简介：有一回，硕士研究生考生面试，我问一考生：你读鲁迅吗？“大学里没读过，中学课文里有的都读过了”。考生答曰。然后他又接着说道：“可是在大学里我主持过鲁迅作品研讨会，规模相当不小的一个研讨会哟，挺成功的。”

简介：关于80年代诗歌精神，已经作为一份遗产在展开讨论，听起来是有点反讽意味的事。说明80年代诗歌精神在今天可能巳然失去了。在80年代诗歌运动风起云涌时，就有过两种截然不同的争论和评价，一派说“好得很”，一派说“糟得很”。有人认为这是西方“迷茫的一代”、“垮掉的一代”在中国的重演，嘲讽得有点像抬举，有人冠之以后现代主义文化掮客等等。我在想，这

简介：芥川奖得主吉田修一的长篇力作《恶人》,围绕着一起保险公司女职员被杀事件,描写了在"格差"社会中挣扎求存的众生相。作者通过对四个不同背景下成长起来的年轻人不同遭遇的刻画,反映了当代年轻人所面临的各种心理问题和社会问题,揭示了浮华社会背后人际关系的疏离与冷漠。

简介：新诗与传统的关系是新诗对传统进行重新认识和重新阐释而产生新的认识与发现，从而形成传统的新面貌与新秩序，形成新诗对传统的“再发现”。

简介：暮色山冈:公家如果说小店具有一种临时的性质,那么镇政府大楼、邮电所、派出所、卫生院、中心完小、农业服务站、税务所、财政所、农村信用社等等,这些贴上公家标签的单位,则具有一种如同体制一般的坚固性和恒久性。这些建筑一旦矗立在那里,就没有人会担心它们的命运——就像画在纸上的墨水痕迹,永远擦不掉了。这些公共的建筑发出的语言,和村民们发出的语言,是两个完全不同的语言系统。这些系统内部,天然地有根指挥棒在指挥着,使之运转自如。

简介：逐字细阅八指头陀的诗文,坚毅、善良、质朴、温厚的禅师便缓步而来,心忧社稷,风骨如屈原;关注众生疾苦,胸襟似杜甫;亲知音,近贤士,有李白之风范;淋风沐雨,陶醉大自然,俨然徐霞客;披纳衣、着芒鞋、持破钵又分明大德高僧模样。

简介：约翰·厄普代克，美国小说家、诗人、评论家。他的一生著作颇丰，涉及各个领域．主要以小说闻名．但在诗歌方面也有所建树。他曾两度获得普利策奖．被公认为美国最优秀的小说家之一．2009年1月27日因肺癌去世。

简介：<正>写这篇评论之前,我试图寻找关于郁郁的评论。有些意外的是,只找到两篇文章,一篇是对《郁郁短诗选》的评论,这本诗集收入了郁郁2000年的20首诗,一篇关于"郁郁其人其诗","其人"为主,"其诗"为辅。①对于一位见证和参与了"文革"之后当代诗歌整个进程的重要诗人而言,这无疑是一种忽略。

简介：樱桃在我们的全部生活中,唯有樱桃可以奢侈一点。且每年都可以奢侈一点。樱桃不属于集体,属于各家各户。在那个大公斗私的时代,樱桃的私有属性算是对我们每一个家庭的确认。每一个院子都有几百年,每一个院子里的每一个家庭都是从几百年的家族衍生出来的。用从涪江边背回的鹅卵石垒砌的院墙上面,青苔干了一层又一层。墙根碗口大的樱桃树,一排排蓬向院墙外面的石板路,蓬向石板路外面的麦田。初春开的樱桃花,仲春繁茂、婆娑的枝叶,都是各家各户私有的风景;最为亮丽的,最有诱惑力的,还是枝叶掩映下的红透了的樱桃。一个依山傍水的小村子,到了四月底五月初,门前屋后的院墙里都是繁盛

简介：1990年代以后的中国文坛的确有了诸多的"新貌",其中之一便是层出不穷的"代"的命名。在1985年中国现代主义诗歌大展的时候,铺天盖地的命名曾经猛然出现,但都没有进入如此"常态化"、"日常化"的程度。"中间代"、"中生代"、"80后"、"70后"、"90后"……是中国文学真的达到日新月异的时代?自然没有这样的乐观和简单。明眼人都能够发现,在一个欲望苏醒(而不一定是智慧苏醒)的时代,生存法则变得格外的现实,格外的重要,在急于以"代"标出自我的背后,与其说文

简介：摘要新生代农民工对融入城市有着强烈的愿望和诉求，但目前此代农民工在城市里边缘化现象依然突出。这不仅仅因为个人因素，还有城市化水平较低和各种制度的制约。因此，要加快新生代农民工市民化的进程，除了他们自身的努力外，还需要国家和社会提供帮助和支持。

简介：摘要新生代农民工逐渐成为农民工主力军，他们的生活方式、价值观念以及职业选择与第一代农民工相比都发生了巨大改变，他们更加迫切的希望能够融入到城市中，但在融入过程中，受到城市管理制度、自身素质、权益维护等因素的阻碍。针对这些情况笔者从社会制度、教育等方面入手，为农民工融入城市提出合理对策。

简介：<正>一共和国文学经过几十年的探索,经历了几番思潮发展到今天,在诗中表现"自我"这个主题已经带不起最初的感动。但在乌托邦政治刚刚解体的上世纪80年代,"表现自我"与"如何表现自我"是十分郑重而高贵的、带给人兴奋与动力的、被激烈探讨的问题,那个时代也是诗的书写方式及其把握世界的方式发生变革的时期。

简介：摘要新生代农民工逐渐成为农民工主力军，他们的生活方式、价值观念以及职业选择与第一代农民工相比都发生了巨大改变，他们更加迫切的希望能够融入到城市中，但在融入过程中，受到城市管理制度、自身素质、权益维护等因素的阻碍。针对这些情况笔者从社会制度、教育等方面入手，为农民工融入城市提出合理对策。

简介：一、旧体“生锈”笔者曾指出，新诗的产生有其必然性，除了时代、社会、传媒等发生巨大变化之外，尤其有赖于汉语发生了从文言到白话的剧变。汉诗长期采用文言，具有相当的稳固性。在信息手段不发达的时代，无疑有助于推进汉诗的巨大繁荣。但另一方面，文言与现实语言脱节严重。到20世纪初，这种矛盾己十分尖锐突出，加上当时社会启蒙、国家变革等迫切需求，不得不彻底解决长期累积的问题：以白话全面代替文言。这正是新文学运动要解决的最重要的问题之一。

简介：摘要新生代农民工为我国新时期的社会发展做出了巨大的贡献，但与此同时新生代农民工的出现也引发了新的社会治安问题，新生代农民工犯罪问题为维护社会稳定提出了新的挑战。公安机关必须立足于社区警务探索新生代农民工的犯罪预防措施，促进新生代农民工的融合，有效的维护社会治安的稳定。

简介：《村落》不怎么好读,说吸引人,那我就是在坑爹。书太厚,字又密又多。有注定的弱势,第一页从哈斯凯尔斯十字村开始,"这是共同生活的二十五年以后的事了。他七十岁,她六十五岁。"正如伍迪·艾伦所说的,纵使再经典,现在谁还愿意去看他和戴安·基顿这对老人在电影里演戏呢。虽然伤了旧爱的心,可斯嘉丽·约翰逊的红唇诱惑难挡。

简介：城乡差别、农民待遇主题在二十世纪八十和九十年代农村题材小说当中得到不同程度、不同角度的重视和反映。在八十年代的农村题材小说中这一主题"常常被简化为文明与愚昧的冲突从而获得叙事的完满并极大地缓解了主体的内在焦虑"。①进入九十年代,随着社会改革与现实

简介：蔡元培提出“以美育代宗教说”是要在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中，以美育为手段实施国民信仰的重建。审美作为一种精神形式的特殊性和现代中国的社会政治语境使信仰的审美化建构表现出在世俗性与超越性之间徘徊的张力特质，而最终结果往往以牺牲信仰的超越精神为代价，这是与知识分子纠缠于中国与西方、传统与现代的文化现代性心境紧密关联的。

简介：零代词能淡化或模糊所指对象,在FTA语境中可作为礼貌策略加以使用。本文运用Brown＆Levinson的礼貌理论,对《红楼梦》冲突性言语行为中零代词的礼貌用法作了分析,彰显了作者巧妙运用零代词的精湛语言艺术。