几十万买回对健康并无多大好处,甚至是有损健康的保健品。保健品商家是采用何种销售模式抓住老年人心理来牟利的呢?本文进行了调查分析。在花样繁多的保健品面前,老年人需要提高警惕,增强防范意识,管好自己的养老钱。而如何给保健品消费者营造良好、安全的消费环境,则是有关部门应认真思考并尽快践行的课题。
简介:
简介:香港地处珠江口以东,北接广东深圳,南望广东省珠海市万山群岛,西迎澳门和广东珠海,由香港岛、九龙和新界组成,是重要的国际金融、服务业及航运中心,有"东方之珠"、"美食天堂"及"购物天堂"的美誉,是全球人口最密集的地区之一。2018年春节期间,我从曼谷飞到香港旅游,现将我在香港旅游时抄录的散见于各处庙宇、祖庭、祠堂、园林、博物馆中的一些楹联呈现给同仁。人间世到底成空,一身在梦了无凭,应云何往;天下事从今且罢。
简介:<正>绿原的诗,向来以“理胜于情”而为一些人诟病。其实读他早年的诗,并无此种感受,倒是80年代以后的诗显示出这种特点。但我并不认为这就是一种缺陷,反而认定它是时代给绿原的诗打上的
简介:周思的小说是在中国文学经典的基础上构建的,它展现了中国文化的多个方面.本文对这部小说进行了解读,认为小说中存在着对中国文化的神秘化和片面化,扭曲了中国经典的人物形象,并且存在着对中国文化的误现.
简介:因为爱这个世界,而痛绝其恶;因为憎恶恶的私人幽闭,而深情地探寻人的公共条件。行动者超出“制作”之上的德艺绽现,是阿伦特对现代性政治处境的药方。超出物质“制作”的命意在于使臻于美的政治交往具备生产力一生产关系的本体意义;“绽现”即颠覆善良意志、排除物质私欲的现代性(即审美)体认。判断力的生发,即反思的判断力、想象、审美共通感等等的生成,是我们交往共聚的生成,也是私我开放向整体的自由安顿。‘行动和判断始终一贯,投身者和旁观者不应分判,这是阿伦特的交往政治美学对现代孤立世界的意义。
销签
"李门销烟"
重复和叠现
明山秀水现巨龙
隐隐约约现条龙——江津区现龙场来历趣谈
昙花一现的爱情
昙花一现藏影戏
竹枝词·新“令古奇现”
旧貌仍须现新颜——看粤剧《奇情记》有感
论乡土文学在现、当代的不同流变
张竹平和昙花一现的“四社”
论中国现、当代文学史的断代问题
警示:保健品骗局频发 专家呼吁完善立法严管会销模式
从昙花一现的"美女作家"说开去
贡举制在日本昙花一现的原因探究
庙显中华文化 街现香港精神——香港对联掠影
睿智融入深情——绿原《忆昙花一现前后》赏评
神秘化、扭曲与误现——解读《红线》中的中国文化
绽现“德艺”,与人沟通——阿伦特“政治审美论”的现代政治哲学意义