简介：本文中，洛特曼试图在一个宽泛的知识语境中讨论生物符号学与文化符号学的基本概念。现有的三种知识话语的主导范式是不同的，我们可以分别称之为“经典”话语范式、“现代”话语范式和“后现代”话语范式。皮尔斯描述的符号过程代表的是经典话语范式，主体世界这一概念采用的是现代范式，而符号域的概念则体现了后现代的符号空间。

简介：文章以6位北京话母语者的非强调的自然焦点的陈述句语料为研究对象，系统考察汉语语调基本模式内部不同韵律层级的音高表现和相互关系。结果表明：句调域内部不同位置的词调域，词调域内部不同位次的字调域，尤其是句末词调域内部的字调域，这两个韵律层级的音高表现具有很强的同构性，主要表现在音高跨度、音高起伏度以及调域中线三方面。“同构性”是语调基本模式的重要特征，作为基本模式三要素的下倾调、降阶调、边界调对于“同构性”的产生都有重要贡献。语调基本模式中不同韵律层级间的同构性是人类语言中的递归性原则在语音中的表现和投射。

简介：提要：本文运用大量语料，从语气词Только二价语义结构入手，论证ИМБогуславский提出的该词三价语义结构的正确性及适用性。论证结果表明，语气词Только三价语义结构能更精确地表现词汇语义，解决句子歧义。

简介：自从1984年尤里·洛特曼（JuriLotman）发表《论符号域》（OnSemiosphere）一文以来，“符号域”这个概念已经从文化符号学的术语范畴发展成为一个跨学科的术语范畴。在塔尔图一莫斯科文化符号学派的学科背景中，“符号域”一词与“语言——第二模拟系统——文本——文化”等术语相关；而在跨学科的术语领域中，“符号域”与“生物域”、“智域”，以及“语言域”的结合则更值得重视。作为一个元学科的概念，符号域属于文化研究方法论的范畴，并且与“整体主义”、整体与部分等相对概念有莫大关联。因此，在此语境下，“符号域”作为元学科概念，对于文化研究，普遍文化生产机制的研究的转向，以及对“方法论本身的认知”起到了学科互补与整合的作用。

简介：库尔在本文中通过对约翰·洛克提出的两种科学——符号学和物理学的方法论的比较，用符号学和非符号学的方法来描绘生态系统。物理学和符号学间最重要的差异在于，物理现实的存在是独一无二的，我们可以通过不断重复来求证，而符号现实的存在是多样的，我们需要将这些不同符号世界作为独特的个体来研究。关于符号域，库尔在文中给出了17条互补的定义，

简介：近日，广东清远连山壮族瑶族自治县政府在县行政办公大楼举办迎送赴印尼华文学校支教教师仪式。为的是迎接县机关民族幼儿园邓洁贤、县民族小学、佛山希望小学胡少霞等两位教师从印尼华文学校支教归来，欢送县机关民族幼儿园李丽霞、唐艳萍等两位教师即将赴印尼华文学校支教而举办的。副县长李炜在讲话对对为提高中国文化软实力，以实际行动传播中华灿烂文化贡献力量的支教教师表示感谢，并对支教教师们给予美好的祝福。

简介：陕西省西安市外侨办将于今年7月30日至31日举办“2013年新华侨华人子女夏令营”活动。并于即日起在西安高新区留学生创业园和莲湖区西仪社区设两个报名点，召集13岁至18岁西安地区新华侨华人子女、归国留学人员子女共80名营员。夏令营营员将与同期举办的“海外华裔青少年中国寻根炎黄文化行西安营”80名营员汇合，赴宝鸡开展以“手拉手感受炎黄血脉，肩并肩寻找历史足迹，心连心传承中华文化”为主题的海内外青少年恭祭炎帝和文化联谊活动。通过祭祖、联谊、参观法门寺、乾陵等活动，弘扬中华文化，传播民族精神，加深海内外青少年间的感情联络，促进西安友好交往。

简介：二连浩特市生态移民社区星光小区是典型的城市“牧民社区”，社区内的蒙古族均掌握蒙古语，小学时均接受过蒙古语或蒙汉双语教育。在家庭内部，语言使用的同质性很高，且代际差异不明显。在社交场合，蒙古族或使用地方普通话，或使用蒙汉双语。与本民族邻居、亲人或朋友主要使用蒙古语，与陌生人多使用地方普通话和蒙古语。不同民族对普通话和汉文的社会地位评价最高，其次是蒙古语文、英语文，对其他少数民族语文和汉语方言的社会地位评价不高。绝大多数蒙古族认为，蒙古语和普通话对自己比较重要，且希望后代接受蒙古语或蒙汉双语教育。