简介：美国心理学家马斯洛有个需求层次理论,他按照从低到高的顺序将人类的需求分成五种,即生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求。按照这个理论,生理需求和安全需求是比较低级的需求,一个社会发展到温饱阶段就应该满足这两项最基本的需求。等到了小康阶段,人们着力满足的是社会需求和尊重需求,再到富裕阶段,人们则追求自我实现的需求。洋人的理论移植到中国之后往往会出现水土不服的情况,马斯洛的理论也不例外。比如,从经济指标上看,中国社会现在已经进入了小

简介：感通寺离市区不远不近，不是旅游观光的主线，没有碑记，传说是描在矮墙上的画。洪武年间感通寺住持携白马茶树到南京朝觐朱元璋，进献时马嘶花放，朱元璋年愿里的“吉兆”就是古寺真正的吉兆。若干年后，循声到来的徐霞客呷一口茶咽半口花香，水烫杯身子烧，偏生又放不下。殿前的茶花玉兰是画出了界的墨彩，古今虚实世内世外，一笔点破。桉树上有香客挂的竹牌，幸福安康，像自家门上的对联。从山路一直带进来的青苔还粘在鞋子上，不是一季，腊梅无味；墙角古茶树身子上的旧青苔，崩掉一地的茶树籽随人去捡。莫残溪听声不见水，蘸湿了寺外山箐里耳聪目明的花草的手手脚脚。从感通寺大云堂的侧门出去就是花园。雨走台磴，养在野外的兰花怕就是还在潜修的枯叶落松，寂照庵那几个字也是化在纸上的，遇水就愈发不显了。石板攒光，将被风掐下来的丁香，冲淡的土香花香。院子边边角角上种得一整船花，从海子边抬上来的废渔船。塑料口缸搪瓷盆烤茶的罐罐，落土就生的枝枝干干。从山上采回来晾在木桌子上来不及收的蕨菜，

简介：去美国以前,一直觉得,深受儒家思想影响的中国,是最懂得"有朋自远方来,不亦乐乎"的,否则,不会在首都机场入境处,用大大的横幅,将这句话翻译成七八种语言,大张旗鼓地告知世界各地的游客,并用鲜艳夺目的红地毯,和丰盛到目不暇接的美食,来强化

简介：画面感可以使得文学作品生动形象,尤其对于影视文学来说,营造画面感非常关键。画面感就不可避免地成为了影视文学发展的重要制约因素。本文通过分析影视文学和画面感的特征,初步探讨画面感对影视文学的制约作用。

简介：

简介：摘要当前中国处于旧道德的严重破坏、新道德的尚未建立的社会转型期，社会成员中存在的意义危机、行为缺乏明确的社会规范约束等问题，不可避免地蔓延至大学生群体。有人便用“道德虚无化”来概括这一状态，但就目前出现的一些问题，用“道德虚无感”概括更为恰当。本文就“道德虚无感”和“道德虚无化”概念的区分作出了详细解释，并针对大学生中存在的问题认真分析，力图寻求解决途径。

简介：摘要本文通过马克思主义女权主义的思想指导，确立女性公私领域地位低下的原因在于经济制约，从而引入经济社会学的视角对女性社会地位现状进行分析。并利用经济社会学理性选择理论当中的议价模型，分析女性社会地位评价指标体系中的家庭婚姻指标，打破传统文化制度因素和生理因素只能解释女性脱离公共领域被桎梏与私人领域缺无从解释女性在私人领域同样处于较低地位的困境，为女性私人领域的地位形成确立了经济方面的原因。

简介：《屋顶上的沙婉》讲述了主人公"我"救了一只被枪击致伤的大雁,并对大雁悉心关爱,同时大雁也安慰了"我"最初苦闷的心,为了不让大雁逃走,"我"自私地对大雁一再进行束缚,最后,大雁仍然在一个秋夜离开了,剩下"我"回到最初的孤独。

简介：杜甫距今岁千三，长留诗卷天地间。儿童能诵兵车句，妇孺皆知茅屋篇。契稷情怀柔似水，松梅操节挺如山。群英仰止多深论，字字珠玑句句妍。

简介：瑞康是文史领域的多面手，诗歌、散文、小说、剧本、史学、评论，样样皆能。瑞康先后结集出版了散文集《洱海情思》、《大理恋歌》、《采撷新绿》和小说集《良心》、散文随笔集《苍洱拾贝》、小说及电视剧本合集《阿翠》、散文集和小说合集《新月集》等七本文集，是瑞康文学耕耘的重要收获。硕果累累，成就喜人。瑞康的散文题材广泛，多姿多彩。我这里着重谈他的散文集《大理恋歌》，这次重版时作了重大修订，删除了一些篇目，新增了15篇新作品。其中有对故乡、美景、风土人情的出色描绘；也有对学校师长、朋友、亲人的缱绻情怀，热爱真情跃上笔端。瑞康散文的文中美景，笔底真隋，读后令人荡气回肠，如沐春风。

简介：首先我要对陈红旗先生表示一个歉意。想说说这个事儿，即如何看待那个时间段的中国文学，非自今日始，只是前赶后错，把陈先生的文章当了说话的由头，而为了把事情说得明白些，有些话就不免说得重一些，但如果我想得不错，陈先生很可能只是一位上路不久的新手，这就有点儿不厚道了。所以先道个歉。

简介：长征路，文艺激荡风云，破冲围堵。千山万水何难？环生险象，义无反顾。延安驻，蓄锐养精之际，远瞻独树。光辉讲话精神，明燃炎炬，根深热土。回眸硝烟飞逝，改天换地，升平歌舞。堪慰继往开来，红旗举。