简介：<正>坐上沿汾河同向的南同蒲铁路的火车,穿越广阔的晋中盆地,进入两山夹缝中,汾水一泻而下,你会发现河沿雀鼠谷里的一座县城。汾河和静升河这里交汇,四周群山环抱,显得十分的狭窄和紧困。汾河,是山西省的一条母亲河,流域长,水势欢。远古的时候,水到晋中一带,受灵石境内高山的阻碍,形成浩浩荡荡的晋阳湖。三过家门而不入的大禹,采用疏导的治水办法,在此带领水工艰苦奋战,有了“打开灵石口,空出晋阳湖”的美丽传说。所以,汾水一到灵石,河道变窄,河床变陡,水流变急。雀鼠谷,雀鼠谷,连麻雀和老鼠都难越过的河谷,可以想见它的陡峭。108国道,在此突然变细,同蒲铁路在此被迫入洞。你应该知道全国十大文化名镇吧,排在首位的就是静升镇。这里,文化底蕴深厚,享誉全国的王家大院、商代古墓、资寿寺、介子推庙、后土庙等等,都是很有价值的古存。静升河,在与汾河交汇的时候,形成“丁”字。就在这个“丁”字周围,在山与水的有限空间里,一座县城拔地而起。这个县城的名字叫灵石。

简介：重庆是一个奇怪的城市，每一样东西都散发着与别人不一样的气息，并自诩为特色，重庆人更如同重庆的火锅一样，每种人都是一道爽得特立独行的菜。

简介：一些哲学家(我心里想到的是阿瑟

简介：戏曲艺术,是我国独特的戏剧形式,它是中华艺苑中一朵色彩艳丽的奇葩,也是世界剧坛上一颗光彩夺目的宝石。我国这种独特的戏剧——戏曲,历史悠久,源远流长。早在先秦时期,已出现构成戏曲的各种艺术因素,即歌、舞、音乐、杂技和滑稽谐谑的表演,随着时代的演进,历经汉、晋、隋、唐,这些艺术因素得到长足的发展,并初步融合,到宋代,终于形成了以唱、念、做、打

简介：<正>一谈到艺术与人的关系,自然首先会让人想到艺术起源和人这一古老而又具有当代意义的话题。从艺术起源中,人们可以发觉艺术与人的本质而同步的联系。谈到艺术起源于什么,我们当然会记起德谟克利特、柏拉图等关于艺术起源于人的摹仿本能的设想。这以后,游戏说,巫术说,劳动说,情感表现说,性欲升华说,综合说等,标志着不同时代的哲人对这一话题的不同释义。象探讨艺术是什么而众说纷纭

简介：本文从众多文献资料中探讨了女巫和妓女的起源，认为上古女巫创造了歌舞，具备了以歌舞娱神，以性交通神的伎能，地位十分尊贵。因君王贪图享乐，促成女巫转为娱君、娱人的妓女。因此，妓女的起源与原始宗教的关系极为密切

简介：中国文人的起源经历了漫长的过程：最初，君主、先祖因在一族一国中自然经验知识最为突出而被称为“文人”，文人于此萌芽；尔后政治助手的专职化为文人的产生准备了社会条件；在生存和物质生产第一的时代，残疚人专门从事文化活动，为文人的产生提供了人事基础。民事与神事分职后，以残疾人为主的巫史祝卜专门从事神事文化活动，成为“神士”，原始文人便产生了。神事文人“执技以事上”的实用性质对“助人君顺阴阳、明教化”的儒家产生了深远影响，神事文人与以做官为宦为主要目标的儒士有直接的渊源关系。

简介：数形而上学,毕达哥拉斯学派提出万物（这里可理解为表述万物的语言的意义）与数是,所以巴门尼德抛弃了绝大部分毕达哥拉斯之数

简介：<正>一、引言节庆是各族人民在长期的生产、生活及改造大自然过程中,以传统宗教祭祀、农事生产、历法等为蓝本,创造而形成的固定时间、地点、活动方式、风俗习惯的社会群体性庆祝活动。节庆风俗的产生和形成过程是一个长期的历史积淀过程,许多现代保存并流行的节庆活动是古代人民社会生活的活化石。节庆活动诞生、形成、发展、演变是一个潜移默化、节奏缓慢的发展过程,渗入历代

简介：<正>对希腊悲剧的起源,研究者们提出了多种观点。如悲剧诞生于音乐精神;悲剧源自阿提刻农村在节庆中关于死亡等悲伤事件的严肃表演;悲剧起源于酒神祭仪时的酒神颂歌,等等。现在一般人都采用后一种观点。可能是由于后一种观点更符合悲剧起源的实际,更接近于生活本身。在进一步分析希腊悲剧起源于酒神祭仪的具体情况的时候,有一个因素值得重视,这就是人的心理因素。希腊悲剧起源于酒神祭仪的酒神颂歌。酒神狄俄倪索斯在希腊地中海各岛屿、在埃及、叙利亚和印度等地到处传授酿酒的方法,赢得了许多人对他的崇拜。因此,他的神庙遍及各地,每年人们都要举行酒神祭仪。希腊自然更为突出。酒神颂以狄俄倪索斯的遭遇为题材,内容都是歌颂狄俄倪索斯的。我们不妨从希腊酒神祭仪的仪式来分析一下人们的心理因素。研究希腊悲剧起源的人们在描述这种酒

简介："杨逵问题"不止是一个"文学"的问题,而且是"文化"、"民族"、"社会"和"阶级"的问题.其中,"殖民地意识"是"杨逵问题"的核心部分."殖民地意识"是近现代作家区别于古典作家的一个非常重要的精神特色.中国近现代史上,具有最鲜明的、自觉的"殖民地意识"的,首推台湾作家.日据时代台湾作家的"殖民地意识"促使其"政治身份"与"文化身份"发生分裂与冲突,这种分裂与冲突当然只有从殖民地的基本的经济基础和相应的社会关系入手才能得到深刻的认识.从文学的角度看,"殖民地意识"非常直接地影响到作家的文学创作与批评理念.有自觉的"殖民地意识"和没有"殖民地意识"两者之间所产生的文学形态有明显的差异,这个差异正是以赖和、杨逵为代表的"抵抗"的文学和殖民主义者"皇民文学"之间的差异."殖民地意识"的萌生和发展是一个渐进的过程,分析这个过程,有助于理解被压迫民族和阶级的意识与殖民地的特殊"现代性"之间的关系.

简介：弗雷德里希

简介：在《春秋》二百四十二年中,是在人类的生命中流淌的不懈地促其超脱动物本能的自由意志,这正是《春秋》这篇儒家的

简介：　　这就是阿拉伯世界神权国家的起源,他们的国家也由此被称为哈里发国家,伊拉克是个以什叶派为主的国家

简介：中国现代浪漫主义文学运动明显地经历了一个“中国化”过程,是西方追求自然人性和自由艺术的近代浪漫主义文学与中国“言志派”审美情结相契合的结果。个人主义一直是浪漫主义的理论内核。在现代中国独特的文化条件下,个人主义拥有着迥异于西方“个人”的人性内涵,它既有着人道主义诉求,又有着极大的归顺理性的倾向。这从根本上决定了中国现代浪漫主义的独特性及其生命能量。

简介：<正>本文述介1977年在纽约再版的赫尔曼·叶尔莫拉耶夫教授所著《1917—1934年间的苏联文学理论。社会主义现实主义的起源》一书的最后三章。此书是作者根据他1959年在加利福尼亚大学通过的博士论文写成的。本书作者对当时苏联社会主义制度抱敌对态度,对社会主义现实主义方法实质上也是全盘否定的。他称社会主义现实主义是“斯大林文学政策的产物”,“是在党的直接控制下形成的”,它的创作原则是“日丹诺夫从党的政策和斯大林的词句中用教条主义方法直接演绎出来的”。书中的论点虽带有强烈的资产阶级偏见,但作者使用比较丰富的第一手资料,具体地阐述了三十年代初社会主义现实

简介：一种诗体的形式主要体现在节奏上，韵在其次。节奏又主要体现在一行(句)诗上，即一行诗中一定数目的节奏单位的反复就造成这一行诗的节奏。若干行诗的节奏则造成一节诗或一首诗的节奏。一行诗的节奏形式叫行式，它包括一定数目的节奏单位的反复形式以及这种节奏单位的一定的构成形式。西方诗歌分行，所以就其节奏形式看一般都有自己的行式。汉语现代诗歌学习西方诗歌，也分行，

简介：神话通过讲述神的行为或事迹,来说明世界的起源和它的现存秩序.本文通过对《圣经》中的创世故事和北美印第安部落起源传说进行对比,来探寻两个不同文化之间的差异和联系,指出Acoma故事更接近部落的实际生活,而《圣经》则带有更多的宗教印迹.