简介：关仁山，1963年生于河北唐山．中国作家协会全委会委员，河北省作家协会主席，中国作协书画院副院长。主要作品有长篇小说《金谷银山》《日头》《天高地厚》《唐山大地震》等。

简介：罪都有罪只是你轻一些王屠夫，要重一些他杀过175头猪，342只羊，88只狗，鸡无数月下磨刀，刀沾了魔陛，透着幽蓝的光芒收刀于袖横穿集市，避开警察、城管，以及孩子侠客般提防着拥挤人群中有人突然拔刀

简介：春迟集句黑猫追落黄花。春气刚上把热量压向夏日的弹簧。新奇的比喻像食罢的饱嗝，满足充饥的假象。

简介：2018年11月7日,08:46,我们大学同班学友王绍新在微信群“未名湖1956”里说:“早晨打开手机,忽见张仁健女儿报来的噩耗,简直不敢相信。”绍新随后转发仁健女儿报来的噩耗:“阿姨,我老爸昨天早上突然离世了。”08:53,我看到这两条微信,立即在群里发出微信吊唁:“噩耗传来,令人悲戚,学友里走了又一位君子,好人,不胜唏嘘!仁健兄一路走好!请绍新转致仁健兄家人。并望家人节哀!庆瑞遐秋”。09:01,遐秋又发微信:“简直不敢相信!这么好的人,这么纯洁的友谊,这么主持公正的人!仁健学兄,我们永远怀念你!遐秋。”

简介：一朋友之前慕名去寻找上海一家老字号旗袍店，到了之后大失所望，这个本来存在的需求也就湮灭了。很多时候都是如此，名气大的东iNN相见时，才发现终究是“见面不如闻名”，款式陈旧、缺乏改良，而且做工也不如以前。

简介：《民艺》杂志创刊了，这是一本汇聚了海内外民间文艺界专家同人期待的刊物，也凝聚着民间文艺界热心学人筹措论证的智慧。同想近百年来，中国民间文艺发展与国家民族的命运紧密相联，从“五四”启蒙发现民艺内在精神价值、革命战争时期发挥民间文艺民族性与普及作用，

简介：潍坊，古称“潍县”，又名“鸢都”，自古为东莱首邑，北海名城，文风昌盛，科甲蝉联，自秦朝起便是京东古道的重要枢纽，地扼山东内陆腹地通往半岛地区的咽喉，是半岛城市群的地理中心。

简介：戊戌春．我与何效义、高非、张二冬诸友于沐暄堂小聚，是日春雪初晴，终南如黛，心情良好，正宜围炉艺话。于是，烤土豆、饮普洱、炖羊肉，散言漫语，似不经心，但聊天就是这样，话锋随转、心念交互、甚是尽兴，事后觉得有意思，整理出来，才蓦然发现其中贯穿着一条暗线，遂命名“神性的流逝”，谈话者中，70年代者两人，80年代者两人，童年皆在西北和中原度过，算是对民艺的体验性思考吧。

简介：科学家为了探索这个世界的真理而努力工作．而我却是为了探索将这个世界变得美起来的人。如果没有宗教家的身份，无论如何是不能将神之国度显现在这个世界上的。同样，为了将美之国度显现在这个世界上，必须要有各种思考和实践。

简介：一、汉、藏贸易与河州铜艺甘肃省临夏回族自治州古称“河州”，地处西北河湟地区的核心地带，自古为多民族聚居区域，尤其自明代设置“河州卫”以来．河州为西北汉、藏民族之间进行茶马贸易的重要交通枢纽。清末至民国时期，作为茶马贸易的延续，河州与甘、青、藏区之间的商业贸易进一步繁荣，当时的甘肃河州（现临夏州）、拉卜楞（现夏河县）．

简介：在封建社会森严的等级体制影响下，对于民间工艺，一直不为研究所重视，而在什么是真正的工艺以及工艺的性质等问题上也存在着诸多误解。自柳宗悦开创“民艺”一词以来．民艺才逐步进入公众与学者的视野，也掀起了一股研究民艺的热潮。民艺得到重新认识并获得良性发展，柳宗悦为此功不可没。柳宗悦（1889—1961）是日本著名哲学家和民艺运动的创始人，被誉为“民艺之父”。

简介：探讨民艺发展用“演化”一词，意在用进化论观点探讨民艺的发展问题，由于这一观点是从生物学进化论引申而来，故该文借用生物进化论的关键词，从进化、学习、遗传和选择等方面讨论民艺演进与文化生态的关系。

简介：朱光潜先生曾说：对于美的提出与解答，不同的时代具有不同的历史内容。同样．不同的国家、民族也会因其独特的文化背景与思维理念给予“美”不同的解释。但多数学者对美的关注集中在文学、艺术领域。日本民艺学家柳宗悦却在平凡的生活实用中看见民艺之美。俄国现实主义美学家车尔尼雪夫斯基曾提出“美是生活”，

简介：徽州，简称“徽”，古称歙州、新安。徽州下辖一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在现歙县徽城，前四个县现属安徽省黄山市，绩溪县今属安徽省宣城市，婺源县今属江西省上饶市。徽州的历史往上可以追溯新石器时期。境内的新洲、下冯塘、桐子山等遗址考古发现，这里的文化相通于越文化。

简介：20世纪80年代，日本民艺理论和民艺运动开始被系统引介到中国。其工艺文化思想与生活美学理念，在中国传统工艺复兴中发挥了重要的借鉴作用。日语“民芸”（ゐんけぃ）是近代新造词汇，1925年由民艺之父柳宗悦和陶艺家河井宽次郎、滨田庄司共同提出使用。关于“民艺”的定义．柳宗悦几番斟酌改订——从最初的“民间艺术”民俗艺术”调整为“民众艺术”，在晚年则将“民艺”解释为生活中的“普通之物”，强调不应有“民艺”和“非民艺”的区别。概而言之．柳宗悦后期的民艺思想提倡一种存在于日常民用当中，能直观感受到的，简单、朴素、健康的美。民艺就是以实用为指导．以服务于民众生活为目的而制作器物．强调其民众性、地方性和实用性。

简介：“为什么我们要做民艺”——这是我时常被问到的问题，“民艺对我们现代人有什么价值”——这也是我常常被问到，并且也问自己的。前段时间受邀在TEDx上分享民艺，借此机会回答和梳理了这个问题，今天把演讲全文整理分享给大家。也聊表我们做民艺的缘由和初心。

简介：随着人们物质生活水平的不断提高，对日常生活审美化的要求也越来越高，消费者需要能够确立自身文化认知和文化身份的设计作品。如今文化创意产业的理念在传统工艺美术领域的介入使“民族化”“中国风”的设计大行其道，在这个看似热热闹闹、轰轰烈烈的表象下，我们发现很多所谓“创新”的背后仍然无法摆脱“贵族工艺”的封建文化特质，也正因如此．这些创意产品在介入现代日常生活的过程中显得障碍重重。

简介：吉水县是有名的农业大县，农耕历史悠久，文化厚重。在农村的日常生活和节日活动中滋生出来大量丰富多彩的民俗与民艺。是传统文化和地域文化的重要载体和特殊媒介，尤其应给予必要的关注和重视。记得幼年在农村上小学时，生活贫困，有一年冬天下大雪，天出奇地冷。母亲用自己穿破的一件花棉袄给我改成一双棉鞋，鞋垫是她自己一针一线纳的干层底，技术虽直率简单，但一丝不苟，那是凝聚了对孩子无限疼爱的心思。今天想来应该是笔者接触最早的民艺。

简介：门是建筑物的出入口，在中国传统民居中占据了重要的地位。殷商时期的甲骨文中便已出现了由门框、门楣和一对门扇构成的“门”字，显示了相当完备的门的形态和功能。在中国传统民居的门扇中，绝大部分是以多块较厚的木板拼合而成的板门，作为传统木构建筑小木作装修的主要构成部分，板门又有实榻门、攒边门、撒带门、余塞门、屏门等多种类型。

简介：2018年11月6日,我的北大学长、知名文学文化期刊《名作欣赏》的创意人、创始人、首任主编张仁健先生不幸病逝。这是次日该刊全体同仁发布的唁电告诉我的一个令人震惊的噩耗。半个月前,我曾与该刊主编张勇耀通话,说到仁健学长,她说编完这期稿子,就去拜望他,“代您向他问候!”没想到,这个问候,竟成了隔世的愿望。