简介：对于大思想家王阳明的一生,贵州龙场(今贵阳市修文县龙场镇)是非常重要的。王阳明遭贬谪至此近三年,在此间悟道讲学,走进历史文化巨人之列。贵州龙场也因此有“王学圣地”之誉。

简介：

简介：王阳明早年坚定的儒家学术思想立场与他赴滴龙场＂居夷处困＂、对死有了清醒认识,这两方面因素共同作用使他在龙场悟道成功.明武宗正德三年（1508）,王阳明在今贵州省贵阳市修文县龙场,一个晚上豁然顿悟而产生＂龙场悟道＂.在＂龙场悟道＂中,王阳明彻悟＂良知本体＂,从此诞生了心学理论.

简介：江津区吴滩镇是聂荣臻元帅的故乡。吴滩镇有个现龙场,原来又叫现龙乡。这是一个老乡场,因地处江津、璧山、永川三地交界处,所以远近闻名。现龙场位于江津西北边缘,距江津城三十多公里。现龙场乡足远,每逢赶场天,三县交界处的百姓都来此赶场,小小乡场非常热闹。

简介：从正德元年（1506）到正德十年（1515）,王阳明经历了弹劾刘瑾、贬谪龙场、再入仕途的宦海事变。其中,龙场悟道不仅是其学术思想上的转折点,也是其文学创作上的转折点。此期阳明禅诗呈现出三点新变：一者以儒家意象、典故入诗,儒禅交融,更显圆通;二者讲学诗出现,心学与禅学结合,更显老成;三者以＂色相＂、＂本来面目＂、＂悟＂等禅语入诗,诗歌的禅学意味愈加浓厚。此三点新变体现出阳明援儒入佛的努力。

简介：关于阳明子“龙场悟道”的非学术寓义韩东育＂龙场悟道＂，历来被视为阳明哲学发展的转捩点，这是不刊之论。但是，这种转变，除却其学术上的价值外，似乎更潜伏着某种非学术的动因和寓义。而且，一定程度上讲，这种非学术的因素，才真实而不动声色地规定了阳明哲学的出发...

简介：台山市赤溪镇瑞龙中华鳖养殖场是赤溪镇经济发展总公司与港商合资兴办的“三高”水产基地。该场自1995年开始筹建并投产以来，经过一年的生产实践，逐步掌握了鳖的生长规律，并攻克了人工孵化鳖苗的技术难关。在喂料方面，力求做到饲料优质、新鲜。

简介：摘要旅游业是民族地区脱贫致富的重要手段。而景观作为民族文化物质载体，是实现“乡村振兴”和“生态文明建设”等的重要必要物质基础。本文基于民族旅游场域下以“原真性”理论为基础，多方位分析梯田、聚落、民族色彩、民俗节庆等多个景观元素，并深入剖析旅游“大时代”到来前金坑瑶族村落在工业文明入侵、旅游设施剧增、旅游资源开发以及村民旅游投入等方面所产生的问题，揭示金坑瑶族村落寨景观形象升级的必要性。并从教育培训、合理规划、科学管理、重点保护四个方面提出金坑瑶族村落景观形象升级的策略。这一研究为民族乡村景观形象提升过程中，地域文化与地域特征的保护更新提供参考，也从景观角度对原真性内涵补充。

简介：奢香是明朝著名的彝族女政治家。她顺应历史发展潮流，维护民族团结和国家统一。特别是主持开置龙场九驿，对西南的开发作出了重要贡献。

简介：摘 要：张爱玲的成名作小说《沉香屑·第一炉香》讲述了少女葛薇龙希望得到姑母梁太太的资助完成学业，却被梁太太当作交际工具，最终失去自我，过着卖身式生活的悲剧故事。本文从场域理论的视角，分析葛薇龙命运悲剧的根源：一方面在于场域中资本的失衡，葛薇龙被迫原本持有的放弃亲情资本和文化资本，逐渐失去与资本丰厚、占据支配地位梁太太抗衡的能力；另一方面在于葛薇龙在殖民社会中产生的“自处卑下”惯习，让她彻底在社会与婚姻中放弃斗志与自尊，沦为卑微的工具。

简介：期待了４４年的中国人，终于在昨天的世界杯的绿荫场上看见了龙的身影。虽然，中国队以０：２这个不尽如人意的结果完成了它的首场演出，但是国人知道，中国队尽力了。　　上半场中国队表现不错，除了开场有些紧张外，整个上半场几乎没让哥斯达黎加人寻觅到太好的机会。下半场哥队加强了攻势，其后卫线逐渐拉开，使得中国队在下半场的前十分钟获得了一些进球的机会，但自从哥斯达黎加队前锋戈麦斯在混战中攻入中国队一球后，中国队便显得有些六神无主了，仅过４分钟，就又被对方攻破龙门。中国队的中后场表现还是不错，敢于拿球。这从双方的控球比例可以看出，中国控球时间略占优势。中国队的主要问题在于前场，一向受到球迷宠爱的杨晨显得有些草率。他似乎没有穿“射门靴”，浪费了不少的进球良机。但是有何办法，替补席上还有更好的射手吗？本来，孙继海能够给哥斯达黎加队制造不少的麻烦，可是他的过早退场也给中国队的进攻造成了不少的影响。被国人寄予厚望的“范大将军”表现似乎也不尽如人意，小将徐云龙的表现倒是更胜一筹。无法整场都保持高度的集中力似乎是中国队致命的顽症，即使是米卢这样的“神奇教练”也无法给我们带来太多的惊喜。　　中国队输了，但还不算太丢脸，至少没有像“绿衣军...

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简介：结合龙滩碾压混凝土重力坝工程实例，模拟薄层浇筑时大坝的温度场变化，通过成层浇筑大体积混凝土的一维温度场计算对比分析，得出对类似工程设计和施工有益的建议，即可用有限单元法模拟成层浇筑混凝土温度场，与理论解差分解相结合，更好地应用到大体积混凝土施工过程的仿真计算中去。

简介：摘要本文通过采用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法和数理统计法为主要研究方法，以万龙滑雪场大众滑雪开展现状为调查对象，对张家口万龙滑雪场管理者、教练员和滑雪运动爱好者进行调查。通过调查得知张家口万龙滑雪场大众滑雪存在以下几点结论大众滑雪爱好者中男性比例较高，年龄主要集中在16-41岁之间；自由职业者的人数较多,每月进行2-3次滑雪锻炼的人群占大多数；请教同伴学习的人数占将近一半，参加正规培训学习的人群较少；大多数教练员无执业资格证。

简介：马廷锡,学者称心庵,与孙应鳌、李渭并称黔中王门后学＂理学三先生＂。心庵为学自始追随阳明心性之学,尤以静坐为其功夫。其历学有三：一曰＂师事朗州蒋信,讲学于桃冈精舍数年＂;二曰＂与清平孙应鳌等为性命交＂;三曰＂于渔矶构栖云亭,静坐其中三十余年,有悠然自得之趣＂。然渔矶期间,心庵又以三事为其业志：一是教人功夫以静坐澄心而体认天理;二是讲学不辍而有＂悠然自得之趣＂;三是著《渔矶集》《警愚录》,读之使人卓然有＂朝闻夕可＂之意,以至于可以＂不愧龙场＂。

简介：摘要目的研究宣威市龙场镇初级中学教室环境卫生监测结果。方法监测宣威市龙场镇初级中学的39间教室，统计、分析监测的结果。结果39间教室人均面积的合格率为53.84%；黑板下缘和讲台地面垂直距离合格率为74.36%，黑板的反射系数合格率为69.23%；课桌、课椅的配套率为25.40%；课桌的面照度合格率为76.92%，灯桌的间距合格率100%；单侧采光的合格率为100%，窗地面积比≥15的教室共34间，占87.18%；噪声≤50dB共33间，占84.62%；两排教室之间的相对长边距≥25m的合格率94.87%；二氧化碳浓度≤15%的合格率43.59%。结论宣威市龙场镇初级中学教室采光、噪声、微小气候均较好，但仍存在课桌椅和学生身高不配套、黑板安装高度、照明要求不合格等情况；应加强对学校教学设施的监督与整改工作。

简介：鲁迅在为萧红的《生死场》作的序中,称它是“北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画.而马步升在为赵旭峰的小说《龙羊婚》（甘肃人民美术出版社,2013年11月出版）所作的序言中,称将其“展现了丛林法则下的人性法则.”无论是战火连月的哈尔滨近郊的偏僻村庄还是西北边陲与世隔绝的双龙沟蛤蟆镇;无论是解放战争中对抗外敌入侵和地主压迫还是解放后对抗贫穷和饥饿;无论是以女性的挣扎作为叙事中心还是用男性的抗争去打破传统,一个多世纪以来的中国乡村,无不在往复轮回着“生死场”.萧红在《生死场》中这样写道：“在乡村,人和动物一样,忙着生,忙着死.”这种表面上充实的“忙碌”,被乡俗礼仪死死地固定了下来,也将一代代的庄稼汉和他们的妻儿拴在了那充斥着尘土腥膻的乡村中.

简介：干部自主选学是新时期新形势下建设学习型政党、学习型组织,培养学习型干部的必然要求,是党的建设的题中应有之意。省委组织部积极响应这一时代号召和党建要求,特别开辟专题,组织全省干部进行自主选学,取得了较为良好的效果。本文是来自＂阳明学与地方文化专题＂的一名干部的学习心得。

简介：能够为受灾的同胞尽点绵薄之力，我们备感欣慰，当我们的真诚和善良给他们带来温暖的时候．一声声发自肺腑的“谢谢”也感动、激励着我们和全国所有的志愿者。我们看到志愿者车队从全川、全国以空前的规模源源不断地开进灾区，无私无畏援助受难的同胞和亲人。危难见真情，“一方有难，八方支援”，这一刻．显示了中华民族的强大凝聚力和伟大爱国心!同胞们，坚持吧．我们一定能够战胜困难，为每一个幸存者再建美好家园!

简介：摘要山区公路建设过程中产生的弃渣量较大，且弃渣多沿线分布。因此在进行山区公路建设时需要选择合适的弃渣场将沿线的弃渣集中堆放，不仅能保护当地的生态环境，还能防止建设过程中造成新的水土流失。本文在着重介绍弃渣场选址原则及其相应的水土保持措施设计要求的基础上，分析了都龙至都龙口岸公路建设弃渣场选址及其水土保持措施设计方案。