简介：黄刚今天是星期四,这是我醒来时想到的第一句话。我在午睡前就晓得今天是星期四。女儿玲玲出门时嘀咕了句:又是星期四,我最讨厌星期四了。玲玲讨厌星期四,是因为星期四的下午有两节她不喜欢的作文课。玲玲读高三,尽管已放寒假了,但每天要补课。玲玲的作文常常写得猫屁不通,且错别

简介：一在五四开放大潮中,被誉为“现代戏剧之父”的挪威伟大剧作家易卜生,颇得《新青年》杂志的殊遇。早在1918年6月出版的《新青年》第四卷六期上,便有“易卜生专号”。第六卷二期(1919.2)又刊有震瀛(即袁振英)翻译美

简介：拿到这套《新青年文丛》,首先想起的是我的导师王瑶先生逝世之前为纪念“五四”七十周年写的《“五四”精神漫笔》。文章强调“现在我们规定‘五四’为青年节,特别重视青年的创造性和历史使命,这确实是‘五四’精神的一项重要内容”,“事实上新文化运动和文学

简介：摘要中国与欧美、传统与现代的关系是“五四”带给我们众多命题中绕不开的一环，如果说前者侧重的是文化民族区域性差异，后者侧重的则是文化时间性差异，在“五四”先驱们以《新青年》为阵地热烈甚至偏激地重建中国人与一切事物的想象性关系时，这些名词屡见报端。他们是冲动的，拿来即用，有时候甚至是矛盾模糊的，这也使我们当下一些学者在评述此段历史时存在模糊性的说法。但有一点可以肯定，“五四”人反传统是为了中国文化现代化，而非西方化，宣扬西方是手段不是目的，这场以实现中国文化现代化为目的的运动充满着“中国方法”。文本试图从《新青年》杂志入手，谈一下以陈独秀、胡适、鲁迅等为代表的“五四”人在打破一切,构建中国新的意识形态时，充满着怎样的“中国思维模式”。

简介：2007年我出版了《北大教授与〈新青年〉——新文化运动路线图》,2008年又出版了《北大教授——政学两界人和事》,这两本书中所贯穿的基本思路,就是重新还原《新青年》同人的分道扬镳和新文化运动的路径选择。

简介：《新青年》在传播现代思想、倡导青年文化过程中，发表了大量的外国译诗。这些诗歌的译者大都又是新诗的探索者，他们一边翻译，一边思考中国新诗问题，不断更新旧的诗歌观念。探寻新的表达方式。那些白话译诗相当程度地传达了原语诗歌的情感意蕴，保留了原语诗歌的审美特征，赋予五四前后诗歌读者以新的阅读感受，为早期新诗作者提供了别样的参照对象，加速了早期新诗的生成过程。

简介：文学革命初期，胡适、陈独秀的“文学革命”主张提出后，得到钱玄同、刘半农等人的响应，“但文学革命的主张，在思想禁锢的‘无声的中国’一时还没有引起广泛的社会反响，发难者们甚至有点寂寞。”于是，钱玄同化名“王敬轩”给《新青年》写信，模仿旧文人口吻，将他们反对新文学与白话文的种种观点、言论罗列出来。然后由刘半农写复信，

简介：一、救亡与启蒙的断裂？——由胡适引发的问题众所周知,1980年代在甚嚣尘上的＂启蒙热＂之下,首先被思想界重估和再书写的,就是＂五四新文化＂。最为有力的解释框架,就是李泽厚的＂救亡与启蒙双重变奏＂说。按他的说法：＂五四运动包含两个性质不相同的运动,一个是新文化运动,一个是学生爱国反帝运动。＂这种解释,不啻把新文化运动和五四运动做了断裂。前者侧重于启蒙,后者侧重于救亡,而整段新民主主义革命史，就是救亡的迫切要求不断陵夷、压制启蒙主张的历史。既然今日救亡和革命不再迫切，重启被压抑的启蒙，岂非时不我待？就像李泽厚所说的：

简介：作为一场影响深远的文学运动,＂五四＂文学革命是从《新青年》上围绕白话文学的讨论开始的。对于文学革命发生的过程,学术界已有大量论述,然而,由于现有的研究往往是从一个已经被常识化的＂文学＂观念出发,有关文学革命的一些基本的前提性的问题仍未得到充分的厘清,例如,最初在《新青年》上参与白话文学讨论的胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人,他们在介入讨论时的＂文学＂观念是什么？相互之间有无分歧？为什么关于＂文学＂的讨论,是在《新青年》这样一个思想评论性的杂志上展开的，这场讨论又何以发展为一场意义重大的文学运动？对这些问题的重新检视和思考，要求我们把“文学”观念尽可能地陌生化和历史化，去探讨清末至民国初年“文学”观念的变迁以及这种变迁所依赖的历史语境。

简介：＂五四＂新文化的传统与反传统,是一个沉重的话题,为什么今天还要提出来并加以讨论呢？因为自晚清以来,到＂五四＂《新青年》直至1980年代,都曾有过＂传统与反传统＂的讨论,并成为了一种话语方式。在《新青年》创办100周年之际,重提这个问题,应以历史态度和辩证眼光,厘清＂五四＂新文化的传统与反传统问题。1990年代以来,当代社会、政治和学术领域出现了呼唤传统文明的文化潮流,＂重建传统＂、＂新国学＂、＂新儒学＂成为显学，重释先秦子学、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明代心学和乾嘉小学的价值意义，意在从传统伦理，从风、雅、颂、赋、比、兴的诗性智慧里，重新发现传统的价值，这本来是无可厚非的事情，但在回归传统时，却将古代传统的失传栽赃到“五四”头上，否定“五四”传统的革命性意义，将新文化虚无化和妖魔化。

简介：摘要本文阐述了新形势下煤炭企业青年职工面临的机遇和挑战，以及做好青年职工思想政治工作的重要性与必要性，指出要创新思维，把青年职工思想政治工作纳入到企业中心工作和解决青工需求实际问题中，拓展思路，实现青工个人价值和社会价值的双赢。

简介：1当一个保险代理人其实是蛮辛苦的,有时候东奔西跑费心费力费尽口舌,也未必能顺利做成一笔业务。但热情善良的辛慰却喜欢这份丰富多彩不乏挑战意味的工作。

简介：……我用这些破裂的字词。测量片片白雪,满罐子的黑夜。一粒夜的种子,睡在一群悲痛的词汇里,发芽了一个民族……——引自《策兰与海德格尔的对话》1'孙河死了。'电话里的女人声音。她告诉我这个消息的时候,我跟向晓红正躺在床上,刚刚完成了我们之间的——巫山云雨。

简介：创世记起初,神创造天地.这句话是外婆讲给我的,我还不明白其中的意思.我喜欢去外婆家玩,但她总是有忙不完的活.于是,我便和她家院子的笨鹅、花猫、蚂蚁与蔷薇玩耍.有一次,我在她家院子捉到了一只蝴蝶.之后,我把蝴蝶放到一个透明空罐子里.这个罐子是外婆放糖用的,所以,我想这只蝴蝶会喜欢里面的糖味.于是,我带着自己的战利品去向外婆炫耀.

简介：

简介：生活在沙漠中的动物，都有寻找水源的特殊本领。沙龙兔是寻找水源的佼佼者。沙龙兔想喝水时，便拣一高处，迎风而立，头昂起，鼻翼不停地抖动，深深地吸着气。空气裹着水的味道扑鼻而未，沙龙兔根据水或浓或淡的味道，能判断出水源的远近。

简介：

简介：偶约知交三五，“沙龙”品茗寻芳。论今说古兴飞扬，不畏人言狂放。更喜忘年挚友，倾心共话晴窗。敲诗酌韵赏佳章，国粹薪传有望。

简介：我叫芒果。十三年前，我出生的时候，正值芒果飘香。望着我红润的脸蛋，妈妈称我为芒果。生活甜蜜幸福，我长成了青翠欲滴的芒果。

简介：引言《尤利西斯》被认为是英国小说史上最富有革新精神的作品，是意识流小说的代表作，也是现代英美文学史上的一个重要里程碑。《尤利西斯》被誉为二十世纪一百部最佳英文小说之首。著名诗人艾略特曾经对《尤利西斯》作了高度的评价：“这部小说是对当今最重要的反映，它是一部人人都能从中得到启示而又无法回避的作品。”