简介：

简介：《金瓶梅词话》表面上写的是“山东省清河县”．其实作者采用的是借代的修辞手法．暗指明代的都城北京。从《金瓶梅》中涉及到的街巷、寺庙庵观和其他一些专有名称与三部北京“方志”比较来看，即可得到完全的证实．特别是《词话》的第九十回，作者明白直露地告知写的就是北京。除北京外，作品还涉及到了临清、扬州、淮安等地方，这与西门庆的原型明武宗南巡有直接的关系。

简介：人类活动与地理环境之间的关系,简称“人地关系”,是地理学研究的中心内容,但它并不仅仅是地理学所关注的课题。陈子昂《登幽州台歌》句云:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”,是诗人墨客在茫茫时空和沧桑巨变面前的情感体验;“一身之中,凡所思虑运动,无非是天。一身在天里行,如鱼在水中,满肚子里都是水”(《朱子语类》第九十),则是哲人睿土在覃思玄想中生命与自然的契合。而在历史学与地理学上,这一问题包含着两方面的内涵:其一是人类对自然环境的利用、改造,以及由此而引起的地理环境的变化;其二是自然环境对人性塑造、人类社会政治经济文化生活、社会发展等各方面的影响。值得商榷的是

简介：一是儒学是古代士人阶层社会角色认同和文化认同的话语表征,儒学本身符合士人阶层的社会身份和利益才是最重要的内在原因,关于儒学为什么在先秦诸子之学中脱颖而出成为雄霸中国古代社会两千多年的主流意识形态的问题

简介：全部职工中只有39％是女性,中国女性从追求,中国女性遭遇到的种种社会压力使她们没有安全感

简介：始终有一种很强烈的感觉,在精神上,这是一个撤退的年代。说是“今不如昔”,可能会有许多人骂我,骂我对“大好形势”心怀不满,可事实上又的确是这样的。不信你看看吧,中国古代,出了多少大思想家、大哲学家、大教育家、大军事家、大文学家、大科学家、大政治家呵,现在这个年代能够冠以“大”字的,就似乎只有大草包、

简介：　　从前有个郑国人,想到集市上买双鞋.他先在家中用尺子量了脚,而到了集市上,才发现忘了带尺子,于是再赶紧回家拿尺子,返回时集已散,结果鞋子没有买成.于是别人耻笑他,说他只相信尺子,而不相信自己的脚.……

简介：蒲松龄一生的不幸遭遇和他在文学上的伟大成就,都是与他在科举上屡试不第的厄运紧紧联系在一起的。蒲松龄事业心很强,但终生仕途无路,功名难酬;他不甘

简介：本世纪以来,以阮籍、嵇康为代表的"竹林七贤"一直是学术界研究的一个热点。他们的政治态度、处世方式、哲学思想、文学创作以及他们的结交时间等,都曾引起文史学界的广泛注意和深入探讨。所谓的"竹林七贤"云云,首先面临的一个问题是有无这样的集团实体。陈寅恪先生在《魏晋南北朝史讲演录》(万绳楠整理,黄山书社1987年版)第三篇《清谈误国》中引《世说新语》"文学"、

简介：是不依赖于我们的意识而客观存在的认识客体,是客观存在的认识客体,作为对客观存在的反映的主观意识现象

简介：<正>宫体诗是梁、陈帝玉及其文学侍臣的创作,它在形式上追求华丽新奇,在内容方面极写男女私情,形成轻艳、绮丽、纤弱的风格。因此,在一定程度上说,它是违反传统的。因为自孔子提出“辞达而已矣”一直到魏、晋,诗歌的语言尚质朴,而在描写爱情和女性方面,则是“非礼勿言”的。之所以出现这种违反传统的宫体诗,原因是多方面的。

简介：把古希腊戏剧成熟时的社会经济状况当作世界各民族戏剧走向成熟的"起码条件",中唐以来的社会政治结构和经济条件的变化带来了文化发展指向的变化,我国中唐以前的文化是以贵族文化为主体的

简介：相声是陶冶人们情操的笑声.相声是点燃生活的火把.相声是汉语言艺术的骄傲.相声至少也有150年的历史,只相声品种就有单口、对口、群口之类别;内容古今中外、天文地理,无所不包,无所不括;审美有讽刺、批评、劝善、褒奖,随心所欲,笑声中苦辣酸甜咸什么都有,应有尽有;风格、流派百家争鸣,百花齐放,争芳斗艳,异彩纷呈.仅至建国前保存下来的传统作品,就有、、、、、、、等传世相声精华300余部;有相声大师张寿臣、马三立、侯宝林、刘宝瑞、郭启如、郭全宝等几十家;有听众十几亿人,看我中华,真是相声的国度,相声的时代,相声的世纪.

简介：

简介：<正>1990年1月6日《文艺报》发表朱辉军《马克思主义文艺理论与现代中国文学》一文,文末指出:马克思主义文艺理论与中国现实中国民族传统结合之后,一方面使它更有效地指导了中国文艺的创作实践,另一方面也付出了一定的代价,那就是实际上是根据理论家们对中国现实和传统的理解,从马克思主义文艺理论中获取他们在现实中所需要的,这就势必会突出马克思主义文艺原理的某些方面并发展它们,而同时忽视了它的另一些方面。由于对文艺大众化的强调,对恩格斯提出的典型性就相对忽略了。除了现实主义以及相应的文学真实性、文学典型性原则,以及现实主义的倾向性,党性原则,为千千万万劳动人民服务以及文艺大众化原则等之外,马克思主义文艺理论还有更多的内容。如同时

简介：<正>周作人在抗日战争时期为什么甘心落水当了汉奸?对此有各色各样的看法与论述。近日偶阅1966年8月台湾出版的《传记文学》月刊上洪炎秋(台湾教育工作者,1902.10～1980.3)的自传文章,看到洪氏对此问题有与众不同的说法,而且在我们这里似乎还未曾听说过,因录以备考。据洪氏自述,“(民国)二十六年日寇

简介：本文对李自成成败的原因提出了自己独到的见解，即李自成失败的主要原因不是骄傲。

简介：黄庭坚一生对杜甫推崇备至,曾有存世,可惜没有全部流传下来,从留存下来保留在卷四中的六十余则片断笺语来看,一字不苟,注引广博,下语谨慎,可见黄庭坚对杜诗的深入研究.杜甫夔州以后诗是黄庭坚尤为喜爱的,更对其诗歌风格产生了深远的影响.在贬谪黔州的时候,黄庭坚还把杜甫在巴蜀的诗作刻石.这件事在他的文章中有详细记载:

简介：本文试图从父权社会对于男性和女性的不同社会定位的角度探讨伏伦斯基冷淡的深层因素，并从这个侧面探讨安娜悲剧的原因。

简介：在中国文化史上,曾经出现过神话历史化的文化现象.对此以往有所探讨,然而为什么出现神话的历史化?神话历史化与中国神话保存零星是什么关系?对于后世文学产生怎样的影响?今见著述仍未能予以圆满解释,有必要加以讨论.