简介：犹如一袭曳地的丝绸，光明悬挂在橄榄树上当白昼淡而无味的酒饮至所剩无几：大片的灰色出现上升，夜晚来临。

简介：情感是艺术的精髓灵魂。清代声乐理论家徐大椿在《乐府传声》中说到：“歌曲之法，不但声之宜讲，而得曲之情宜重。”这说明了歌唱中“声”与“情”的关系，强调了情在歌唱中的重要地位和作用。情感是人们对客观世界的一种特殊反映形式，是人们对于客观事物是否符合自己的需要而产生的体验。感觉是人的感觉器官对事物个别属性的反映，是一种最简单、最基本的心理现象，但它却是一切心理现象的基础。

简介：作为一个身在精英阵营的学院派研究者,研究网络文学对我有什么意义呢？我为什么要把研究兴趣从以文学期刊为主阵地的纯文学转向目前基本以类型化文学为主导的网络文学呢？原因与我对当代文学定义的理解有关。在我看来,当代文学固然和现代文学、古代文学一样属于一个有连续性的文学史脉络,但它还有一个更根本的属性,就是它的当下性。一个国家的当代文学有责任以文学的方式呈现它所属时代的精神图景,

简介：2013年的春夏之初,小燕子赵薇彻底"火"了一把。她的导演处女作《致青春》上映不到三周,就已经创下3亿元的票房成绩,并且观影热力还在不断攀升,甚至已成为全民热议的话题,成为一个文化现象。在黄金时间段,往往各大城市的电影院一票难求。无独有偶,两年前台湾作

简介：群众业余文艺团队是群众文化的主体，是城市社区群众文化活动的骨干力量，更是新农村群众文化活动的生力军。群众是文化艺术的创造者和享受者，是群众文化的主力。群众业余文化在传播先进文化、丰富群众文化生活、提高群众文艺修养、提升城乡文明程度、传承优秀民间文化等方面发挥着重要作用。

简介：历来对曹植《洛神赋》意旨的探析,主要围绕＂感甄说＂和＂寄心文帝说＂而展开。如果抛开传统关于李善注和曹植道德人格的争议,以新的角度切入分析,回归文本,比较洛神原型与赋中洛神形象的差异,可以发现曹植对洛神原型的袭用及改造之处,分析其背后的意义,并与＂感甄说＂和＂寄心文帝说＂作比较,发现其所袭用及改造之处,正呼应甄后的生平和性格特征,更符合＂感甄说＂。

简介：一、《春潮急》和《金光大道》克非的《春潮急》这部书我在出版后的第二年（1975）就见过,那是安徽第一次印刷的版本,那时我是初二的学生,根本读不进这本书,翻来翻去也找不到有意思的情节。在当时,这本小说影响很大,人们在新华书店门口排队购买,还有人用当时非常紧张的肉票换取。不过,我从图书馆借出的这个第一版品相完好,从借书记录看,只有一人借过。可能是书购进的时候校园里的学生都是工农兵学员,以工农兵学员的文化程度,我觉得能消化它的人很少,

简介：电影《一九四二》的上映,引发了人们的热议,影片重要之处在于激活了人们的记忆,使人们把目光投向了历史.历史往往扑朔迷离,有没有真相,是不是真相,不是一个人说了算,也不是一部作品就能成为定论的.但是,没有追寻,没有探问,就什么也谈不上,而《一九四二》恰恰引发了对历史的追寻和探问,有了不断的追寻和探问,才会有走近历史真相的可能,也只有不断地追寻和探问,才会有记忆的保障,而记忆关乎生命的存在和前行,这,应是《一九四二》的意义之所在.

简介：韦伯对于社会学研究对象的定义强调了个人的主观性因素，韦伯的研究起点是从个人的主观性出发的，再经过理想类型整理后的工具合理性行动的概念，反而与个人主观性相矛盾了。

简介：本文简要回顾了卡西尔与海德格尔之间的“达沃斯辩论”，并试图从神话思维的角度为之提供一条理解路径。海德格尔对卡西尔的驳斥集中在其科学／神话对立话语下潜在的先验主体性上，这一主体性与海德格尔对技术的批判与反思密切相关。神话与技术具有某种同源性，都隐含在“装置”的秘密构型中。“装置”的双重起源则开启了神话阐释的两条路径，神话阐释的真实意义在于人类生存维度的更新，而非单纯的认知模式上。但为了防止这种真实意义再次沦为神话，这一意义不能被占有，仍需被打断，神话阐释寻求的是一条突破神话的思想之路。

简介：

简介：<正>作为庞大社会结构中的个体,每一个人或许都曾希望为这个世界带来深远的影响。当我们冥思苦想,寻找着更伟大的事业,却不曾思考过"重要"二字的意义。这道难题,也曾经在一个个历史转折点考验着无数的智者和勇者。在人才辈出的世界之国古罗马,西塞罗是一位不完美

简介：已经过去的一年，中国文化界最重要的标志性事件就是2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。一夜之间，沉寂多年的中国文学重返舆论中心。在世俗眼中，莫言获奖的最大焦点在于他即将获得税后折合成人民币的750万元奖金。

简介：已经过去的一年，中国文化界最重要的标志性事件就是2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。一夜之间，沉寂多年的中国文学重返舆论中心。在世俗眼中，莫言获奖的最大焦点在于他即将获得税后折合成人民币的750万元奖金。

简介：我在小说上一向是很懒的。这种懒不是创作上的懒,喏,二十年前我就已写出三个长篇、十几个短中篇。那时我才二十来岁,算是很勤奋的吧!这种懒,主要表现在整理上。小说一创作完,就仿佛完成了使命;任由我锁在抽屉里,不发出声响,浑身染满灰尘和虚无。如果字褪色或纸变质老化,或许它们早已不存在。有谁知道它们曾经激荡在

简介：已经过去的一年，中国文化界最重要的标志性事件就是2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。一夜之间，沉寂多年的中国文学重返舆论中心。在世俗眼中，莫言获奖的最大焦点在于他即将获得税后折合成人民币的750万元奖金。但我们也听到了来自世俗的另一种声音：750万元奖金算个什么？

简介：已经过去的一年，中国文化界最重要的标志性事件就是2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。一夜之间，沉寂多年的中国文学重返舆论中心。在世俗眼中，莫言获奖的最大焦点在于他即将获得税后折合成人民币的750万元奖金。但我们也听到了来自世俗的另一种声音：750万元奖金算个什么？还不如一个普通老板的资产，甚至在北京市区还买不起一套三居室住房……这种声音听起来未免有些刺耳，却也不无道理。

简介：我妈退休以后热衷于学习养生知识，健康报刊订了好几份，电视里的各类养生节目更是一个不落，几年下来，俨然修炼成了营养专家，我每次回去，她都像模像样地给我讲授一番，小米怎么比大米好，哪种蘑菇最有营养，马铃薯怎么吃才健康……我对照平日里自己掌握的知识，觉得她所言基本在理，所以每次吃着她精心挑选搭配的健康美食，都深感欣慰。

简介：17世纪英国玄学派诗人约翰·邓恩的爱情诗广为流传，其著名的“跳蚤”、“圆规”意象及其中蕴含的对同心合一理想爱情的追求已得到诸多评家认可，如付君秋，彭颖等。然而，邓恩不仅仅是玄学派诗人，更是伦敦圣保罗大教堂主教。其诗作也不局限于爱情主题，还包括为数众多的宗教诗和散文。杨周翰在谈到邓恩时说，他的宗教诗和爱情诗同样著名。正如1993年的《新不列颠百科全书》这样评价邓恩：

简介：在人类学关学的研究中，原始社会的审美活动附属于其他活动之中，美学家关于艺术以其直观特质充当人类根源性活动的研究又表明审美活动不仅不附属于他者，而是一切活动的根源基础。鉴于两者的理论相悖所带来的问题，即审美活动的原初、本源、本真性价值是否不适用于原始社会，原始人是否是没有审美活动的另类人，美学上需要论证审美活动根源意义的原始发生。从对原始艺术三重心理研究中发现，原始人的审美活动具有较大的独立意义，甚至表现出了审美活动的根源意义。对于原始审美活动的理论遮蔽，起因于语言陈述、功利因果、生理生存、共同体假定等理论陷阱。