简介：二宫:释为'帝与太子',书证引:'二宫轸痛,遐迩同哀.'吕向注:'二宫,天子、太子也.':'敬容接对宾朋,言词若讷,酬答二宫,则音韵调畅.'

简介：王百顺很少出门，他时常呆坐着，听着大水牯慢腾腾地嚼着干草的声音。今年过冬时大水牯跟他一样，不愿出门溜达。大水牯不愿面对空落落的村子，更不愿看见变了模样的田原，它也找不到自己的过往。牛是通人性的，那么人呢？人都掉钱眼里了，人为了钱啥都干得出。

简介：

简介：　　RepulseBay(浅水湾)　　ThebeachhereisoneofHongKong'smostpicturesque(独特的).GoldensandlinesthebaytothetraditionalChinese-styleLifeGuardClub(香港拯溺总会).ThereareshowerandchangingfacilitiesandlifeguardsondutyfromApriltoOctober.FormerlytheoldcolonialRepulseBayHotel,thelovely,rebuiltRepulseBayArcade(有拱廊的街道)houses,shopsandrestaurants.……

简介：二、寻找父亲有人说，人生在世最重要的是选好自己的父母，这样新生命才算天赋异禀。如果必须要以果实来判断树木的好坏，我们不得不说孔子选对了父母。除此之外，我们还有不少客观证据可以说明这一点。孔子和达-芬奇一样，是非婚生的孩子。另一个重要背景是他父母之间巨大的年龄差距。父亲年老，母亲年轻，二人的孩子是年老和年轻的结晶，年老的是成熟的智慧，年轻的是赤子之心。

简介：每年端午节一来，住在怡保的家婆便大忙特忙。白天，她抹粽叶、洗糯米、腌猪肉、剥栗子、切鱿鱼丝、浸冬菇。

简介：寓意蟋蟀声声,声声悠长,把夜色唱亮,把一个人的怀念悄悄唱醒。最先出现于记忆屏幕的,是旧居的灶台。在城乡,在还没有使用煤气燃烧之前,几乎每家每户都会在自己的厨房打造一个灶台,家乡人则称灶头。灶台一般

简介：

简介：词语掌故（二）长春半导体厂王曼谆大家都知道日语中可以写成、两种汉字。这可能是因为很早以前是用的叶子编制而成的缘故，因此写成。后来改用布制作，因而汉字改写成这是岚雪描写东山的名句。他以轻柔的笔调勾勒出冬日横卧着的东山。这种表现方式颇具京都的特色。虽然在...

简介：文章对朱熹《诗集传》所注二反、二音进行穷尽式研究,发现其来源皆有根据,且体例严整,并非随意为之,朱熹既继承了陆德明的反切和＂协韵＂组合模式,又给以己意所定之反切注上＂叶＂的标志。文章同时归纳出了朱熹二反、二音的两种类型：一为并列古、今（或今、古）音;二为四声互用。从二反、二音与叶二反、二音的对比来看,二反、二音并非漏注了叶字,而是朱熹有意为之,二反、二音与叶二反、二音统一于朱熹的注音原则。

简介：本刊忠实读者刘明旭发来他与德国友人布鲁诺的往来电邮，其中谈及对战争尤其是二战的看法，并表达了对世界和平的祝愿。本刊征得刘先生及其德国工程师朋友的同意，从信中摘取部分内容刊发，希望在二战结束70周年、中国抗战胜利70周年的日子里，广大读者能不忘历史，珍惜和平，面向未来。

简介：中国文学一段苍白荒凉的记忆——《一只绣花鞋》读后，内心深处的旋律——读莫言的长篇新作《檀香刑》。

简介：词语规范二题刘文仲一“惟妙惟肖”还是“维妙维肖”“惟妙惟肖”的“惟”共有三个异形字，即“惟”“维”“唯”，以哪种写法作为规范标准，一直难以确定。现行中学《语文》教材初中第三册，冰心《面人郎》用“维”（“卖沙锅的、吹糖人的，无不维妙维肖”），茅以升《中...

简介：“二”（或“2”）和“两”，本是极为简单的数目字，但在实际上应用中往往会搞错。以下两例出自近期《羊城晚报》：

简介：终于约定了——这双林之会的日期与时间。日期定在一月七日台湾名作家来港出席香港大学文学座谈会的当天，时间是座谈会后约九时左右。形式呢？晚宴太迟了，不得不改为宵夜。傍晚时分，先去青霞处会合，等她打扮停当。平时性格低调，穿着素净的她，每次要见心仪的文化界前辈时，总喜欢穿上讨喜的鲜色，拜会季羡林时她穿鲜绿，探访黄永玉时她穿大红，那天，她穿上红绿相间的外套，配上翠绿的长裤。

简介：

简介：<正>一、唐钺先生健在今年二月十一日(阴历壬戌年腊月二十九日)我去拜望叶圣陶先生,提前祝贺春节。叶老身体健旺,精神很好;叶至善兄也在家。叶老谈起"中国修辞学会"的事情,说复旦大学编关于陈望道光生的纪念论文集(即《〈修辞学发凡〉与中国修辞学》),张志公同忐让我写篇序。这篇序是应该写的,可是我对修辞学没有多少话要说,考虑再三也没有写,实在对不起。至善兄插话说,按交情是应该写的,父亲考虑了很久,结果没有写。叶老接着问我说:"唐钺先生

简介：

简介：日本宗教痕迹概说（二）大连外国语学院孟圣一、外来文化对日本习俗的渗透（下）４．西方“袄教”及其东扩「一教」（琐罗亚斯德教，即“波斯教”）俗称“祆教”，亦称“拜火教”，产生于公元前七世纪中叶，为西方原始宗教之一。该教主要活动在西亚和东欧一带，一度曾作为...

简介：百年以来,中国文学史上的好文字实在是太多了,体悟这些文字,常常让人感动不已。因此,尽管在上文中我已大段引用了梁启超与鲁迅的文字,在这里,我还是想把梁漱溟《中国文化要义·自序》中的一段文字摘录下来,从中,我们可以看出一位学者内心固有的一份责任感与使命感。