简介：青丝如墨，青衣雅丽。昌平八年．萱苏第一次见到青辞．是在一个下着雨的早晨。她打开萱苏山庄的门．便瞧见朦胧烟雨中站了一个女子。女子望着远方的山色，回过头来，眼神比背后的烟色还迷蒙。

简介：2017年12月31日,这是一年之中的最后一天,太阳正缓缓地向着西边的山头滑去,它需要一夜的准备,为新一年的到来捧出最美的色彩。就在这辞旧迎新之际,下午6时,雅(安)康(定)高速公路泸定段试通车在没有一点仪式的情况下,正式双向放行了,早就等候在两地的成千上万辆小车,如洪流开闸,倾泻而出。很快,第一辆从雅安过来的小车用不到10分钟的时间穿过二郎山隧道,到达泸定收费站,开车的司机一脸的幸福,他用激动而有些发颤的声音高声地吼着:'55

简介：“昨天去到宁波同，乡会里厢看粪翁。个展恒如群展盛，风姿渐逊笔姿雄。眼前谈法应无我，海内名家定数公。但愿者回生意好，赚它一票过三冬。”（《题粪翁个展》）这是著名报人唐大郎先生写给艺坛大家邓散木先生（自号粪翁）的一首诗。

简介：

简介：1一九七六年九月九日,毛主席他老人家离世了,厂里专门抽调几个人去布置灵堂。喊宋国佳去,他压低了嗓子,说我他妈才不去呢,我要磨刀子。庄师傅就教训他,说小宋你不要胡说八道,不去就不去,磨什么刀子。庄师傅问他磨刀子干什么,宋国佳冷笑,说还能干什么,磨刀子杀人,我要捅彭伟一刀,我要让他白刀子进,红刀子出。那段时间,全厂都知道宋国佳要捅彭伟一刀。事闹得有点大,庄师傅是车间主任,宋是徒弟,师傅劝不住徒弟,便向厂长汇报,让张厂长过来说服。张厂长来了,还没开口,宋国佳说你少废话,我师傅说我都不

简介：一九七六年九月九日，毛主席他老人家离世了，厂里专门抽调几个人去布置灵堂。喊宋国佳去，他压低了嗓子，说我他妈才不去呢，我要磨刀子。庄师傅就教训他，说小宋你不要胡说八道，不去就不去，磨什么刀子。庄师傅问他磨刀子干什么，宋国佳冷笑，说还能干什么，磨刀子杀人，我要捅彭伟一刀，我要让他白刀子进，红刀子出。

简介：摘要

简介：“隐藏叙事”是指在故事叙述中并未明确提及,但事件真相却已隐藏于叙事当中的一种高层次叙事方法。《王六郎》篇的“隐藏叙事”体现在三方面:其一,“水鬼助渔”事件隐藏着许某的“施食”秘密;其二,故事里鬼神细节的描述,隐藏着“鬼神文化”里一些约定俗成的普泛认知;其三,也是最出彩之处,许某远赴招远拜谒土地爷王六郎一事,是作者精心设置的“叙事圈套”,此一事件表面描述人鬼情谊,实则隐藏着一次出人意料的“策划炒作”事件。正是上述三点成就了《王六郎》篇为古代文学中“隐藏叙事”的典范之作。

简介：在大凉山你是唱歌的山鹰我是写诗的山鹰你从龙头山下起飞我从阳糯雪山起飞天空中布满飞翔的翅膀

简介：

简介：英布为汉初功臣，其墓就在安徽省六安市区内旧关岳庙大门西侧院内，至今犹存。原有石碑一块，高约七尺五，宽约二尺，上镌阳文楷书“汉九江王英布之墓”。一九四九年后不知下落。

简介：湖南通道侗族有很多工艺，有自己的语言而没有自己的文字，侗族文化习俗的传承主要靠本土的工艺来承载。

简介：“乡愁”和“怀旧”在英文涵义中是同义词，译为“Nostalgia”，含有“怀恋”“思乡”的意思。1688年，瑞士一位叫霍弗尔的医生首次使用了nostalgia一词，专指当时军队士兵因为远离祖国和亲人而强烈产生的一种思乡之病，在身体和心理都出现了不适反应。

简介：东巴教美术，是祭司们在图画象形文基础上，兼收纳汉、藏民族多元美术样式而形成的独特美术体系，包括木牌、纸本、布卷、面塑等种类。布卷画，纳西语称“普劳幛”，“普劳”意为“神”、“菩萨”，“幛”乃汉语“幛”的变音，故又称“神轴画”，（图1-1）分作长卷、多幅、独幅多种类型，在举行东巴教仪式活动时，悬挂于神坛上方。

简介：摘要哈萨克族的爱情叙事长诗《阔孜少郎与巴彦美女》与英国戏剧大师莎士比亚早期的著名悲剧《罗密欧与朱丽叶》都描写了一对真爱的青年为了自己的爱情，与自己的亲属和社会进行抗争。这两部作品分处不同的时代，不同的地域，但是在主题，人物，情节，矛盾冲突等许多方面又存在着很多相同或相似。

简介：大化瑶族自治县成立于1988年10月，是红水河中游一个多民族聚居的瑶族自治县，是布努瑶创世祖先密洛陀的故乡，拥有“布努瑶文化之乡”之美誉。生活在县境内的布努瑶人民属瑶族众多支系中人口仅次于盘瑶的第二大支系，即布努瑶支系，自称“布努”“东努”“卜努”。自古以来，在长期的生产劳动和社会生活实践中，布努瑶人民用自己的聪明和智慧，创造了独具特色、多姿多彩的民俗文化。其中，每年农历五月二十九日的“祝著节”是布努瑶族一年一度最为隆重的传统节日。在布努瑶民间已流传有5000多年的历史，是布努瑶民族传统文化的杰出代表，具有悠久的历史和鲜明的民族特色。

简介：何平：《大东乡》这篇小说在你至今的写作中有着不同寻常的意义，你曾经写过同题的长篇小说，现在的这个小中篇也数易其稿。孤独的少女阿塞娅失去父母的庇护从大学退学，怀着无尽的伤感孤寂回到父辈的故乡，和一对同样孤独乡居的亲人相依为命，融入他们的日子，以至于生命休戚与共。小说的声音、语调和节奏也是体恤和皈依的舒缓和慢。这在年轻的写作者中，甚至在你个人所有的写作中都殊为难得。

简介：本文尝试对施佩特和雅各布森的学术渊源进行对比研究，从诗性功能思想、言语交际理论和形式论三个方面进行探析。两人均强调艺术文本的诗性功能主导，并对言语交际的不同功能进行了区分。相对于雅各布森对形式论的偏爱，施佩特尤为关注艺术文本中“作者的声音”。两人在诗性功能和言语交际上的相似看法，体现了学术思想的传承和共鸣。两人在形式论上的彼此相左，凸显了各自不同的研究路径。

简介：一、“第三世界”的丰富内涵英布草心新著《第三世界》，书名很新颖。“第三世界”，是指向整个中国大的历史发展进程来讲的。中国西南边陲高寒山区，彝族先民聚居的地方，对应于同一时间递进的强大的宋朝和西夏而言，是属于鲜为人知的“第三世界”。