简介：本文运用会话分析理论，对4部汉语中高级口语教材对答结构的类型进行了全面详细的考察分析，并对其在教材中的共现情况进行了考察，指出了目前口语教材在对答结构表现上所存在的问题。在此基础上，本文反思了目前汉语口语教材会话编写中的缺陷与不足，指出了丰富的场景和人物关系对会话多样性的重要性，进而对对答结构在教材中的表现形式提出了具体建议，并筛选出教材编写中应该重点加以表现的30类对答类型。以期为汉语中高级口语教材编写提供参考。

简介：诗学象似性以语言学的象似性为源初,在分析文学文本时把文本特有的情感和审美效果以符号的形式呈现出来,在作者与读者之间架起一座情感与形式象似性映照的桥梁。从诗学象似性出发探讨了《噢,船长!我的船长!》这一首诗歌的象似性现象,发现诗人借助象似性这一元素侧重于表达诗人对林肯总统的深深的哀悼之情。

简介：《呼啸山庄》不是一本容易讨论的书。书中的人物个个都备受情感的折磨，都在非理性地做出对他人内心世界错误的判断。人类理性是全部人类关系和人类文化的基础，在特定的场合和时间，我们每个人都会处于人类理性盲点的某一点。在《呼啸山庄》这样的世界里，相互排斥的力量不断充斥在每一个环境里，每一个群体里，每一个家庭里，每一种关系中，以及每一个人的自身里，要触及他人的心灵感知其路途是艰难的。

简介：福克纳的长篇小说《去吧,摩西》,从面世开始,就以其内在结构的分散性与统一性而引起学界的纷争。本文从其七部短篇小说的独立性以及内在主题的统一性解读这部长篇小说结构的松散与统一相平衡的结构特征。

简介：本文首先从广义的＂语态＂范畴的角度分析了日语对偶自他动词中＂有对自动词＂无标记具有＂被动＂语义的问题（例,「町が空襲で焼けた」）。通过考察＂有对自动词＂无标记派生＂被动＂语义的过程,说明了日语动词词汇与＂语态＂范畴语义相关性的重要特征。并基于认知语言学范畴化的理论,探讨了日语＂语态＂现象以因果关系为动因,从原型的单一事件向边缘的复合事件扩展的机制,揭示了日语的＂语态＂是通过动词的形态变化,来表述认知突显的语法范畴。

简介：汉英互译过程中，真正需要转换的对象不是语言单位预先规定的意义，或曰孤立静止的词典释义，而是上下文语境中的变通意义。换言之，也即词典释义在具体语言环境下产生的动态的相对价值。同单纯的“形似”相比，“神似”无疑更可取。由于英汉两种语言与文化之间存在着巨大的差异，变通既是文学翻译的基本属性．也是非文学翻译的基本属性。

简介：文章在考察大量文本的基础上就初级对外汉语教材的真实性、典型性、得体性进行了分析，给出真实性、典型性、得体性缺失的下位类型及不同类型失当的绝对数量和相对比例，由此加深了对教材语料编选原则的理解．并对原有的编选原则做出了有益的补充。最后对教材的编前准备工作以及教材编写的操作路线提出了多项具体建议，希望能对教材编写工作的完善有所助益。

简介：从语用功能上看，坦言性话语标记是表态性话语标记的一种。坦言性话语标记可以突出所说话语的真实程度，突出所说话语的坦诚程度，突出评论、批评、责怪的公正性和公平性程度，缓解批评或自我批评（自责）的语气；可以用来表达叙实、评论、夸赞、不满、批评以及说话者的自卑、自责、自谦、自得、自信等，从而突出其语境意义；还能激活言外之意。正确把握话语标记的语用功能，表现为能理解话语标记所凸显的语境意义和言外之意。

简介：《天下月刊》（T＇ienHsiaMonthly）是民国中山文化教育促进会资助创办的一份英文杂志，创刊于1935年8月，至1941年八九月间，因太平洋战事而停刊，前后共发行56期。《天下》的编作者群中，既有曾留学海外、学兼中西、英语写作娴熟的中国学界名流，如温源宁、吴经熊、林语堂、钱锺书、陈受颐、全增嘏、姚莘农、邵洵美等；也有研究中国文化、促进文化理解的西方人士，如JohnC．Ferguson，C．R．Boxer，HarryPaxtonHoward，EmilyHahn等。刊名取自“天下为公”，是孙中山先生最喜爱的名句。在当时战争频仍、民族危亡的局面下，办刊者认为，解决国家间的争端需要文化上的理解和交流，文化交流可以带来新的思想观念并丰富交流双方的思想资源，加深相互信赖与合作。作为一份中国人办的文化杂志，《天下》侧重于向西方诠释中国文化，同时也博采西方学者有助于文化理解的论述。本刊特邀彭发胜博士，择其精要，译刊连载，以温故知，兼播文华。

简介：反思性教学理论旨在解决教学中出现的问题，是提高教学质量的重要途径。本文主要探讨了反思性教学理论在非英语专业大学英语阅读课程中的运用。文章从理论和实践两个层面出发，运用问卷调查，分析了大学英语阅读课程的教学现状和问题；并从教学目的、教学模式以及教材的使用三个方面对其进行了反思和实践，提出了相关建议。

简介：朝鲜时代汉语教科书清晰展现了元末至清末五百余年间北方话口语中能性表达方式不断演化发展的历史过程。元末出现了句末附加语助词“有”的能性述补结构，但这种结构很快消亡了。元明时期使用频率较高的“V得／不得（O）”式结构到了清代前期逐渐衰退，而“V得／不C（O）”式结构则在竞争中逐渐发展起来。此外，清代以来，汉语教科书中还出现了能性述补结构与能性助动词叠加使用的语言创新形式。而除了以上历时特征之外，朝鲜时代汉语教科书中还存在着明显的共时差异。

简介：＂既然＂句和＂因为＂句主观性的差异主要表现在,前者表交互主观性,后者不一定表交互主观性。＂既然＂句有预设结构,说话者将其原因小句看成听说双方共知的命题;作为一种演绎推理过程,其大前提一般符合常理或逻辑,因而其结论一般也是听说双方共同接受的,像英语＂since＂小句一样具有人际主观性。

简介：

简介：“中文对尼泊尔各行业发展的重要性”研讨会2日在尼泊尔首都加德满都举行。中国驻尼泊尔大使吴春太、尼泊尔旅游及民航部部长拉姆古玛尔·斯莱斯特共同出席了此次研讨会。尼？白尔被中国列为境外旅游目的地国家之后，到尼泊尔旅游的中国游客不断增加，尼泊尔旅游界对中国游客的重视程度也在与日俱增。但是在与中国游客的沟通中，语言交流成了最大的障碍。为推动旅游业及其他行业的发展，

简介：苏珊·桑塔格宣称其在开山之作《恩主》的写作中“力避自传性”，评论者也几乎都相信这是一部“反自传性”的虚构类小说。在桑塔格的日记《重生》中可以发现，《恩主》原来的标题为《希波赖特之梦》。“梦”作为母题在桑塔格的写作中被反复变形运用，既成为其文学创作的重要特色之一，也折射出作家对其自我意识的坚持拷问。“冲破教堂之梦”是小说中主人公所做的第三个梦，其中隐藏大量的宗教符号，这与作家声称自己是“无神论者”相左。本文因循胡瑟尔将“梦”划在“象征”类型之下的研究路线，借助符号学的阐释方法，解码桑塔格在《恩主》中构建的“梦”艺术符号背后隐蔽的自我意识，旨在揭示象征系统之下的意识形态，以期在更为深入的层面上探讨桑塔格文学创作的思想性，以及作家的自我与写作之间的关系。可以看到，《恩主》表面上“反自传性”地建构希波赖特之梦的符号，实际上却是艺术地再现作家的自性一一处于流散中的犹太性以及改宗下的宗教感。这种矫揉造作的写作策略实质就是日后令桑塔格扬名的“坎普”观，而在同化与现代性的双重压力之下，作为犹太裔作家，桑塔格走上一条折中主义的启蒙路线--犹太教“灵知神话”成为她自我意识的“恩主”。

简介：

简介：语言是文化的组成部分,翻译实质上是不同文化之间的交流。在英汉翻译中,译者需要让汉语译文在言语信息层面上尽量贴近英语原文,由于英汉语言文化差异性的客观存在,使得翻译中容易出现可译性限度问题。该文以英语可译性限度为切入点,在阐述英汉文化差异的主要表现的基础上,通过分析基于语言文化差异的英语可译性限度,探讨了降低英语可译性限度的方法,旨在说明降低英语可译性限度的重要性,以期为英语翻译提供参考。

简介：从＂双性同体＂理论角度分析《奇异的插曲》中女主人公尼娜的性格,指出尼娜身上兼具男性特质与女性特质。这一分析有助于我们更深刻地理解人物形象,对消解文学批评中的性别二元对立具有积极意义。

简介：提要：本文尝试将语言文化学领域语言世界图景问题和心理语言学领域的语言意识问题联系起来进行研究。语言世界图景的建立与形成与语言意识的形成有直接关系。语言意识民族性决定了语言世界图景的民族性特征。在跨文化交际和外语教学过程中，透过相关语言单位分析语言意识的形成过程是掌握对象国语言与文化的有效途径，是跨文化交际成功实现的保证。成语是外语学习中形成对象国语言意识和建立语言世界图景的重要语言单位。以文化对话和跨文化交际为目的教授成语要区分成语形象、成语理据、成语组成成份联想度和成语在现代语言中的使用四个方面的特征。

简介：