简介：“中国彩·中国梦：瓷画作品邀请展”在京开幕由中国民协、中国文学艺术基金会、中共景德镇市委宣传部主办，中国文联民间文艺艺术中心、景德镇陶瓷大学、景德镇市文联、景德镇陶瓷文化传承创新协同创新中心、

简介：辽宁省文联、省民协召开《中国民间工艺集成·辽宁卷》推进会4月3日，由辽宁省文联党组成员、副主席林建宇，省民协副主席、主编、沈阳师范大学美术与设计学院院长张鹏，省民协秘书长刘蕾，青岛出版社责任编辑刘伟学．北京兰阎文化发展有限公司总经理郑立山、摄影总监程原津以及各市民协负责人和全体编委参加的《中国民间工艺集成·辽宁卷》推进会在省文联六楼会议室隆重召开，会议由刘蕾秘书长主持。

简介：1月22日、23日，在中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》一周年之际，中国文联副主席、中国民协主席潘鲁生在河南郑州召开的中国民协第九届主席团第四次会议及中国民协2018年工作会议上。

简介：潘鲁生赴内蒙古进行扶贫调研2018年7月底，中国文联副主席、中国民协主席、山东工艺美术学院院长潘鲁生赴中宣部定点扶贫的内蒙古科右中旗进行扶贫调研．并考察当地传统工艺。走访和了解了蒙古族民间艺人残疾夫妇的马鞍制作，百年老酒厂“高力板大曲酒”的酿造工艺。

简介：“我们的中国梦——文化进万家”——中国民协在陕西紫阳开展文艺志愿服务1月31日是农历腊月十五．老百姓说，过了腊八就是年，年的味道也在咱老百姓的心里，酝酿的越来越香浓。中国文联、中国民间文艺家协会组织了多位艺术家，来到陕西南部汉水流域的安康市紫阳县，以“我们的中国梦——文化进万家”为主题，开展文艺志愿服务慰问演出活动。

简介：中国传统农业中,耕田的称农民,放蚕的呼蚕民,捕鱼的叫渔民。突然有一天,泥腿泥胳膊的农民,有了几亩虾圈,撂下锄杆子去养对虾,身份便成了虾民。其实,农民、蚕民、虾民都没走出农业学科。耕田、养蚕是传统的谋生手段,养虾是他们斗胆干起前人没有干过的农事,旨在追求更加美好的生活。

简介：一朋友之前慕名去寻找上海一家老字号旗袍店，到了之后大失所望，这个本来存在的需求也就湮灭了。很多时候都是如此，名气大的东iNN相见时，才发现终究是“见面不如闻名”，款式陈旧、缺乏改良，而且做工也不如以前。

简介：《民艺》杂志创刊了，这是一本汇聚了海内外民间文艺界专家同人期待的刊物，也凝聚着民间文艺界热心学人筹措论证的智慧。同想近百年来，中国民间文艺发展与国家民族的命运紧密相联，从“五四”启蒙发现民艺内在精神价值、革命战争时期发挥民间文艺民族性与普及作用，

简介：潍坊，古称“潍县”，又名“鸢都”，自古为东莱首邑，北海名城，文风昌盛，科甲蝉联，自秦朝起便是京东古道的重要枢纽，地扼山东内陆腹地通往半岛地区的咽喉，是半岛城市群的地理中心。

简介：戊戌春．我与何效义、高非、张二冬诸友于沐暄堂小聚，是日春雪初晴，终南如黛，心情良好，正宜围炉艺话。于是，烤土豆、饮普洱、炖羊肉，散言漫语，似不经心，但聊天就是这样，话锋随转、心念交互、甚是尽兴，事后觉得有意思，整理出来，才蓦然发现其中贯穿着一条暗线，遂命名“神性的流逝”，谈话者中，70年代者两人，80年代者两人，童年皆在西北和中原度过，算是对民艺的体验性思考吧。

简介：科学家为了探索这个世界的真理而努力工作．而我却是为了探索将这个世界变得美起来的人。如果没有宗教家的身份，无论如何是不能将神之国度显现在这个世界上的。同样，为了将美之国度显现在这个世界上，必须要有各种思考和实践。

简介：光绪二十七年（1901年）五月，道员黄中慧上书庆亲王奕勖，倡议筹办北京善后工艺局，设立宗旨，黄氏主张“以收养游民，开通民智，挽回利权，转移风气，四端为宗旨。”

简介：在封建社会森严的等级体制影响下，对于民间工艺，一直不为研究所重视，而在什么是真正的工艺以及工艺的性质等问题上也存在着诸多误解。自柳宗悦开创“民艺”一词以来．民艺才逐步进入公众与学者的视野，也掀起了一股研究民艺的热潮。民艺得到重新认识并获得良性发展，柳宗悦为此功不可没。柳宗悦（1889—1961）是日本著名哲学家和民艺运动的创始人，被誉为“民艺之父”。

简介：探讨民艺发展用“演化”一词，意在用进化论观点探讨民艺的发展问题，由于这一观点是从生物学进化论引申而来，故该文借用生物进化论的关键词，从进化、学习、遗传和选择等方面讨论民艺演进与文化生态的关系。

简介：在下笔的这一刻，我都仍然惶恐，百般斟酌，在脑海中一次又一次的勾勒着祖国的版图，想要得出比前一次思考更加深刻的答案，飘扬在祖国大好河山上空的这面鲜艳热烈的旗帜，它于你，于我，到底意味着怎样的一片热土呢？

简介：朱光潜先生曾说：对于美的提出与解答，不同的时代具有不同的历史内容。同样．不同的国家、民族也会因其独特的文化背景与思维理念给予“美”不同的解释。但多数学者对美的关注集中在文学、艺术领域。日本民艺学家柳宗悦却在平凡的生活实用中看见民艺之美。俄国现实主义美学家车尔尼雪夫斯基曾提出“美是生活”，

简介：徽州，简称“徽”，古称歙州、新安。徽州下辖一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在现歙县徽城，前四个县现属安徽省黄山市，绩溪县今属安徽省宣城市，婺源县今属江西省上饶市。徽州的历史往上可以追溯新石器时期。境内的新洲、下冯塘、桐子山等遗址考古发现，这里的文化相通于越文化。

简介：进入21世纪以来，民间工艺类的博览会，作为一种集民间工艺鉴赏、交流、营销等功能于一体的新型展会模式，在全国各地悄然兴起。2002年，中国民间文艺家协会在北京的首届中国民间工艺品博览会（下文简称“民博会”），被视为国内民博界的标志性事件。2010年，展会移师山东烟台，迄今已经举办了12届，为促进中国民间艺术繁荣发展发挥了重要作用。

简介：20世纪80年代，日本民艺理论和民艺运动开始被系统引介到中国。其工艺文化思想与生活美学理念，在中国传统工艺复兴中发挥了重要的借鉴作用。日语“民芸”（ゐんけぃ）是近代新造词汇，1925年由民艺之父柳宗悦和陶艺家河井宽次郎、滨田庄司共同提出使用。关于“民艺”的定义．柳宗悦几番斟酌改订——从最初的“民间艺术”民俗艺术”调整为“民众艺术”，在晚年则将“民艺”解释为生活中的“普通之物”，强调不应有“民艺”和“非民艺”的区别。概而言之．柳宗悦后期的民艺思想提倡一种存在于日常民用当中，能直观感受到的，简单、朴素、健康的美。民艺就是以实用为指导．以服务于民众生活为目的而制作器物．强调其民众性、地方性和实用性。

简介：“为什么我们要做民艺”——这是我时常被问到的问题，“民艺对我们现代人有什么价值”——这也是我常常被问到，并且也问自己的。前段时间受邀在TEDx上分享民艺，借此机会回答和梳理了这个问题，今天把演讲全文整理分享给大家。也聊表我们做民艺的缘由和初心。