简介：<正>在澳大利亚文学史上,最受人欢迎和喜爱的一首诗,要算是A·B·佩特森的《来自雪河的人》了。1890年4月这首诗在当时著名的文学刊物《公报》上一发表,立即不胫而走,风靡全国。1895年,以此诗为书名的佩特森的第一部诗集出版后,一周内即销售一空,半年内四次再版仍供不应求。第一年

简介：本文尝试对施佩特和雅各布森的学术渊源进行对比研究，从诗性功能思想、言语交际理论和形式论三个方面进行探析。两人均强调艺术文本的诗性功能主导，并对言语交际的不同功能进行了区分。相对于雅各布森对形式论的偏爱，施佩特尤为关注艺术文本中“作者的声音”。两人在诗性功能和言语交际上的相似看法，体现了学术思想的传承和共鸣。两人在形式论上的彼此相左，凸显了各自不同的研究路径。

简介：我是一个极有动物缘的人，小动物都爱和我亲近。迷途的小狗总爱跟着我，受伤的小鸟也爱飞到我家的院子里来。这使我父母大为惊奇。无怪乎当我打电话将我搬家的消息告诉父母时，爸爸就在电话里告诫我：“潘蒂，我可不希望你和黑熊交上朋友，你新家附近的森林里有黑熊活动，它们可是危险的动物。”

简介：论及俄苏符号学理论家，我们首先想到的是巴赫金、洛特曼、乌斯宾斯基等等。然而，在俄罗斯思想史上，还有一位思想家，对俄苏符号学及其学者产生了重大影响，他就是施佩特（GustavShpet，1879—1937）。本期刊发三篇文章，分别探讨施佩特与俄苏其它符号学家之间在思想上的交融与碰撞，让我们从符号学视角重新认识施佩特这样一位伟大的思想家。

简介：北窗所见冷的相对论，毛绒绒的外语，或是说暖翻译了冷，浪漫的写实更悲愤，不如走下台阶，吸一口凛冽，抓住主义的衣领。雪压着雪，爱如被褥层叠，一部分不思想，另一部分被角落的老鼠咬着。这是记忆的大片，收拾着山外山，在羊群中走着单色的岩画。你可能是一只手的冻觉，在日记本上写：“雪是意识形态。”（天气本来就很坏）

简介：　　聂老夫子挂号寄给我一本书,打开一看,原本是我策划编辑的.为什么我策划编辑的书不是我寄给他,而是他寄给我呢?因为这本书畅销以后,连我的样书都没有了,市面上已经出现了盗版,聂老夫子怕我破费买书,更怕我买的是盗版书,所以从他的可数的几本原版样书里省出一本,反过来挂号寄给了我.由此看来,聂老夫子是个什么样的人物,大家可想而知,不是迂腐,而是关心他人比自己为重,跟当年"老三篇"里说的那种好人一样.……

简介：汪森,原名文梓,字晋贤,号碧巢.浙江桐乡人,原籍安徽休宁.储大文《存砚楼二集》卷十五《户部郎中封监察御史碧巢汪君暨配黄宜人墓志铭》：“君名森,字晋贤,碧巢其号.”《光绪桐乡县志》卷十五“人物志下·宦绩”。

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简介：在俄罗斯语言哲学史上，巴赫金和施佩特是两位极为重要的人物。他们同为学术造诣登峰造板的人文学者，在多种学科领域卓有建树。两人在符号学上的成就对后来代表俄罗斯符号学最高成就的莫斯科一塔尔图学派和其他学者的符号观有着直接的影响。而施佩特的不少与巴赫金相似相通的观点甚至旱于巴赫金许多年就已提出并且影响了巴赫金。但巴赫金亦超越了施佩特，把符号学推向了更为广阔的人文空间。

简介：一个人要想仅凭个人的努力致富,在为数不多的选择中,写一部畅销书便是其中之一,而约翰·格里森姆就充分享受到了其中的乐趣。格里森姆在悬疑小说的创作中表现出了少有的天赋,而当他的最新作品在各个书店上架之时,一切已无任何悬念可言了。与他前几部作品一样,《求雨人》迅速在美国各畅销榜登上了冠军的宝座,并创下了首印数280万的新记录,好莱坞也出价6百万美元,

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简介：捡拾辛夷花瓣的老妇人纵身跳下，且不管下面什么在等候有没有一双手或气垫床接迎送往哪里？急救车是否已赶来？黑洞的电话

简介：一凤凰城的笙歌之夜。包小强托着不锈钢盘子跑前跑后。盘子里站着一支洋酒,芝华士十二年,43度。下一趟包小强还得为这支酒端来红茶和冰块。空气中有股酸味,俨然发酵了一般。夜总会里的一切,都在经受酿造。包小

简介：<正>小丹:亲爱的朋友您好,欢迎收听本期的节目,我是您的朋友小丹。不知道收音机前的您是不是地道的北京人,在北京生活、工作了多长时间了?但是对于一位30多岁的英国人来说,他

简介：　　究竟是哪一年和聂老夫子相识的,实在是记不清了,隐约记得好像是参加由王静怡召集的湘西笔会上.那么,湘西笔会究竟是哪一年召开的呢?这也记不很准确了.这就是所谓的人生啊.人生会有许多事情都记不大准确了,所以,我劝那些天真的读者、纯洁的读者,可以读一些人写的回忆录,但是,大可不必完全相信它.时间看起来像一个准确的概念,其实它本身是很模糊的,常常是颠三倒四,驴唇不对马嘴,上嘴不对下牙.　　……

简介：施佩特与巴赫金同为20世纪俄国著名的符号学家、哲学家，他们对于语言符号思想的构建都作出了巨大贡献：施佩特首次提出“深层符号学”理论，并构建语词内部和外部的动态模型；巴赫金首次阐释话语的符号性特征，并提出以对话主义为核心的“超语言学”理论。本文对比了施佩特与巴赫金的语言符号思想，发现他们虽然理论溯源和研究对象不同，但在对语言符号的研究方法及理论构建上具有相通性：施佩特从微观层面阐释了语词不断变化的特征，巴赫金从宏观层面解释了话语中的对话也具有动态性，且都阐明了语言符号的社会性本质。

简介：火的弟弟我们坐在马倌班波若的房子里喝酒。这座房子的客厅很大，朝南的玻璃窗有六扇，主人可以有广角的视野看到窗外的草原。草原南方尽头悄无声息的山峦，像一堆马鞍子堆在天的尽头。

简介：本文联系历史文化语境，考察狄金森的东方想象与东方对她的意义，揭示狄金森对东方的挪用与清教传统的关联，以及她对殖民主义话语系统的改写。重读她诗中的采珠马来人的圣者形象，论证狄金森更愿让种族偏见服膺于表达精神自由的隐喻需求。本文也指出，她的清静无为等具有东方特色的思想回应了超验主义者对东方的文化构建。

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