简介：摘要本人将鉴赏能力进行了调试，降低了其要求，选择了以鉴赏童谣能力的培养作为切入点。在实际教学中根据童谣的特点来培养低段学生听觉能力、语言能力、朗读能力和写作能力。

简介：提起童谣．人们自然就会想起那天真烂漫的童年时光．“小小子儿．坐门墩儿．手里拿着小竹棍儿．拿着竹棍做什么．不让小鸡吃谷粒儿……”。这形象生动的童谣．为我们勾勒出一幅农家小院的生活场景：“小皮球，圆又圆．阿姨带我到

简介：<正>苏州市教师发展中心(苏州教师书院)成立于2012年9月,为苏州市教育局直属事业单位,开全国地级市之先河。主要承担省、市级校长和教师培训任务,重点开发信息化培训平台与数字化课程资源。中心地处苏州古城区核心路段,占地18200平方米,东连观前、西接石路、南临古胥门、北靠山塘河,地理位置优越,交通方便快捷。院内现存"怡老园"后楼,系明代文渊阁大学士王鏊致政归老之地,楼厅占地约670平方米,面阔五间,匾额为文徵明所

简介：“得”读作[ta?^→43]，苏州话的“得”用法上跟北京话“得”大同小异。所以，其本字的资格是不用怀疑的。我们把“得”分为两个：“得1”和“得2”。二者的差别有三条：

简介：本设计针对说明文内容单调的特点，深入挖掘文本中能激活学生阅读与思维的教学资源，为说明文的赏读教学提供了一点可供参考的经验。这里将把教学分为三个板块，让学生在阅读文本的美感享受中自主完成学习目标。

简介：<正>在本文开头,先举两例:(a)汽车刚刚开得慢,哀歇现在开快哉。(b)汽车要开快哉。(a)中的"开快哉"是"开(得比前)快了",也可以说成"开得快哉"。他们分别与普通话"开快了"、"开得快了"平行。(b)中的"开快哉"是"快(要)开了",与普通话"快开了"平行,这是一个容易引起外方言区人们注意的说法。"开快了"、"快开了"在普通话里形义都不同,不成其为问题。但是在苏州话却是同形异义,因而就有必要对两个"开快哉"作一番分析。为行文简便,以下(a)"开快哉"写成"V快_x哉",V是谓词,x是形容词,(b)"开

简介：

简介：<正>2014年学生成绩高三年级刘一懿同学夺得2014年高考苏州大市文科桂冠。陆衡宇同学被剑桥大学录取。2010届毕业生陆静宇同时被哥伦比亚大学与哈佛大学录取攻读硕士学位。2007届保送新加坡华侨中学免费就读的沈泽宇同学,以SAT满分成绩入读纽约大学一年后,以每门学科全"A"成绩,获推荐选读纽大应用数学专业(该专业位列全美第一)的资格。加拿大滑铁卢数学竞赛中我校均分排名世界第26,其中周方易同学以91的高

简介：<正>苏州方言里头的量词,除了可以跟数词、指别词一起构成数量词组或指量词组来修饰名词外,还能单独地直接修饰名词或名词性词组。如:根稻柴稻草(?)条被头被子(?)本借得来葛书(?)(?)串钥匙(?)段小花头葛布(?)(?)个糊涂朋友(?)粒饭米糁饭粒(?)(?)这种量名词组,意义跟"指别词‘搿’[(?)](十数词‘一’)+量词+名词"的格式大致相同,都有确定的指示意义。但两者还是有一定的区别。试比较:(1a)张纸头啥场化什么地方来葛??(1b)搿张纸头啥场化来葛?(?)?

简介：前贤对苏州方言三身人称代词的研究主要限于苏州城区。基于对苏州郊区33个点的三身代词的田野调查，文章对苏州郊区复杂的三身代词系统进行了全面深入的描写分析，对郊区内部的不同形式与城区的形式进行了共时比较，结合叶祥苓三十年前做的调查结果进行新旧历时对比，试图探究苏州郊区三身代词的渊源关系及其区域分布特征，并由此推断其历时音变过程。

简介：<正>壹引言吴语中众多的单字调类和复杂的声调连读模式始终吸引着吴语研究者。苏州话是吴涛的典型代表之一。最早通过方言调查记录苏州话声调调值的是赵元任先生,他1928年发表的《现代吴语的研究》记录了苏州话单字调调值。以后几十年陆续有人探讨苏州话声调问题。近几年关于苏州话双字组、三字组声调现象的讨论使苏州话声调研究大大向前发展

简介：<正>佛经虽是作为佛教经典保存留传下来的,但实际上是很通俗的。首先,任何宗教的宣传,都以争取群众为目的,佛教自也如此。梁启超先生说:“‘苏漫多’者,即通俗之文也。佛恐以辞害意旦妨普及,故说法皆用通俗语,”①季羡林先生也说:“佛教的初兴起时,是用‘在野’的身份反抗当时正统的国教,即‘在朝’的婆罗门教;它的宣传对象是一般老百姓,所以才采用俗语。”②翻译的佛经也是一种比较接近当时口语的通俗文体。亦如梁启超先生所言:“译家惟深知此

简介：鸡鸡与“吉”谐音，表示吉祥顺利的意思。吉祥如意、万事大吉、开门大吉等吉祥语历来为百姓所乐道。

简介：牛是农耕时代的重要畜力，是人类的忠实朋友，它忍辱负重，吃苦耐劳，集诸多传统美德于一身。“牛犊落地银三两”、“牛是农家宝，种田少不了”、“牛是宝中宝，出力只吃草”等俗语，则是对牛的价值和默默无闻的奉献精神的颂扬和赞美。

简介：斯拉夫神话是斯拉夫民族的宝贵文化遗产。斯拉夫神话中的一些情节深深根植于民族文化的土壤，又通过民间文化更好地保存下来。本文考察了斯拉夫神话的基本情况，通过探究斯拉夫神话中搏斗情节与送冬仪式、生死水与对雨水的崇拜以及界限与另外一个世界的联系。揭示了斯拉夫神话与民间信仰的关系。

简介：<正>前几年,笔者参加了《中国谚语集成·山东卷》的编纂工作,有机会学习到民间大量的谚语资料。其中,关于夫妻内容的谚语留下的印象最深,至今难忘。这一方面是由于此类谚语揭示了夫要间生活的许多道理,具有警世醒人的教育作用,另一方面就应该归因于它特有的表现形式,而比喻的运用可说是它突出的特点。以下结合山东各地流行的一些谚语,谈谈其中比喻的应用情况。

简介：《齐乘释音》共有音注材料238条,其所反映的声母特点在与宋元通语保持一致的同时,又吐露了其独特的方音——元代苏州吴音。

简介：摘要中国传统文化博大精深，对于现代人们而言，传统的文化在今天更显魅力。中国民间美术就是一项传统的艺术文化，具有原发性的、强烈性的本民族色彩、美术形态。本文主要是对中国民间美术起源及其发展进行研究，并对我国民间美术的传承进行了一定的探讨，以期能够推进我国民间美术传统发展。

简介：

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