简介：神话世界观不仅在概念上把客观世界和社会世界混淆起来,　　a）文化传统必须为客观世界、社会世界以及主观世界准备好形式概念,由于任何一个社会群体的生活世界都可以用神话世界观来加以解释

简介：萧红一直被视为一个风格独特的写作者,其独特的句法形式、叙事结构,独特的情绪表达,历来为评论者所注目。然而人们也历来只把她的“独特”判断为一种类似于“艺术特色”或“风格”的东西,甚至是她的“短处”或“缺点”。胡风曾以困惑的(也是宽容的)态度指出《生死场》的毛病是(?)

简介：本文认为，狂欢化理论的哲学基础是“我与你”的关系世界。狂欢化理论表达了关于人、以及人与世界的关系的乌托邦理想。狂欢化理论的核心是狂欢节世界感受，它贯穿于狂欢化的体裁、语言和时空体结构中。

简介：<正>文明,既是一个现实范畴,也是一个历史范畴。这个历史范畴既有不同的时代内容,也有历时的过程性,但不管是从内容看,还是从过程看,文明总伴随着对自身的否定与重建,伴随着对历史社会内容的斗争与融合。它充满辉煌,也充满血与火。今天如此,明天如此,昨天更如此。通过神话可以看出,在古希腊人那里,自由伴随着责任,主体融合着实体,个人与社会的文明实现,尽在善与恶,美与丑的斗争之中。

简介：

简介：犹太《圣经》不仅开启了犹太文化之源，而且昭显了突出的世界性意义，主要表现在：《圣经》以对世俗性生活、生产要素的汇聚整理和显著的史实特征，显示出典型的超神学性；《圣经》以对周边异质文化要素的吸纳、整合和创造，展示了一系列具有启始性、起源性的文化意象，呈现了可资参照的文化元典意义；《圣经》以一种非形式化的审美理想、突出的具象化思维、典型的文学性文本特征，展示出强烈的审美性；《圣经》以人为重心，以对人的境遇、情感、愿望、幸福等的强烈关注为标识，呈现了强烈的个人性；《圣经》以对权威的怀疑、挑战，对犹太人自身的怀疑和反思，表现了突出的批判性。《圣经》的世界意义展示了犹太传统与现代文明的一种联结，其深层则蕴涵着犹太传统的延展、更新及未来走向等富有挑战性的文化命题。

简介：从多元文化对话、批判西方文化霸权、审美机制的现代转向三个方面论述马克思的世界文化观对审美现代性的当代启示。从中亦可引发对文化与审美的关系、对全球化境遇中精神文化发展的错综复杂趋势的思索。

简介：<正>有的人凭借才华写作,有的人凭借阅历写作,也有的人凭借机智写作,我以为聂震宁属于后者,确切地说,从聂震宁的小说中,我读出了他特有的机智和他对这种特殊机智的机智驾驭。他那种特殊机智构成了他观察世界的特殊方式,这是他小说创作的内涵所在。这种内涵使他的小说有别于纯净天真幻美的境界,但又绝不堕入复杂斑驳偏激的状态;他使人感受到他的明白,也让人领悟到他的宽

简介：近百年的文化批判中，对中西文明有这样一种评价：西方文明主动，东方文明主静。

简介：东（中）西方文化、乃至各民族的文学、文化走向交往与对话是马克思的审美现代性理想,马克思把世界文学、世界文化形成、发展过程看成一个历史现象,马克思把世界文学或世界文化纳入到了世界历史进程中考察

简介：<正>《红楼梦》第六回,作者写“刘姥姥一进荣国府”的开头,戚本有如下这样一段插话:按荣府中,一宅中合算起来,人丁虽不多,从上至下,也有三四百丁,事虽不多,一天也有一二十件,竟如乱麻一般,并没有个头绪可作纲领。正寻思从那一件事,自那一个人写起方妙?恰好忽从千里之外,芥豆之微,小小一个人家,向与荣府略有些瓜葛,这日正往荣府中来,因此

简介：林建法主编的《中国当代作家面面观》自一九九一年以来已出版五辑，计三百余万字，蔚为壮观。它全面展示了中国当代文学的前沿状况和作家、评论家的精神生态，无疑，它是我们时代的文学发展备忘录。作家莫言誉之为“寻找中国当代文学魂灵”的经典文本，作家韩石山称之为“放大了的文苑传”。

简介：

简介：村庄的庄稼[向日葵]我没有想起博尔赫斯笔下的玫瑰,那是些"年青的柏拉图式的花朵"。我想到的是向日葵。不仅仅是想到了,我甚至看见那些巨大的圆形花朵像旋转着的液态火球,把柠檬黄,把金子一样的黄落溅在我的身上。

简介：当永恒的村庄成为一天所谓永恒,有时候无非是永恒的重复。类似的体验我不知道别人是不是也有以及他们是怎样获得的,或者这种体验有没有意义,反正,我的体验来源于我和村庄的厮磨,更准确地讲是来源于我对村庄的探知,一个在时间中存在着的村庄,一个地老天荒下去的村庄吸引着我,我也期待着去揭示村庄可能蕴藏的无数启发。可是当我真正深入到村庄的时候,我才发现,村庄原来只是一

简介：1很多年前,我在湖南的汨罗江边插队,常听当地一些农民聊天。在我那个村子的附近,山头还有抗日战争时留下的战壕,偶尔还能在草丛或荒土里找到一颗锈垢缠裹的颗粒,磨一磨就亮出铜泽——是子弹。子弹证实了史料上的记载,那里曾经发生中国军队截断长岳公路日军的阻击战。

简介：<正>作家心理学的研究,必须对“作家世界观中的矛盾”这一命题进行改造:一是把“世界观”这一哲学范畴,换成“人格”这一心理学的研究成果,而剃除过去的一些准心理学的东西:二是对作家人格中的“矛盾”,进行社会心理学和人格心理学的分析。首先把这一“矛盾”,理解为作家

简介：没有外来文明，就没有中国文化今天的博大精深，就没有中华文明的生机与活力，甚至没有今天每一个中国人作为个体的存在。

简介：

简介：　　两个人外出游玩,他们来到了山里,在爬了半天山后,一个人累了.这个人便坐下来休息,但坐下后不久,这个人忽然发现他跟前全是动物.大象、老虎、狮子以及野牛、野猪和狐狸等等应有尽有,整个儿一个动物世界了.这个人很怕那些动物,起身要走,但来不及了.野猪猛地拱了过来,一下子就把这个人拱倒了.……