简介:1.城市贫困人口对贫困群体特征的认同城市贫困人口认同贫困群体,城市贫困人口认同贫困群体的结果是与社会的分离,由于城市贫困人口认同贫困群体
简介:马尔萨斯(1766-1834)及其人口理论在中国可以说是家喻户晓,马尔萨斯的人口理论是适度人口思想的另一种表达,英国人口约为503万
简介:不能在同一文章中即有这种风格,所以作文章在物色篇中说设情位体, 他在<<原道>>篇中说文章应察人文
简介:李纲是两宋之交的著名政治家,重要诗人。他秉性刚直,忠贞爱国,北宋灭亡后一直以收复山河和中兴宋室为己任,但却屡遭排挤,几经贬谪,最终抑郁而亡。李纲对国难民生给予了极大关注,具有强烈的爱国情感,诗歌创作取得了一定成就。李纲没有专门的诗歌理论著作,这与其一生多从事政治,颠沛流离、倾心佛教和研究易学有关。但从他一些日常书信、文章以及诗歌创作,特别是一些表达诗歌创作观点的序言,还是可以窥测诗人的诗学观点的。
简介:民政部最新统计显示,目前全国共有农村留守儿童697万余人,与2016年全国摸底排查数据902万余人相比,全国农村留守儿童总体数量下降22.9%。从监护情况看,96%的农村留守儿童由祖父母或者外祖父母照顾,4%的农村留守儿童由其他亲戚朋友监护。
简介:就会没有朋友,庄子还没有到惠子那儿,《庄子》品德修养交友情感
简介:我认为文学不会终结的理由就在文学自身中,他的文学和文学研究终结论,德里达和米勒的文学终结论
简介:似乎当时李尤是赋、铭一起作的,李尤的铭,以其作铭也
简介:其与水浒传中的天书(《推背图》)谶言当有某种内在的联系,这两句谶言是预言宋江等受招安后,水浒英雄天罡地煞
简介:才能使学生在学习课本内容的过程中,设计有研究意义的深层次的问题供学生研究学习,即使学生能力得到提高
简介:可见沈从文对"五四"启蒙精神的理性超越,沈从文对启蒙理性与启蒙文学的执著,文学的崇高价值基于作家主体人格的理性至上精神
简介:灵魂外寄母题故事里,灵魂外寄母题故事中,一、几则典型的突厥语灵魂外寄母题故事
简介:三语义场的语义结构特性语义结构是义位之间相互联系的中介,把这五十三个义位纳入亲属语义场中进行分析,即两个对立的义位可分别处在两个不同的语义场中
简介:《生活在网络中》,不少雄赳赳、气昂昂的网络牛虻开始,网络都没有让他们失望
简介:逐水草而居虽然是草原民族的基本游牧方式,是历史时期草原民族通行的逐水草游牧方式,游牧是草原民族基本的经济生活方式
简介:金圣叹在阅读点评《水浒》的过程中,但同时也是作为接受者的金圣叹对《水浒》作品进行的创造性的接受行为,关于金批《水浒》作为文学接受以及其中的美学问题
简介:学生如此进行课外阅读,部分学生进行课外阅读,步入这一阅读误区的学生
简介:延安文艺工作者从1940年代初期开始搜集民间剪纸,如陈叔亮自1940年的绥蒙之行就开始西北民间剪纸的搜集工作1。此外,1941年延安鲁艺美术系图案教员吾石收藏了许多来自蒲城、绥米、延安等地的剪纸,1943年古元与艾青、刘建章到三边体验生活,在老百姓家里收集了许多表现当下生活和事物的窗花样子,力群、张仃等人在那一时期也收藏了许多民间剪纸2。
城市贫困人口的群体认同与社会融合
马尔萨斯人口理论的社会文化基础
文心雕龙初探
李纲诗论初探
民政部:5年来928万人脱贫留守儿童数量两年下降22.9%
《庄子》道德篇初探
文学独特审美场域与文学人口——与文学终结论者对话
汉代作家李尤初探
《水浒传》谶言初探
语文研究性学习初探
沈从文的理性文学观初探
突厥语民族灵魂外寄母题初探
现代汉语语义场分析初探
临界表情——网络小说症候初探
历史时期草原民族游牧方式初探
金批《水浒》中的接受美学初探
中学生课外阅读误区初探
古元延安时期新窗花艺术初探