简介：摘要载瓦语属于汉藏语系藏缅语族缅语支，是景颇族5种支系语言中的一种语言。我们根据载瓦语形容词修饰名词时修饰语（这里的修饰语是指形容词）所处的前、后位置将载瓦语形容词的语序类型分为两种类型，即a类修饰语前置型和b类修饰语后置型。a类的语序结构类型为“形容词+ku⁵⁵/e⁵⁵（的）+名词”型；b类的语序结构类型为“名词+形容词”型。

简介：摘要载瓦语属于汉藏语系藏缅语族缅语支，是景颇族5种支系语言中的一种语言。载瓦语中形容词重叠式是常用的一种语言手段，其使用频率较高，且重叠的种类较多，有基式的重叠（AA式）、词根的重叠（k21AA式）和词缀（XXA式）的重叠等，重叠后表示的程度意义加深。感情色彩可分为褒义、中性义、贬义三类，下文中的AA、k21AA、AABB、ABAC重叠式感情色由形容词来决定，形容词前附重叠式（XXA式）的感情色彩比较复杂，有的由形容词决定、有的由词缀决定。

简介：

简介：江苏东海方言处于中原官话和江淮官话的过渡地带,呈现出南北方言分化的特征,在分界、语音、词汇和语法等方面皆具地方特色。东海方言在词法方面有谓词重叠构形手段,在句法方面有特殊的程度标记和话语标记。本文探讨东海方言谓词的重叠构形和特殊的程度标记及其相关问题。

简介：摘要散文一直是文学的焦点，因为可以通过散文的欣赏可以获得自我的情感体验以及培养自我的审美情操。散文是一个由文本组成的篇章，读者也是通过文本细读体会到作者的情感表达，提高读者的审美情操，所以本文希望通过本文的一些阐述，帮助读者更好的品读散文。

简介：近几年来,中俄军事交流频繁,引人关注。军队作为一个特殊的文化群体,有其特有的言语礼节和交际习语。本文主要介绍言语礼节,分析交际习语的表达结构,了解俄罗斯军队军人的交际文化。

简介：摘要在教学苏轼的《记承天寺夜游》时，我采取了让学生体悟苏轼“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”中所体现的作者的豁达胸襟，让学生明白什么是坦荡，并学会坦然面对挫折，在困难面前保持一份豁达的心境等。我记得有一位语文老师曾经这样说道“人文性，从感性的层次来讲，是对人的理解，对人的容忍，对人的接纳，对人的尊重，对人的爱护和关怀。

简介：摘要基于语境的分类,本文首先阐述语言语境(语音语境,语法语境和词汇语境)在英语词汇教学中的运用,这些在英语的词汇教学中起着基础但重要的作用。

简介：作为社会交际的要素,非言语行为在人们的日常交流中随处可见,长期以来为人们所密切关注。随着交际教学法的流行以及互动假说等理论的提出,互动越来越成为二语教学不可缺少的一部分,也成为课堂二语习得研究的重要内容之一。然而,人们对教师和学生在课堂上产生的非言语行为并没有给予足够的重视,非言语行为与二语习得之间的关系直到十几年前才开始引起学者们的关注。本文在对非言语行为的定义和相关理论进行简要介绍的基础上,选取代表性的研究,回顾了西方二语习得领域的非言语行为研究取得的成果和存在的问题,并针对我国的相关研究提出了一些尝试性建议。

简介：流传两千六百多年的《道德经》,在其传抄刻印过程中时有讹脱错简等情况,也有后人增删、臆改,从而形成了《道德金》一书极其复杂的版本问题。历史上又有以庄解老、以儒解老、以佛解老、以易解老、以西方哲学解老等不同解读立场,因此,今日老子研习者不得不面对各执所解、歧说难评的窘境。个人以为,要辨别各版本中文字差异、解决经义解读分歧的问题,有必要坚持'以老解老'原则,但同时还要尊重《道德经》是一部严谨、系统的哲学文本的属性,要考虑到其善用文学修辞表达严谨逻辑的语言风格,也要与各民族古老经典和现代科学哲学等参互印证。综合运用诸种必要条件,才能更深刻理解老子。本文提供几例与习惯理解稍异的经义解读和原文辨析的案例。

简介：副文本概念的提出为翻译研究提供了一个新的视角。近年来,基于副文本的翻译研究日益增多,但这些研究基本上只重点关注内副文本,而对外副文本研究较少。针对这一现象,本文以《诗经》英译本的外副文本为语料,按照公开外副文本、私人外副文本以及事实性外副文本进行分析。《诗经》英译本的外副文本形式和内容丰富,对于《诗经》英译本研究具有重要意义：有助于从更加宏观的视角解读《诗经》英译本;为译者研究提供了重要的辅助素材;对《诗经》英译本内副文本形成过程也起到重要的补充说明作用。

简介：随着英美新批评、接受美学、诠释学、现象学等西方文论的兴起,文本(特别是文学作品)意义的解读日益重视读者的阅读体验,文本意义也因作者与文本的对话而建构。关于文本多元解读的理论基础,有论者认为,“建构主义教学观是其重要的理论基础”“诠释学是其重要的理论基础”“接受美学是其直接的理论来源”。[1]近年来,随着新课程改革的深入,在语文阅读教学中人们提倡文本的多元解读观。它主要是指在教学中以教学文本为凭借,师生基于各自的主体性身份共同展开多重对话、多元解读。语文阅读教学不再满足于以往唯教参、唯专家的一元解读,不再满足于先入为主的“标准答案”。文本意义的未定性,读者经验世界的多元化以及语文新课程改革对诠释权力的让允,释放了阅读主体性,师生对文本的理解丰富、深入了,批判性思维光芒闪耀,课堂面貌焕然一新。不过,为了防止阅读教学中出现文本意义的认识偏差,人们在倡导多元解读的同时,纷纷主张“多元有界”或“多元有度”。多元则多元,到底“界”在哪里,学界至今仍议论纷纷,论者见仁见智,莫衷一是。本文将对这一问题作一探讨。

简介：摘要

简介：＂国际文凭组织＂（InternationalBaccalaureateOrganization）是国际著名教育机构,其为高中生开发的＂文凭项目＂（DP）课程已被众多国际学校所采用。中国境内的国际学校普遍开设了针对非母语者的中文B课程,其考试成绩也成为衡量学生中文水平的重要标尺,但由于IB组织并未指定教材,仅在其大纲中规定了若干核心主题和选修主题,缺少＂词汇＂＂语法＂等语言知识方面的规定,使得一线教师及学生应考时存在一定的盲目性。本研究以内容分析法和定量统计法,对近10年来IB中文B考试中标准水平（SL）、高级水平（HL）的试卷一的试题文本从文本难度、主题、体裁及来源进行了系统考察,试图从这4个角度对SL与HL试卷的阅读文本特点进行分析,从而为IBDP中文B学习者的应考以及教师的应试指导等提供帮助。

简介：近30年来山西长治方言在声、韵、调等方面都发生了一些明显的变化,其中表现最为显著的有三点：一是古日母字[l][θ]声母的消失,[]声母的出现。二是入声字虽然老派仍然可以分成[]和[]两套韵母,但个别字（“爵嚼”）已经由原来的[]韵转入[]韵,中派、新派则完全合成为[]一套韵母。三是去声字出现了由阳去（高降）并入阴去（高平）的现象。文章认为,从总体看,这三点变化分别由三种不同的原因所导致：日母字的变化是受普通话影响后发生的变化;入声韵的归并则是在语言经济性原则支配下的结果;阴阳去归并读高平调,不读高降调,是由于长治方言内部系统的制约发生的变异。

简介：《文心雕龙·原道》释读标点有多种版本,说明有探讨的余地和必要。根据上下文语义分析,“精义坚深”的“精”当校勘为“情”,“坚”为衍讹,“重以公旦多材”的“重”当上属,“精义坚深,重”当为“情义深重”;“爰自风姓”当校勘为“爰自《风》兴”,意为《诗经·风》兴起。两处校勘,对释读有一定影响。根据校勘,对相关标点作了适当调整,在此基础上作了再标点。再标点后能够更准确领会原文意思,进一步领略“原著的修辞之美”,领会刘勰的历史观。

简介：多元识读理论提出任何一个文本的意义是立体多维的,意义应该置于具体的社会文化情境中,通过批判性分析,与各种社会文化情境因素相结合来进行解读。阅读教学中的意义建构是一个学习者主动设计、再设计、生成意义的过程,同样是一个学习者自我反思和生成知识的过程。本研究选择10节优秀小学英语阅读课为案例,以多元识读理论下的意义建构为切入点,分析小学英语阅读课堂提升学生核心素养的教学实践,探讨小学英语教师应该关注的主要问题,给教师提出一些小学英语阅读教学设计的策略与方法。

简介：基于含义传播的立场，社会符号学在信息价值的视野中详尽关注视觉文本的结构，总结出简明并易于应用的视觉文本信息价值分析框架。这一框架包括三个基本维度：体现着“既有一新近”含义关系的左右维度，蕴含着“理想一现实”含义关系的上下维度，暗示着“中心一边缘”含义关系的内外维度。每一复杂视觉文本的结构都是三项基本维度特定形式的整合，以便传播特定的含义。因此信息价值分析框架的实际应用应当避免简单化。

简介：汇宗寺,位于内蒙古自治区锡林格勒盟多伦县,始建于康熙年间,是当时漠南蒙古地区规模最大的藏传佛教寺院和活动中心。汇宗寺御制碑以满蒙汉藏四体文字镌刻,其内容反映“多伦会盟”的背景、经过、意义,以及汇宗寺修建的起因、目的、过程、管理等情况,具有重要的学术研究价值。因原石碑损毁无存,不仅无法利用其三种少数民族文字文本,而且存世流传的汉文文本也难以比较鉴别。新近发现该碑刻的满文和蒙古文底本,为其文本的比较和研究提供了必要的前提条件。同时,通过文本比较发现,各文本之间存在一定的差异,而且在比较重要的时间和内容上出现问题。该碑刻满文和蒙古文底本的发现,对汇宗寺的保护和修缮具有重要的现实意义。

简介：摘要随着世界文化力量不断增强，各国都开始注重文化软实力的发展，而语文作为我国软实力的基础，所以在教育教学方面是必不可少的内容。而且，从语文教学中所学到的方法与技巧，时时刻刻指导着我们的生活、思考、工作、劳动等方面，对日后有着重要的发展意义。所以，在高中阶段的语文教学，更是加强学生的语文学习力，提高学生的学习效率与质量的好时机，为其教师应抓住机会，着重培养，为学生以后方方面面的发展做好铺垫。