简介：符号是用来表达意义的，任何意义的表达都必须运用符号。一直以来，各国学者对舞蹈的意义看法不同。从符号学角度剖析此问题，可以发现，当前对舞蹈中形式美和内容美的不同阐释如何理解并分析索绪尔的所指理论。而皮尔斯符号学的开放式“符号三分法”，可以成为解决这一问题的钥匙。舞蹈作为艺术符号，在追求表意和审美的表现视域下，很多时候，可以跳过对象，指向无限衍义的解释项。而舞蹈解释项的实现就是观众对舞蹈文本意义的成功接收。

简介：摘要文章通过分析高校体育舞蹈教学的重要性，阐述表象训练的概念与优势，对表象训练在高校体育舞蹈教学中的实践应用展开探讨研究，旨在为相关人员基于高校体育舞蹈教学的重要性、表象训练的概念与优势的表象训练在高校体育舞蹈教学中的实践研究适用提供一些思路。

简介：20世纪末,世界文学开始逐渐从经典文学时代进入由网络文学驱动的后文学时代,曾经定义明确的文学界限,不断向着模糊化方向发展。本文浅析后文学时代文学创作的特征,总结经典文学时代特征,并反思其变化体现出的人类自身的主体性、个体性和创造性。

简介：摘要

简介：针对当代诗歌创作中普遍存在的不积蓄情感、不接地气、不押韵、不精练的四不现象逐一分析，力图使当代诗歌创造走出歧途，遵循诗歌创作规律，回归诗歌创作本真。

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简介：《你是人间四月天》是诗人林徽因的代表作。对该诗的创作动机,虽然诗人在副标题中已揭示是“一句爱的赞颂”,但是学界依然有“为悼念徐志摩”“为儿子”而作的两种定见。我们通过品读人物传记和诗作,认为《你是人间四月天》的文本完全可以做多元的解读分析,其间既可有诗人抚慰娇儿的圣母般的人间情怀,更可有30岁的林徽因对诗意青春的自况自怜,进而升华为其博爱一生、参悟生命及对爱的礼赞。

简介：黄淮既是发展和建设中国现代格律诗的积极推动者，也是开拓性的创作实践者。黄淮的诗歌可谓独树一帜，不仅语言凝练、体式多样、节奏和谐、韵律有序，还蕴含了丰富的思想能量，给人愉悦，给人启迪，给人智慧，让人释然。在他的诗歌中很难找到“小我”，他的“小我”已经自觉不自觉地融入到了“大我”之中。读他的诗，既有真切的感动，也有会心的一笑，还有洞穿一切后的彻悟，且无不具有勾魂摄魄的独特魅力。

简介：孙绍振文本解读论著卷帙浩繁,孙先生自己总结为：从创作论角度解读文本。我们换句更简便的说法,就是解“写”。本文试对孙绍振解“写”论作一简要梳理。一、从创作论到解读学解“写”就是揭示创作的奥秘,最早见于孙绍振的早期代表作《文学创作论》。该书后记中,孙绍振详尽、生动地阐述了他寻找艺术奥秘的心路历程。

简介：20世纪20年代,郭沫若和郑振铎以翻译和创作为焦点发生了论争,论争涉及对翻译和创作的不同比喻、翻译之功用、翻译中的创造性以及翻译的地位等问题。对这些问题的研究,不仅能让我们更客观地看待历史上那场论争,同时也对争取翻译的合理地位,改变＂译不如作＂的固有认识具有积极意义。

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简介：本文尝试从文化学视角聚焦《痛苦的中国人》中的无聊问题,探讨语言危机状态下,个体混乱与感知错位中,无聊作为意义消解与重构合二为一的过程。文本研究得出作为存在状态的无聊同时提供了战胜虚无主义,重新追问存在意义的可能性。

简介：英雄史诗《尼伯龙人之歌》（约1200年）中有四段关于梦境的描写,它们都对之后的情节起到预示作用。本文从不同的叙事方式以及人物反应、情节发展、意义产出三者之间的关系入手,对史诗中的梦境进行了较为系统的研究。从叙事角度来看,史诗中的人物对于这些梦境的反应不完全遵循逻辑,但是都具有推动情节发展的作用。通过这些梦境,史诗塑造了一种＂毁灭的机制＂,将所有情节的发展都预先注定,也使所有角色的行动都与情节的发展方向保持一致。这些梦境中所出现的母题和意象在中世纪文学中都具有象征意义,对人物形象和文本主旨有揭示作用。最后,梦境指出了爱情（minne）、忠诚（triuwe）、痛苦（leit）和复仇（rache）之间存在的联系。

简介：菲茨杰拉德在小说《了不起的盖茨比》中独树一帜的思想和艺术形式,使他成为20世纪美国'爵士时代'的代表作家。《了不起的盖茨比》主要叙述了20世纪20年代的年轻一代人的道德表现,揭示人们在那个时代大背景下对婚姻、金钱和伦理道德的态度转变,它尝试用新的叙事形式讲述故事情节并取得一定的艺术效果,促进美国文学创作向前迈进一步。《了不起的盖茨比》以独特的感

简介：关于介词“基于”的来源，学界观点有二：其一，源自古汉语动介跨层结构“基＋于”；其二，是国人在翻译日语的过程中创造出来的。本文通过分析传统文献用例，以及联系语法发展的一般规律，否定了前说，并结合时代背景及早期用例，论证了介词“基于”乃是19世纪末20世纪初在日语翻译的影响下由语言接触引发的演变现象，是在对日语“に基づく”摹译的基础上产生的新词，之后又在“至于、关于”等的同化下经历了“前移句首”的快速调整，从而日渐不同于“に基づく”而更加汉语化。

简介：本文首先揭示莱考夫（Lakoff）将转喻扩大到句子层面而引发的弥散性问题,进而分析拉顿（Radden）和科维克瑟斯（Kvecses）的进一步泛化及其所造成的系统冲突和弥散,最后追溯这一问题的哲学渊源并剖析其症结。研究发现,认知语言学对隐喻的研究存在两点不足：一是没有对隐喻进行逻辑的分类和归结,使其理论体系显得混乱与矛盾,二是把隐喻问题无限泛化。

简介：摘要太宰治是日本近代无赖派旗手。1948年6月13日，太宰治和爱人山崎富栄一起投水自杀，结束了自己短暂的一生。本文结合太宰治的生平，从1.太宰治压抑的童年经历，2.芥川奖的数度落选和战后国家被迫转型、价值观的转变带来的冲击这两个方面来分析太宰治是如何一步步走向自我毁灭，从而“丧失为人的资格”的。