简介：歌剧现状与对策曲润海一、近年歌剧状况总的说，这几年的歌剧和其他舞台艺术一样，形势看好。这里有个数字，文化部从１９９１年设文华奖以来，已经评了五届，共评出１５０多个戏，其中文华大奖３２个。歌剧共评出１４个，其中文华大奖６个。可以看出，歌剧里文华大奖的比...

简介：<正>新时期诗歌经历了十年的峥嵘岁月。诗歌创作的发展推动了诗歌理论的发展,诗歌理论又推动了创作实践。严格来说,建国之后的二十余年间,诗歌并无独立的理论体系,有的仅仅是政治学和社会学的附庸。自1979年之后,诗歌理论突破了政治学和社会学的框架,以自立的形态出现并在研讨中发展。这十年之中,诗的研讨曾有三次高潮:一是1980年《福建文学》以研讨“朦胧诗”

简介：<正>林为进撰文(《徘徊于历史与想象之间》(载《文艺报》1988年12月3日),对我国武侠小说现状作了中肯的评述。他认为《神州擂》、《燕子李三传奇》(柳溪),《津门大侠霍元甲》(冯育楠),《东方大侠传》、《千里护灵记》(宋梧刚)、《峡谷芳踪》(峻骧)等作品的作者年龄都在五十上下,他们的思维方式、认知视角,甚至包括他们走上文学道路的途经及条件,基本决定

简介：阿里斯:作为一位阿拉伯思想的研究者和对阿拉伯世界政治社会事务的关注者,你如何看待阿拉伯国家和人民的现状?鲁米西:阿拉伯的现状,正如阿非夫·艾赫达尔所说,使我们想起了“毁于沉默的城市”这个神话。神话中的统治者禁止他的臣民散布言论,违者处以死刑。有一天,臣民们看到敌人从四面八方攻向他们的城市,但保持沉默的规定使他们结舌,任由敌人进攻直至毁灭了城市。后来的生还者就把这个城市称为“毁于沉默的城市”。

简介：就概念而言，在我看来，“女性写作”的提法最终是偏颇和没有多少实际意义的，这只是一个片面性的总结，写作的意义原本就是为了尽可能地表达人类的内心世界或者是对外部世界的观察和感触。

简介：这是将文艺美学同一般美学及生活美学、科技美学、劳动美学等相比a1}}如将文艺美学同部门艺术美学相比,更不是说审美和艺术不存在了,文艺美学同现实美学(生活美学)、技术美学等一起

简介：西方比较文学研究现状刘介民比较文学一直被认为是国际学术界的一门“精英学科”，然而，“比较文学的危机”却在学科内部争论不休。在各种理论和学术思想的激烈碰撞中，国际比较文学在不断发展和完善。近些年来的研究趋势和特点主要体现在以下几个方面。其一，表现在对文...

简介：<正>两岸儿童文学自进入九十年代后,开始直接接触和交流。但这种接触和交流还只是开始,尚待全面展开。就目前接触和交流的情况看,进展也还欠平衡。比较起来,童诗、童话、儿童小说等好一些,儿童散文等则弱得多。可以说,迄今为止,两岸的儿童文学基本上都还保持着各自原有的特色。彼此都还未对对方产生什么实质性的影响。这方面儿童散文尤甚。两岸儿童文学由于各自具体人文环境的不同,创作上当然存在着一些不甚相同的地方。比如,大陆偏重深沉、凝重,台湾偏重轻松、稚拙;

简介：　　当代中国研究（Modern China Studies）是自1949年后在西方尤其是美国社会科学界形成的有关当代中国社会、经济、政治与文化诸方面的多学科研究,当代中国研究的发展与中国社会的发展密切相关,就西方尤其是美国从事当代中国研究的学者而言

简介：<正>关于曹雪芹祖籍问题的论争,是近年来“红学”中诸多有争议问题中的“热点”之一。《红楼梦》一书传世二百余年,可当初人们关于该书作者的情况几无所知,直至1921年胡适的《红楼梦考证》出版,才明确提出《红楼梦》作者是曹雪芹,雪芹为江宁织造曹寅之孙,但雪芹究竞是曹寅嫡子曹顒之子,还是曹寅继子曹頫之子,以及雪芹的确切生、卒年份,红学界虽已进行了六、七十年的争论,却至今看法不一。曹雪芹祖籍问题也是一样。“读其书,不知其人,可乎?”人门出于对文学伟著《红楼梦》的热爱以及文学研究的需要,不断开展了对《红楼梦》的研究、探索,并于本世纪初形成了一个专门的学科——“红学”。

简介：

简介：一云蒸霞蔚、气象万千的建安文学,千载而下,令文人骚客欣羡不已。他们或考订、或整理、或写序题辞、或阐释微言大义,为后人的研究留下了珍贵遗产。1949年后,学者们沿着刘师培、鲁迅等先生所开创的新路对建安文学进行了深入探索。近年来,随着观念的更新、方法的优化,建安文学研究呈现出新气

简介：<正>近几年来,比较文学研究在我国取得了很大的进展、中国文学研究者和外国文学研究者为共同开发这个领域而努力。我们的老前辈郑振铎先生曾把研究中国文学的外来影响,看成是"拓荒工作"。在这块荒地上有不少学者和研究者进行了辛勤的劳动,现在可以说这块荒地已不荒了。到目前为止。有二十所

简介：文学批评如何摆脱次生性地位?选择什么样的更切合中国社会和文学实际的批评方法?如何确立基本的批评规范?如何养成逆向的思维习惯?确立什么样的价值参照系?如何充分显示自己的个性和价值观念?文学报刊等媒体如何履行自己的职责以便促进批评的正常化?这些问题，我以为是当前我国文学批评界应该思考和解决的问题。

简介：《中国鲁迅研究的历史与现状》序王得后鲁迅在《阿Ｑ正传·第一章序》里，提出了一个＂人以文传，文以人传＂的问题。这是中国传统文化的一种意味，也是中国读书人心里的一种人情。既是人情，有时也会化为世故。此所以古人的行状和墓志于是芳泽杂糅，令人击节，也令人摇头...

简介：

简介：在去年的中国比较文学学会第六届年会上，与会代表对比较文学和世界文学合并为一门学科“比较文学与世界文学”的影响展开了热烈的圆桌会议。陈悖先生作了《学科合并是比较文学教学改革的契机》的论文发言。上海师大的孙景尧先生、郑克鲁先生也提交了《立足改革、面向市场，努力培养双语(多语)复合型中外文学人才——关于“比较文学”与“世界文学”学科合并的意见》的论文提要。笔者有幸聆听了全国专家学者们的深刻见解，

简介：<正>文以气为主。——曹丕《典论·论文》古典作家经常以“气”论文,例如曹丕以上那句名言,其余如刘禹锡所说:“气为干,文为支”、方孝儒所说“气者,文之帅也”,等等。但是,就象大多数古代批评术语一样,“气”的内涵模糊不清,以致我们很难实实在在地体会它对于文学的意义。然而近来在围棋中,我突然发现“气”这个概念变得十分具体。整个纹秤的奥秘全都在于有气或者无气,有气则活,无气则死,气数

简介：本文主要介绍了韩国欧阳修散文研究的演进与现状，为学术界提供一些参考的信息与资料，并且力图在此基础上，对韩国欧阳修散文研究的未来与前景提出一些自己的思路与想法。同时希望，通过介绍使中国散文研究界对韩国的研究方法、研究范围诸方面的情况更多一些了解，进而对韩、中两国的文学以及文化交流有所促进。

简介：(一)广西是多民族地区,除汉族外,还有十一个少数民族。据目前不完全统计,广西约有四十四个民族民间曲种,其中少数民族约有21个,占全区曲种总数的47%弱。广西少数民族曲艺(或通称“说唱艺术”),一般地说有唱的,边说边唱的,似说似唱的三类,壮族曲艺品种最多,如“末伦”、“谈涯”、“十牙”(译音,又叫“甫牙”)、“堂煌”(译音,又叫“唐王调”)、“唱天”(译音,又叫“弹叮”)、“八音坐唱”(又叫“八音”或“八音鼓”)、“唱师”、“蜂鼓”(又称“横鼓”)等,形式灵活多样。瑶族的曲种“铃鼓”、“乐春鼓”、“叮咚隆”和“吉冬诺”(瑶族中的花蓝瑶族系叙事歌的说唱曲种);侗族的曲种“琵琶歌”(其中又分“嘎锦”体叙事琵琶长歌、“嘎常”体叙事长琵琶歌和“嘎常”体抒情琵琶歌三种)。