简介：生态环境已成为人们的热门话题。读杜甫秦州诗，深为诗人笔下的生态环境美所吸引。那良好的草木植被，人与动物的和谐相处，洁净纯美的水体，无不给人以美的愉悦和美的享受。同时，也给我们许多有益的启示。

简介：从而形成云贵高原民族和文化的多样性和复杂性,当然生态环境与民族文化之间的关系,云贵高原是三大文化延伸、接触和交融的地区

简介：显然可以说第一类问题是中国哲学的核心问题,中国哲学的核心问题是如何在中国文化的经验基础上厘清及重建中国哲学中的真实与终极价值问题,这也就是说中国有中国文化中的学统与政统

简介：2006年全国学校及周边治安综合治理工作的主要任务是：坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十六大和十六届四中、五中全会精神，按照构建社会主义和谐社会的总体要求，以深入开展安全文明校园创建活动为统揽。认真落实社会治安综合治理工作措施，加大学校及周边治安秩序的整治力度，着力排查调处学校及周边地区矛盾纠纷，

简介：多多在一家花店做插花师,经常骑着自行车路过桥东那一片花卉暖棚.只要时间允许,她就会走进一座座暖棚,因为她喜欢花.她挣的钱,几乎都用在了买花上.多多的世界里到处充满了鲜花:路上有花,家里有花,花店里更有花.多多还把远在北京的丈夫想像成一个美丽的花神.可是花神却打碎了多多花的世界.

简介：所谓生态伦理,是指与人类中心主义相对立的一种新伦理观,其基本要点是,人类只是整个自然界中的一个物种,是地球生命系统中的一个成员,它和其它物种其它生命没有本质的区别,彼此之间应该平等相处。由此出发,人类对自然的征服,对其它物种的摧残使用,就没有了伦理上的正当性,或

简介：

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简介：荀子在《荀子.天论》中基于自然界（天）与人类是有本质区别的考虑,他在《荀子.王制》中说,而荀子亦讲

简介：人民大众自身的业余戏剧活动和职业艺术家们的专业戏剧创作和演出是戏剧艺术缺一不可的两翼,两者相互依存、相互竞争、相互刺激和交流才能构成一个完整的戏剧自身的生态结构.才能激活健康的戏剧发育机制从文艺复兴时期始,欧洲戏剧中这两大体系就开始成形了苏联戏剧史家A·格沃兹杰夫在他的《论戏剧体系的转换》学术论文中指出.在16至19世纪的欧洲,就存在着二种基本的舞台形式,一种是产生于

简介：

简介：此理也就是天地之心以生万物之理,天地圣人皆是一个,天地之大德曰生

简介：亚里士多德说过：大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。中国有一位先贤也说：天地有大美而不言。自然界曾经的美丽、宁静与和谐，给了我们先辈一个温馨的家园，更给了多情的古代诗人以不倦的灵感，于是无数赞美灵山秀水的绝妙诗篇纷纷问世，并流传至今。然而今天，咏诵这些诗句，在满口生香的同时，心头更

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简介：20世纪70年代中期开始,美国的文学研究学者相继提出了“文学的生态学”(literaryecology)和“生态批评”(ecocriticism)等概念,

简介：自然界的生命意义在于,自然界的万物是由天地,而且看到天地自然界的生命意义

简介：2006年6月2日—5日,由海南省作家协会《天涯》杂志社、中国人民大学农业与农村发展学院、上海大学中国当代文化研究中心联合举办的“中国当代乡村建设国际研讨会”在海口召开。来自北京、上海、武汉、广州、香港、日本的学者、作家温铁军、曹锦清、康晓光、贺雪峰、刘健芝、武藤一羊、孙晓忠、薛毅、雷启立、周立、陈应松、摩罗、毛尖、倪伟、黄灯、张炼红、冷嘉、朱善杰、徐志伟及海南本地的学者、作家弘陶、韩少功、蒋子丹、孔见、李少君、邱建生、崽崽、单正平、孙绍先、晓剑、伍立杨、王雁翎、朱东海等四十多人与会。会议期间,与会者就中国乡村建设的诸多问题展开讨论,还实地考察了海南的生态文明村建设。下面刊载的,就是本次研讨会的部分内容,以期更进一步的深入思考与探讨。

简介：几乎可以肯定,在因特网推进下的世界经济一体化,同时又是资本侵蚀“人文”的进程,也是西方侵吞“本土”的进程。在此新的价值构架下,人文学者将失去它固有的品格和意义,本土文化将失去它存在的理由和空间。在人类文化领域内,与自然界类似,也将面临“物种锐减”的危险。在此势态下,最富有个人特点、本土色彩的文学艺术,也迟早要被纳入“资本运转”的轨道,被赋予一种“工业生产”的模式。作品必须成为商品,审美不过是一种消费,精神的艺术遂为无休无止的休闲娱乐所取代。文学艺术失去了原创力。复制的艺术比原创的艺术拥有更广阔的市场、更丰厚的报酬。艺术变成了制作。文学艺术与社会生态@鲁枢元

简介：中国环境文化是对中国传统文化的继承和发展,发展中国的环境文化,是环境文化所倡导的生态工业文明

简介：（四）居室插花布置,宜布置东方式插花,二、艺术插花的布置