简介：

简介：老家婚丧嫁娶,过红白喜事,离不开大总管,犹如单位离不了领导一样。在执事单的序列里,大总管位列魁首,依次才是招待长、女招待、礼库、买办、厨师、茶酒炉等。总管一般有三四人组成,也就是领导班子,都干事。

简介：甲：凡有绰号的同学就有特长。乙：对。都根据特长来的。比方这人反应快……甲：都管他叫机灵鬼。乙：这人有力气。甲：管他叫大力士。乙：这人能说会道。甲：叫他巧八哥。乙：你这人嗓门儿高。甲：都叫我“大喇叭”。乙：比我你差远了。甲：你叫……乙：扩音器。

简介：1．微电影俗话说，人一老就变小。说的是人老了，跟小孩似的，想起来一出是一出。还真是，这天，拖儿带口一家人在外地工作的赵龙就接到父亲一个电话，父亲第一次用命令的口气告诉他，务必于这个星期天，带上媳妇孩子回家一趟。

简介：夜色朦胧。依旧是阴天，这个城市已连续雾霾好几天了。大街上显得冷清。也许人们都被雾霾天锁进了家里。

简介：鲁大是麟州永固乡鲁家村人，大名叫鲁大福。因为他是家里的长子，人们从小就鲁大鲁大地叫，时间长了，倒把他的大名忘记了。

简介：甘肃省临夏州是去不得的。我曾经到临夏去了三年,丢了三魂。这三魂,事隔三十多年,仍然不敢找回来。我怕去了,不仅三魂没有找回,反而把我的七魄也留在那里。

简介：去年，女儿坐飞机去广西北海。晚上女儿来电话说，她搭乘的航班应该经停北京然后飞北海，可是因为不可抗拒的原因飞到了上海。乘客被撂在上海浦东机场，从上海飞北海的航班得明天晚上才有着落，航空公司给他们安排了食宿，大家闹了一阵，看看没人理也就泄气了、我对着电话嘁，怎么还有空儿闹？立即去陆家嘴外滩南京路转转，以后就不用特意去了。

简介：日前，国家行政学院原副院长周文彰在对上千名局处级干部进行廉政教育时感慨道：“每年受处分的县处级以上干部已经超过矿难人数。”

简介：1987年6月24日,清晨五六点我诞生于阿根廷圣菲省罗莎里奥市的一个平民家庭。我一出生,就明显比其他同龄的孩子个头小,因此小伙伴们就叫我＂普尔加＂,在西班牙语里就是小跳蚤的意思。大概是受到爸爸和哥哥的影响,我从小就酷爱足球,5岁,我开始在福纳维区的一家叫做戈兰多利的小俱乐部中接受足球的启蒙教育,教练是我的父亲。那时我在足球上的天赋就优越于同龄的孩子,增强了我对足球的痴迷。然而没过多久,哥哥罗德里格,将我带到了他所效力的纽维尔老伙计俱乐部试训。

简介：小引余曩时修业任教复旦中文系,迭蒙前辈诸师煦育栽培,所获感知,恒铭方寸。谨仿效少陵《八哀》之体制,因凑成数首忆旧之篇章,追怀故老,念诵先贤。用兹叹扬盛德,列诗文以树其本干;结撰小传,援注释而繁其枝叶。图彼构思适便,遂不复诠次云尔。

简介：今天中午回家，见一小孩端着饭碗吃的正香，我走过去：“孩子，你碗怎么漏了？”那熊孩子直接把碗颠倒过来看了看。纳闷道：“没漏啊。”不说了，敢紧跑了，他爸在那儿瞪我呢。

简介：癸巳冬月某日，余赴陈府碧松斋小坐，有缘先睹画家陈大威先生山水画近作，艳羡不已。

简介：小说在中国古代是不登大雅之堂的末流，主要承担娱人悦世功能。及至晚清，梁启超等人把民族国家想象跟小说联系起来，小说承载的不仅是声色之小，更有家国之大。自此，小说便有了清晰的雅俗分流。民国时代，张恨水辈，自是读者众多；但建构新文学小说路径的，却是鲁迅等人的小说。事实上，张恨水的小说并非不精彩，然而这些小说中却没有关于宇宙人生的大抱负。小说家的笔如果平行于滚滚红尘的声色光影，对于世界没有特别的发现，也不期待发现，这些小说再精彩，终究是没有抱负、琐碎平庸的小说。

简介：引子这个县城很小，据说曾经有四个城门，现在已了无踪影，但是人们还保留着东门西门南门北门的称谓。县城只有东西一条路和南北一条街，街路相交在城中心，这个相交之处无论城里人还是乡下人都管它叫大十字。东西为路南北为街，上世纪八十年代会说这句话的基本上就是副科以上的干部了。

简介：幽禁之宫我在寿安宫里查访一个人的下落。这个人既不是皇帝也不是名臣，但是在清代前期的历史上，他的地位不可忽视，因为他无限接近过那张龙椅。

简介：一首流行歌曲《思念》的开头唱词是：＂你从哪里来,我的朋友？＂如果将其引入伦理人类学,在人本身的发生学意义上回答,那铁定的答案就是生养儿女的母亲。因为所有人无一例外都是母亲生养了血肉身躯,并由母亲抚育成长,教给最初做人的事理。不论他年岁多大,始终身负着母亲的关爱,以至生命的寿夭、际遇的祸福、事业的穷通、处境的安危,无一不牵挂在母亲的心头,所以才有诗喻里＂寸草春晖＂的母爱意象。母爱滋生了儿女作为感恩的孝顺回报。人类的这种切身的原生性的情意,大而化之,联类及于社会国家,始有＂祖国—母亲＂的统合范畴,

简介：静子的散文犹如风味小吃,事物不大,意蕴颇浓.凉粉、火炉、烧酒、骡道、杏树、薰鸡、刀削面……这些带有乡土特色的风物在他的笔下被打磨得细腻淡雅,甜香可口.虽说是乡土散文,但静子并没有用乡土语言来表达他的眷恋,相反用了富有诗意的悠长而娴静的笔调来描摹他所热爱的一草一木.这让他的文字产生了陌生化效果,事物是熟悉的,可距离却仿佛很遥远,犹如隔纱看花,朦胧的美.静子以大雅之心浸淫在乡土风俗文化里,就像巴洛克派的画家画田园风光,在原野中亦呈现出宗教的神秘意味.静子也有他的宗教,这个宗教就是乡土人文宗教.他在绘制乡土风物的同时有意无意地透露出他对城市文明和商品社会的抵触情绪,试图从喧嚣与浮躁之中找到一个回归本真的灵魂.他在反叛城市,但这过程是平和的,而不是愤青式的激烈;他以乡村深邃的美来解构城市肤浅的繁华,犹如川端康成以雪国的静美来消解日本侵华的罪恶.

简介：生活在藏地的人，不管你有没有信仰，是不是佛教徒，都或多或少参加过一些佛教节日活动，有意无意中都感受过神秘浓郁的佛教文化，因为这里各种佛教节日名目繁多，宗教活动和人民的日常生活息息相关。在众多的宗教节日中，一年中纪念佛祖释迦牟尼的节日有四个，第一个是藏历一月的大神变节；第二个是藏历四月的萨噶达瓦节；第三个是藏历六月四日转山会；第四个是藏历九月二十二日的天降节。

简介：国民革命时期是中国现代史上风云变幻的大时代。它给了当时国人新的希望,正如胡适所言：＂民十五六年之间,全国多数人心的倾向中国国民党,真是六七十年来所没有的新气象。＂1鲁迅在与许广平的通信里也频繁地谈及当时正在轰轰烈烈进行的北伐战争,并寄予很高期许。