简介：摘要灾难新闻图像中摄影者对视觉冲击力的盲目追求，镜头对被摄者的无情剥夺，以及新闻的发表与否和公众知情权之间的问题等的相关报道，已经为新闻行业招致来自伦理学视域的种种批评。笔者试图从传播学角度分层剖析影像传播者、被摄对象以及受众三个主要层次中新闻影像的伦理问题。

简介：《心》因其丰富的内涵和艺术特色而在评论界始终占有重要地位。本文采用文学伦理学批评方法,分析了文本中有关自我应当如何处理与他者之间关系的＂他者伦理＂问题。小说主人公先是由于自我对于他者性的褫夺欲而陷入伦理困境。为了解决这种困境,主人公做出的伦理选择带来了理性意志的回归,但其＂自我＂上升为＂无我＂之后,更进一步形成了与他者之间的阻隔和伦理悖论。主人公最终为＂明治精神＂殉死,这一行为实则包含深刻的时代伦理。夏目漱石通过对个人伦理悲剧的描绘,揭示了明治社会知识分子的伦理模型,隐含着漱石对于民族道德危机的深刻认知,也折射出他对＂自我＂与＂他者＂之间关系该如何达到理想之境的省思。

简介：儒家礼仪符号系统起源于初民仪俗,经周公改造为以政治统治为主的等级文化符号系统,并以自上而下的方式逐层推进。在礼崩乐坏之后,面对日益颓坏的社会现实,孔子将周公创立的政治文化符号系统普及到伦理日用之中,内化为个体道德规范,在儒家后学的阐发下最终发展成为一整套伦理符号系统,维系了中国古代的社会稳定,但同时又制约着古代社会的发展。面对当今社会伦理问题,反思儒家伦理符号思想,探析如何有效发掘其＂制动价值＂,当是方今传统伦理符号思想研究的一大方向。

简介：本文以叙述文本《楚门的世界》《笔下求生》和《W-两个世界》为例,结合符号叙述学和伦理批评的相关理论来探讨虚构性叙述作品的形式与伦理问题。社会的伦理价值需要用某种形式来固定,从而才能够储存和传递。当伦理意义遭到破坏,产生混乱时,形式发生变化,犯框是为了守卫伦理的边界。艺术形式的灵活犯框,正是为了保证所传达的伦理意义不会越界。

简介：当代华裔美国作家徐忠雄的代表作《家园》是一部以空间形式来探讨族裔问题的书。在多重文本空间的交织中,主人公陈雨津以“在路上”的空间迁移绘制华人在美国的空间地图,以此抵制空间归属感的丧失,在空间定位中完成族裔历史的挖掘和族裔身份的重建。本文试图考查文本的多维空间架构与主题生成的关系,进而拓展空间叙事学的理论建设,得出结论认为华裔美国文学的空间叙事具有美学和哲学意义并传达了独特的种族伦理,空间叙事学研究是探讨文本意义的有效手段。

简介：大数据强化了互联网时代传统线性叙述的危机。在互联网时代,重构文化共同体显得尤为重要。媒体对信息的加工处理以及改进叙述的努力,可以有效地应对当下的＂叙述危机＂。＂慢新闻＂试图通过主打深度报道、回归传统叙述之路来进行突围,受到有识之士的积极推崇和实践。＂慢新闻＂有利于＂新闻经典＂的建构,因此被视为应对这一危机的有效理念。

简介：我国现行法规语言问题不少,本文仅就数部重要法规中部分行文失当处例析如下,以求教于各方。为便于表述,我们将行文失当问题分为语序不当和上下文关照不当等两大类。有关例句均引自《新法规》月刊。语序不当现代汉语的语序很重要,词语或句子的位置如果摆得不对,就会发生表义或者结构上的问题。法规语言中,语序不当主要有三种情况:一是句子成分间的顺序有问题,二是虚词的位置不当,三是句与句之间顺序颠倒。

简介：古典小说中存在大量的时序变形,倒叙和预叙在小说中的表现多种多样,形成了一定的叙述程式,这些叙述程式有利于伦理说教。同时,倒叙和预叙给小说带来了不同的悬念,这些悬念最终也指向伦理说教。

简介：新闻是最切近现实生活的一种实用文体，它关注现实，具有极强的时效性。从一个侧面看，在拟写标题时适当运用时尚词句是引导读者瞩目的一种运筹方式。用得好，能使标题增色生辉。给读者耳目一新之感并引发读者的阅读兴趣。时尚词句又称流行词句，如同流行服饰、流行歌曲一样，在特定时期使用频率很高。时尚词句能为标题增加“亮点”。

简介：一创新思维亦称创造思维，或思维的火花。学者王跃新认为，其有广义与狭义之分，广义的创新思维是指人们在提出问题和解决问题的过程中，一切对创造成果起作用的思维活动，即人类在认识和改造客观世界的活动中有所创造的思维形式。狭义的创新思维则是指人们在创造活动中直接形成创造成果的思维活动，诸如灵感思维、直觉思维及顿悟等可直接形成创造成果的非逻辑思维等。通常人们讲的创新思维多指狭义的创新思维。

简介：第一章问题（一）逻辑形式如果一个人说出“房子”这个词，写下它（用小写或是大写字母），或者，甚至像孩子那样画一座房子，那么这些声音、标记以及图画的意义，都是一致的。甚至，如果这个人说“maison”或写下“casa”，意义仍然保持一致。对于所有这一切而言，存在着某种普遍之物，

简介：一、伦理符号学：无病人的诊断“伦理符号学”（semioethics）是一个新造词，它随人种符号学一道，起源于20世纪80年代，是我们在2003年的一本以之为名的意大利语著作（Semioetica）中将其引入的。我们提出“伦理符号学”这个术语，

简介：

简介：在新闻写作教学中，很多教师都有这样的苦恼：不少备用的训练题材往往新闻价值不大，不能敲中同学们头脑中的兴奋点，新闻媒体也不见得感兴趣，往往没有被采用的可能；或者是有些新闻价值还可以的训练题材，不是教师不大熟悉，就是很多同学甚至大部分同学不了解。适用的训练题材少而且难找。寻找新闻写作训练题材的新闻价值和适宜教师学生共同探讨的教学价值，就成了新闻写作教学中必须注意和解决的两个问题，也是新闻写作教学的难点。

简介：本文旨在阐明笔者所认为的伦理符号学为何,以及＂伦理符号学＂的研究方法应当如何。本文以约翰·菲利斯的《自然律与自然权利》为基础,认为对中心意义的寻求是伦理符号学的行为,并讨论了这一行为在不同的领域中,如摄影研究中的面相。在两个方面,这一讨论都是富有成果的：其一,它进一步地说明了对中心意义进行伦理符号学研究的哲学益处;第二,自然律的现实认为基本善和共同善本身是值得孜孜以求的,而对摄影和相机的伦理符号学研究为新自然律理论的主张提供了经验性的、三边的论据。

简介：本文对伦理符号学的两位创始人,奥古斯都·庞齐奥和苏珊·佩特丽莉的学术生平进行了介绍,从词源学上对＂伦理符号学＂一词进行了讨论。此外,本文将伦理符号学视为符号学和整体符号学的一种推进,对它的基本原则加以探讨。伦理符号学意味着批评的人文需要,即,对关系的评估、意涵和无功利性的关涉。

简介：从莎士比亚悲剧《李尔王》的中译文的“孝”字的翻译出发，对中国传统文化中的“孝”在《李尔王》的中译文形成的伦理意义的差异进行了分析。西方伦理中不存在中国意义的“孝”，因此，译文中不宜过多使用“孝”，而应该使用“爱”等词语，以免造成对《李尔王》悲剧意义的曲解。

简介：

简介：文化是一个民族对世界观的总结，由人们后天习得并代代相传。语言是一种符号系统，承载了该语言群体共享的文化标准。翻译是一种语际转化过程，不可避免地受到译出语和译入语文化的制约。作为大众传媒的一个重要组成部分，新闻报道的内容涉及社会生活的各个方面，反映社会文化的最新动态，其受众也极其广泛，字里行间流动着丰富的文化信息，这就要求新闻翻译工作者在翻译过程中具有跨文化意识。跨文化意识主要是对文化差异的意识，提高对文化差异的敏感性是译者在跨文化交际中进行翻译的前提。因此在进行英语新闻的汉译时，不仅要熟悉译出语和译入语的语言特点，还要了解其背后的文化内涵，然后运用恰当的翻译手法处理因文化带来的信息不对等现象。作者列举了英语新闻中在思维方式、生活习惯、习语典故、人物与历史以及专业领域词汇中体现出的文化因素，并用适当的翻译手法将其汉译，供新闻翻译工作者参考。

简介：目前，高校新闻网站关注度不高，影响力不强，制约着宣传思想工作的开展。究其原因，除90后青年人固有的特性、大环境的冲击外，与新闻网站自身内容单一、互动性不强、更新不及时以及媒体素养教育缺失等因素有直接关系。社会多元思潮的大环境对青年学生强大的思想冲击已然不可避免，高校新闻网站只有从自身开刀，坚持“内容为王”，加快创新、发展步伐，才是提高其影响力的良策。